Эллада
Об Адонисе с лунной красотой,
О Гиацинте тонком, о Нарциссе,
И о Данае, туче золотой,
Ещё грустят Аттические выси.
Грустят валы ямбических морей,
И журавлей кочующие стаи,
И пальма, о которой Одиссей
Рассказывал смущённой Навзикае.
Печальный мир не очарует вновь
Ни кудри душные, ни взор призывный,
Ни лепестки горячих губ, ни кровь,
Стучавшую торжественно и дивно.
Правдива смерть, а жизнь бормочет ложь…
И ты, о нежная, чьё имя – пенье,
Чьё тело – музыка, и ты идёшь
На беспощадное исчезновенье.
Но мне, увы, неведомы слова —
Землетрясенья, громы, водопады,
Чтоб и по смерти ты была жива,
Как юноши и девушки Эллады.
25. Интеллектуалы Александрийской школы
В конце дохристианской эры Александрийская библиотека и музей (мусейон) на 300 лет стали центрами культуры и науки всего Средиземноморья, повлияв на развитие западного интеллектуализма. Там работала плеяда учёных и поэтов, создавших основы многих наук и шедевры литературы. Этот расцвет закончился после пожаров библиотеки и её разграбления фанатиками христианства и захватчиками-арабами. Но часть свитков сохранилась и была переведена на арабский язык просвещёнными арабами. Уже в Средние века они стали известны европейцам в обратном переводе с арабского.
………………………………….
В широком смысле слова термин «Александрийская школа» относится к любой интеллектуальной традиции в Александрии между 310 г. до н. э., когда Птолемей основал школу и библиотеку в Александрии, и 642 г. н. э., когда магометане захватили город.
Ко времени, когда Афины утратили своё важное значение и Александрия заменила их как культурный центр, в ней было сконцентрировано духовное наследие эллинизма. Она привлекала к себе аристократов и интеллигенцию и превратилась в интеллектуальную столицу западного мира. В городе жило около полумиллиона человек (не считая многочисленных рабов) – греков, итальянцев, египтян, сицилийцев и евреев. Среди горожан была очень заметная для древности прослойка интеллектуалов: учёных, поэтов, переводчиков, переписчиков и историков.
Евреи составляли почти треть населения и жили в особом квартале – гетто. Их пребывание в Египте было отчасти вынужденным, потому что они были изгнаны из своей страны римскими завоевателями. И хотя в Книге Исход рассказывалось, что Египет был страной, где их долгие века держали в рабстве и откуда они когда-то бежали под предводительством Моисея, но в Александрии того периода они находили для себя широкое поле деятельности. Александрия была торговым, научным и культурным центром, из неё исходил импульс интеллекутализма на Европу, на все страны Средиземноморского бассейна и за их пределы. Деловым евреям там жилось спокойно, они там осели и постепенно переняли местный греческий диалект «кеной».
Одну четверть города занимал царский дворец поразительного великолепия, к нему примыкали здания мусейона (храма муз) и библиотеки. Династия Птолемеев покровительствовала наукам и искусствам, их отличала любовь к написаным текстам. По легенде, Птолемей I написал историю походов Александра Македонского, в которых сам участвовал, но его записи пропали.
В музее дворца хранились скупленные и захваченные в походах перлы творений Египта, Греции и стран Востока. В библиотеке и её филиалах хранилось более 500 тысяч рукописей-свитков, для них содержался штат искусных переписчиков. Естественно, что таким богатым собранием записанных знаний Александрийская библиотека привлекала учёных людей. Интеллектуалы Греции, а за ними и другие потянулись туда за знаниями, продолжая развивать богатые традиции философов и учёных разных стран. Более семи веков, с IV в. до н. э. и по IV в. н.э, до полного сожжения и разорения библиотеки, там собиралась невиданная концентрация умов, которая представляла все разделы науки.
Свитки рукописей хранились свёрнутыми на полках, в сухом воздухе, к краю каждого свитка была прикреплена табличка с определением под названием ОГЛАВЛЕНИЕ и ТИТУЛ (Рис. 25-1). Первым хранителем библиотеки был грек ЗЕНОДОТ, который изобрёл алфавитный порядок для хранения рукописей. Поэт КАЛИМАКС сделал каталог библиотеки – детальное библиографическое описание рукописей, которое заняло 120 длинных папирусных свитков. Все иностранные рукописи были переведены на греческий язык штатом из 72 переводчиков. Было заведено правило: если на любом из прибывших в город кораблей оказывались свитки рукописей, их немедленно забирали в библиотеку для переписи (зачастую отдавая обратно на корабль копию, а не оригинал, в зависимости от ценности рукописи). Самые древние тексты Гомера и его времени, четырёх-пятивековой давности, содержали много архаичных слов и оборотов, они уже стали непонятны читателям. Тогда александрийский поэт и учёный ФИЛЕТАС, около 300 гг. до н. э. дал им объяснения и перевёл их на современный ему греческий язык. Так был создан стандартный текст поэм Гомера и других древних авторов, которые читаются уже веками.
Рис. 25-1. Расположение свитков на полках в Александрийской библиотеке.
Александрийский учёный ДИОНИСИЙ ТРАКС вместе с АРИСТАРХОМ во 2-м веке до н. э. создал первую греческую «Грамматику», которая стала моделью для всех грамматик мира и сохранилась до XII в. н. э. Римская грамматика тоже была создана на её основе и потом послужила основой для грамматик многих европейских языков.
Физик ТЕОФРАСТ (372–287 гг. до н. э.) был приглашён Птолемеем I, чтобы стать учителем наследника престола (следуя традициям македонского двора, когда Аристотель был приглашён к Александру). Теофраст был учеником и другом Аристотеля и развивал взгляды своего Учителя, хотя уже намного точнее и прогрессивней. Он сумел воспитать в своём царственном ученике любовь к наукам и искусствам – впоследствии тот стал просвещённым правителем. Именно Теофраст превратил Александрию в новый научный центр, с её музеем и библиотекой. В старости он вернулся из Александрии в Афины и возглавил Лицей своего учителя. Но Афины уже не имели прежнего интеллектуального влияния, и после смерти Теофраста Лицей пришёл в упадок.
Другой интеллектуал, математик и геометр ЕВКЛИД (325–270 гг. до н. э.) работал и умер в Александрии. Он написал труд «Начала» из 15 томов. В нём он систематизировал геометрию, создав десять постулатов – её основу. В их числе был знаменитый Пятый постулат, на котором держалась вся евклилдова геометрия. Эта книга пережила автора на две тысячи лет: сначала она ходила в рукописных свитках, а с тех пор как в 1455 г. было изобретено книгопечатание, «Начала» Евклида стали одной из первых печатных книг и разошлись по всему миру более чем в тысяче изданий (рекорд популярности и тиражей!)[16]
Другой математик – АПОЛЛОНИЙ, работал в Александрии в 246–221 гг. до н. э., создавая теорию кривой линии – эллипса, гиперболы и параболы, которую через почти два тысячелетия использовали в своих трудах Кеплер и Ньютон.
Ученик Теофраста КОНОН (приблизительно 300-е гг. до н. э.) был математиком и астрономом. Но более он известен как учитель Архимеда. Они состояли в постоянной деловой переписке, обмениваясь идеями и опытом. Поэтому предполагается, что некоторые идеи Архимеда могли исходить от его учителя или, во всяком случае, могли быть общими для них обоих.
Самым знаменитым из всех александрийских учёных был АРХИМЕД (287–212 гг.) (Рис. 25-2). Его считают величайшим учёным древности, равного которому потом не было более полутора тысяч лет – до Ньютона. Архимед открыл много основных физических законов и дал много геометрических расчётов, но был известен и как изобретатель практических нововведений, в том числе «Винта Архимеда». Он провёл в Александрии несколько лет, а потом вернулся в родной город Сиракузы, на Сицилии. Все его труды были написаны в процессе переписки с Кононом и хранились потом в Александрийской библиотеке. Поэтому его принято относить к плеяде александрийских учёных.
Рис. 25-2. Посмертная скульптура Архимеда в его родных Сиракузах, представляющая его в героическом виде в момент сжигания римского флота с помощью изобретенного им зеркала.
В те древние времена в Сиракузах Архимед был известным горожанином, его знали по изобретениям и по его рассеянности учёного.
Расцвет работы Архимеда пришёлся на период военного усиления Рима, когда Сиракузы были завоёваны римскими солдатами. По легенде, один из римских солдат убил Архимеда в тот момент, когда он, семидесятилетний старик, был погружён в очередную мысль и чертил что-то на песке у берега моря (Рис. 25-3). Эта легенда исходит от историка Плутарха. Он написал об этом через двести лет после события, и его версия так укрепилась, что считается правдой. Плутарх был римским историком, но по рождению греком, и известен тенденцией превозносить в своих описаниях греческий «мозг» над римской «силой». Поэтому и легенда очень символична. Согласно его рассказу, гениальные инженерные оборонные изобретения Архимеда помогали Сиракузам три года сопротивляться флоту успешного римского полководца Марцелия, которого прозвали «Меч Рима». Архимед якобы изобрёл систему зеркал, солнечные лучи от которых сжигали приближавшиеся римские корабли[17]. Но в конце концов римляне победили. По традициям того времени, город подлежал разрушению, а жителей угоняли в рабство. Но Марцелий был образованный человек, он знал, кто такой Архимед, и приказал своим солдатам привести его живым и отнестись к нему с уважением. Однако когда приказы идут сверху вниз, они или искажаются, или вообще не исполняются. Один гордый победой солдат увидел старика, рисующего круг на песке, и приказал ему идти за ним, не интересуясь – кто он такой. На это старик с типичным для учёного пренебрежением к действительности ответил, чтобы тот не затоптал его круг на песке. Тогда солдат убил его, просто