Можно ли удивляться такому приговору? Сократ настолько обогнал своё время, что понять и оценить его могли только несколько учеников. К тому же, в Греции были живы традиции законодателя Драконта, который за двести лет до того провёл закон: большую часть преступлений нужно наказывать смертной казнью (именно с тех пор жестокие законы во всём мире называют «драконовскими»).
Ученики предлагали Учителю бежать в изгнание и подкупили всех. Но Сократ был слишком прям и горд, он признал законность суда и считал, что, как хороший гражданин, не должен нарушать законов. Сократ стал первым известным по имени интеллектуалом, казнённым за своё инакомыслие и критическое отношение к власти.
Сократ умирал так же достойно, как жил, с совершенным спокойствием выпив поднесенную ему чашу с ядом. Смерть Сократа много раз изображали на живописных полотнах художники-романтики. Это изображения героического акта – смерти человека за свои убеждения (Рис. 23-2). Ему было семьдесят лет, он считал, что прожил хорошую жизнь: он жил как интеллектуал и умер в защиту своих убеждений; его смерть стала героическим символическим актом великого философа.
Чаша Сократа
Эту чашу я пью – за сомнения!
За сомнений тяжёлый путь;
В горьких муках родятся прозрения,
Но питает их смелая грудь;
За сомнения в каждой святыне,
За презрение к вере слепой;
Эта вера подобна пустыне —
В ней не вырасти мысли живой;
За падение истин бесплодных
И на веру принятых слов,
Путь сомнения – доля свободных,
Вера – участь покорных рабов;
Не горька эта чаша мне яда,
Пью до дна, как вина бокал,
Эта чаша не казнь, а награда —
Я в сомнениях правду узнал.
…………………………………………
………………………………………….
Не сомненья, а вера – яд.
Это я говорю……Сократ…..
Рис. 23-2. Момент смерти Сократа, когда он добровольно выпил чашу цикуты за свои убеждения (с картины французского художника Давида).
В интеллектуальном плане Сократ представлял собой тип учителя, которому важней передавать знания и мысли нескольким живым ученикам, чем записывать их для будущего. В те времена уже существовали и распространялись в копиях рукописи многих поэтов и мыслителей, записанные тексты расходились в среде грамотной аристократии. Но неизвестно, обладал ли Сократ писательским даром, который во многом отличается от дара проповедника. Всё им сказанное было записано Платоном, сам же Учитель не оставил записей. Поэтому среди историков и философов всех времён было мнение, что многие из приписываемых ему высказываний и диалогов были сочинены Платоном, что «Сократ был изобретён Платоном». Эта теория получила название «Сократовская проблема».
Платон учился у Сократа десять лет – с 18 и до 28. Он обладал выдающимся писательским даром и фактически был первым в мире журналистом, досконально записавшим известные ему события. Все труды он писал в форме диалогов, которые вёл Сократ – это соответствовало манере его преподавания и этот стиль был распространен. Диалоги не были стенографическими протоколами – в записях Платон мог изменить прямую речь Сократа. Он сам писал, что при некоторых диалогах не присутствовал. Так, он записал слова Федона, бывшего у смертного одра Учителя: Сократ был «лучший, мудрейший и самый честный человек».
Платон донёс до нас не художественный, а философско-документальный образ Сократа. Но мог ли он, которому Учитель внушал абсолютные понятие честности и добросовестности, так предать его, чтобы исказить? Ко времени его описаний появилось много других участников симпозиумов Сократа, и часть диалогов была написана им совместно с Эсхином. Скорее всего, в этих диалогах Платон выступал как добросовестный журналист, верно отражавший идеи Учителя. Правда, Платон всегда был идеалистом и во многом мог идеализировать Сократа. Возможно, что фразировка написанных Платоном диалогов – не сократовская, а платоновская. Но наверняка изложенные в диалогах идеи – по их методу, остроте и яркости выражения – исходили от самого Сократа. Другой его ученик, оставивший свои воспоминания о симпозиумах и об Учителе, был КСЕНОФОНТ (430–355 гг. до н. э.), богатый аристократ и известный стратег. Он меньше идеализировал Сократа, но основные, описанные им события совпадают с платоновскими.
В первых трёх книгах Платона о Сократе – «Оправдание», «Критон» и «Федон» (по именам учеников) описаны суд над ним, его заключение в тюрьме и отравление ядом цикуты. В них Сократ рассказывает, что Дельфийский оракул назвал его мудрейшим в Греции человеком. Он не поверил оракулу, сказал: «Я знаю только то, что я ничего не знаю». Его ироническое замечание стало всемирно известной поговоркой. Он попытался найти человека умней себя, знавшего что-то такое, чего не знал он сам. В процессе разговоров с людьми он выяснил, что хотя они считали себя знающими, но на самом деле знали о людях меньше него. Тогда Сократ вынужденно признал себя действительно мудрейшим… потому что он единственный знал, что ничего не знает.
Пророчество оракула могло бы быть красивой легендой о Сократе, если бы не было записано как его собственный рассказ. Каким образом Дельфийский оракул мог дать такое верное определение личности Сократа? Можно только предполагать, что это шло от его широкой популярности в аристократических и интеллектуальных кругах Афин.
Во многих других книгах Платона описаны диалоги Сократа, посвящённые основам морали и этики. Обсуждается сущность понимания всех сторон морали и точность их определений. Можно лишь поражаться, насколько обширное описание мыслей и высказываний Сократа сумел представить в своих записях Платон. Это классический образец искусства журналистской литературы, богатой образными примерами и выражениями. В них ярко представлен глубокий анализ наряду с образными метафорами. Это были первые в мире труды, в которых так полно отражена глубина работы интеллекта. Но, как многое важное в истории развития интеллектуализма, они были потом полностью забыты почти восемь веков.
Читая эти диалоги, осознаёшь, что это – действительное сочетание труда двух великанов мысли: Сократа, чей интеллект сумел зародить их, и Платона, чей интеллект сумел выразить их литературно.
Путём сложных и ярких рассуждений Сократ логически добивался определния сущности всех сторон человеческой природы, он говорил: «Жизнь без обдумывания не стоит существования». Своими трудами он добивался пробуждения в людях абсолютной свободы совести. Но он настолько обогнал современников, что вместо признания они сделали его одной из первых жертв интеллектуальной несвободы.
Платон
Платон – это философия, а философия – это Платон.
Настоящее имя ПЛАТОНА (428–347 гг. до н. э.) (Рис. 23-3) было АРИСТОКЛ, по рождению он был аристократом: его отец – потомок первого царя Греции, а мать происходила из рода знаменитого правителя Солона. Платон воспитывался для политической карьеры и был прекрасным атлетом – он дважды выиграл Истмийские игры в честь Посейдона. За ширину плеч его в юности прозвали «платой», что значит «широкий». Он с юности имел литературные наклонности, писал поэмы и драмы, хотел стать профессиональным поэтом. Идеализм и любовь к сочинительству остались в нём на всю жизнь. По рождению ему полагалось войти в правящую верхушку Афин, но когда он родился, в городе произошло много перемен: недавно умер Перикл, начался спад величия, Афины проиграли войну Спарте, к власти насильственным путем, в процессе борьбы между знатью и демосом, пришли тираны. Шло засилие консерваторов, которые потом судили и казнили Сократа.
Рис. 23-3. Посмертный портрет Платона.
Так случилось, что с восемнадцати лет, вместо занятий поэзией и общественной карьерой, Платон на десять лет стал учеником Сократа. На занятиях-симпозиумах Учитель преподавал им свои взгляды диалектическим методом – он задавал им вопросы об основных ценностях жизни, предлагал на их ответы всё новые возражения и в конце концов сам определял то, что спрашивал. Платон не только впитывал идеи Учителя, но старался в своих записях воспроизвести его учение – он излагал диалоги Сократа с учениками и другими людьми.
Без этих записей мир мог бы не узнать о Сократе. Они были первым примером аккуратного журналистского описания. Возможно, Платон запоминал диалоги, обладая так называемой «фотографической памятью». Но, возможно, иногда он добавлял в них и нечто своё. Есть точка зрения, что Платон описал в диалогах Сократа свои взгляды и идеи. Но когда он их писал, он был молод и ещё не мог выработать свою философию. Несомненно, мир должен быть благодарным ему за эту титаническую работу.
Платон обожал Сократа и пытался спасти его после несправедливого суда. Но после казни Учителя ему самому посоветовали бежать, чтобы спастись. Он скрылся в Мегару с другим учеником Сократа, Эвклидом (450–374 гг. до н. э.), который потом основал свою школу. В годы бегства из Афин Платон на всю жизнь полюбил математику, единственную из точных наук, которую он признавал полезной. Он путешествовал по городам Египта, Сицилии и Южной Италии, учась и обмениваясь опытом с другими философами. За это время во взглядах Платона произошли изменения, он отошёл от многих идей Сократа, в его трудах появились идеи его собственной идеалистической философии.
Через одиннадцать лет Платон смог вернуться в Афины в сорокалетием возрасте. Он купил за городом участок земли, который раньше принадлежал легендарному герою по имени АКАДЕМ. Это был небольшой фруктовый сад с могилой героя и с Гимнасиумом – крытым залом для занятий и упражнений спортом (спортивными упражнениями занимались в обнажённом виде, для этого нужен был крытый зал). Там в 388 г. Платон основал свою школу философии и, по названию места, дал ей имя АКАДЕМИЯ. В ней он обучал обширным знаниям: математике, астрономии, диалектике и музыке. В определение «музыка» (от слова «музы» – богини искусства) тогда входило широкое эстетическое образование – «пластика души». Этому Платон придавал особое значение в воспитании интеллигентных людей. На дверях Академии было написано: «Пусть никто, не знающий математики, не входит сюда». Эта школа была первым в мире университетом, а название «Академия» вошло потом во все языки мира и навсегда стало символом наивысших достижений науки – академии имеются во всех странах мира. Академия Платона оказалась и самым долговечным учебным заведением – она просуществовала 900 лет и была закрыта только в 529 г. н. э. по указу римского императора.