Он нарекался сыном бога,
Им друг на пире умерщвлён.
Круша Афины, руша Фивы,
В рабов он греков обратил;
Верша свой подвиг горделивый,
Эллады силы сокрушил!»
Встаёт другой, черты сокрыты, —
Вещает: «Так назначил Рок,
Чтоб воедино были слиты
Твой мир, Эллада, твой, – Восток!
Не так же ль свяжет в жгут единый,
На Западе, народы – Рим,
Чтоб обе мира половины
Потом сплелись узлом одним?»
Разделение власти произошло между тремя полководцами, «преемниками»: Греция досталась Антигону, азиатская часть территорий – Селевку. Сильный диад ох ПТОЛЕМЕЙ I (305–282 гг.) хитростью завладел бесценным даром – телом Александра Македонского и вывез его в Египет. Вначале он явился туда как представитель македонского царя Филиппа III, но вскоре объявил себя диктатором Египта и перенёс столицу из древнего Мемфиса в новый город Александрию. Тело Александра он похоронил в пышной гробнице в Александрии, в золотом саркофаге. Последним, кто видел захоронение, был римский император во II веке новой эры. Но с тех пор место гробницы было потеряно и до сих пор неизвестно.
Даже когда формальный остов недолго существововавшей империи Александра распался, импульс его завоеваний и культурного влияния эллинизма продолжался почти триста лет – из новых государств в Азии и Африке возвышался скелет культуры Греции. Несмотря на политические и военные распри, эллинизм расцветал в новом культурном и торговом единении Запада с Востоком. По всей бывшей империи расцветали основанные Александром города, они становились центрами торговли, просвещения и культуры. В них создавались роскошные мраморные агоры, гимнасиумы – стадионы для спорта, открытые амфитеатры на десятки тысяч зрителей, больницы, библиотеки, общественные бани и уборные (с системой проточной воды). Богатые греческие жители украшали свои жилища скульптурами, росписями и мозаиками.
Крупным центром в Западной Азии был город АНТИОХИЯ (на территории теперешней Турции). Город разбогател на торговле с соседями из Сирии и Ирана (арабами) и из Индии. Он был разделён на две части: одна для греков – роскошная и богатая, тоже с большой библиотекой; другая – для бедных сирийцев и евреев. Антиохия так выросла, что по значению заняла на Ближнем Востоке место Вавилона. Но потом город был полностью разрушен землетрясением в VI в. н. э.
В том же районе сформировалось новое богатое царство со столицей ПЕРГАМОН. Он соперничал с Антиохией по красоте и богатству. Этот город частично сохранился до наших дней. В нём был непревзойдённый по красоте мраморный храм-алтарь богу Зевсу. При раскопках города в XIX веке н. э. немецкие археологи разобрали и вывезли его в Берлин, там он занимает целый музей.
Город Пергамон был знаменит богатой библиотекой – около 200 тысяч свитков. Но свитки в ней были не из папируса, а из ПЕРГАМЕНТА (в честь названия города). Папирус был слишком дорог, потому что он рос только в дельте Нила, и Птолемей V (204–180 гг.) запретил его вывоз в Пергамон: Птолемеи опасались, что эта библиотека станет соперничать с Александрийской. Тогда жители Пергамона изобрели для письма пергамент – специально обработанную кожу молодых овец, коз и ослов. Он оказался более долговечным, чем папирус, и служил для записей до времени Возрождения.
Но самым большим из основанных Александром городов стал город АЛЕКСАНДРИЯ в дельте Нила, в Египте. По легенде, выбор места для города и первый план поселения были сделаны самим Александром. Место для города «хранящего его имя» было выбрано чрезвычайно удачное: вблизи дельты Нила, недалеко от моря и вблизи пресноводного озера, с двумя большими гаванями. Город был спланирован архитектором ДИНОКРАТОМ как совершенно новый комплекс архитектуры: прямоугольные кварталы домов, разделённые широкими улицами, главный проспект посередине был шириной 70 м (Рис. 24-3).
Рис. 24-3. План города Александрии, якобы одобренный самим Александром Македонским.
В другой легенде говорилось, что во время пребывания там, перед самым началом войны с Персией, в пустыне неподалёку от будущего города, египетский оракул признал Александра сыном бога Ра (в греческом эквиваленте – бог Зевс); Александр поверил в это и даже якобы выразил желание быть похороненным именно в этом месте. После его смерти два года ушло на сооружение золотого катафалка, в котором его тело везли с невероятными почестями, и через несколько лет полководец Птолемей сумел привезти его в Александрию. Когда Птолемей, в 304 г. стал царём и был обожествлён как фараон Египта, прозванные «Сотер-хранитель» за хранение тела Александра, он перенёс египетскую столицу из Мемфиса в Александрию. На триста лет установилась династия Птолемеев, которая правила Египтом и прилежащими странами, и закончилась в 30 г. до н. э. последней представительницей династии Клеопатрой.
Триста лет Александрия была центром науки и культуры. Из Александрии исходил импульс распространения эллинской культуры на весь Средиземноморский бассейн, как когда-то распространялась культура Древнего Египта, потом – культура Афин, а за ней – культура Рима. В ней была самая большая библиотека – собрание почти пятисот тысяч ценных научных и исторических свитков.
Рис. 24-4. Одно из семи чудес света – Александрийский маяк, он был 180 м высотой (как 50-этажный небоскреб).
Самым высоким сооружением Александрии был маяк в бухте на острове Форос, к которому построили длинный искусственный мол. Это был первый в мире маяк, и свет от него был виден в море за 30 километров (Рис. 24-4). Сотни кораблей могли приплывать одновременно в две гавани – западную и восточную. Так новый центр торговли, Александрия, сразу стал привлекать к себе тысячи активных людей[15].
Александрия
Он правил силой деспотизма,
Он только так умел и мог,
Но он культуру эллинизма
Принёс из Греции в Восток.
Его корят за истерию,
За бешеный величья нрав;
Он основал Александрию
И на века остался прав.
На смертном ложе холодея,
Он там хотел найти покой.
Достался город Птолемею,
Он прах царя привёз с собой.
Ему воздвигнул он гробницу,
Каких ещё не видел свет,
И толпы шли туда – дивиться
Надгробью гения побед.
Светил Маяк Александрийский,
Стекались в город все дары,
И вёз корабль финикийский
В него восточные ковры.
Туда стремились все за знаньем,
Учёный римлянин и грек,
Читать папирусов собранье
В царице всех библиотек.
И с ней другой царицы слава
Гремела притчей всех времён —
Там Цезарь, властелин державы,
Был Клеопатрою пленён.
Александрийского секрета
Там было множество чудес,
Весь город был, как чудо света,
Пока он в море не исчез.
Я посетил его руины,
Бродил по царственным местам,
Александрии дух старинный
У моря чудился мне там.
Афины, Рим, Александрия —
Славнейшая из всех триад.
…………………………………..
Его корят за истерию,
А он воздвиг великий град.
Расцвет экономики, торговые и культурные обмены в странах бывшей империи Александра привели к более тесным контактам в Восточной части Средиземноморья. Эта часть мира получила новое название – ЭКУМЕНА (греч. ойкумена). В Экумене шла бойкая торговля между городами и странами, приплывали и уплывали корабли, происходила миграция населения – купцы, ремесленники и рабочая сила перемещались из страны в страну. Но контакты между ними затруднялись языковыми барьерами. Тогда там спонтанно сформировался новый языковый диалект КЕНОЙ. Так как центром был греческий город Александрия, то основой его остался греческий язык. Кеной быстро распространялся, в III в. до н. э. на него была переведена с древнего иврита основная часть Библии – Пятикнижие. Перевод был сделан специально для двух миллионов евреев, живших в Александрии и говоривших на диалекте кеной лучше, чем на древнем иврите. Благодаря этому переводу Библия впервые получила широкое распространение в нееврейском мире. Первые письменные труды основателей христианства – послания Св. апостола Павла и Евангелие от Луки – тоже были написаны на греческом диалекте кеной. На нём писали драмы и поэмы; кеноем пользовался основатель геометрии Евклид и один из ранних астрономов и географов Птолемей (однофамилец царей); на нём Архимед из Сицилии переписывался с Феокритом из Александрии.
С завоеваниями АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО распространилась поразительная концентрация сил западной интеллектуальной мысли, это на века изменило развитие культур Запада и Востока. Можно предполагать, что если бы Александр царствовал дольше, карта мира была бы другой и западная культура могла бы доминировать и на Востоке.
Но сама Греция, породив такой мощный импульс развития, быстро ослабела и, в конце концов, распалась: в 146 г. до н. э. она была завоёвана более сильным противником – Римской республикой. Победители по сравнению с побеждёнными были варварами. В истории много раз случалось, что новые силы разрушали культуру побеждённых. И мир эллинизма тоже мог бы погибнуть, но он оказался сильнее мощи покорителей – эллинизм устоял и дал римлянам направление культурного развития. Как писал поэт ГОРАЦИЙ – «пленённая Греция взяла в плен Рим».