Религия Рима
Хотя сами греки долго продолжали считать римлян варварами, его аристократам и интеллигенции хотелось перенимать достижения завоёванной ими культуры, обставлять и украшать ими свою жизнь. Основой этой культуры была греческая политеистская религия со множеством олимпийских богов. Античные статуи Зевса, Аполлона, Афродиты и др. были привезены в Рим и им уже начинали поклоняться. Римляне долго не имели своей единой устойчивой религии, у них господствовал культ фетишизма с главным богом Юпитером и неким мистическим уклоном. Ещё в 366 г. до н. э. в Риме был построен первый большой храм – храм Конкордии, но в нём не было таких привлекательных и внушительных статуй-богов.
Военные контакты с греками, а потом и торговые отношения с ними постепенно развивали всё богатеющую верхушку римского общества, которая первой стала перенимать основы греческих верований. Сначала римлян отталкивали олимпийские боги с их человеческими слабостями. Построенные недавно мраморные храмы пустовали, приношения священных животных всё сокращались. Даже сами греческие мифы стали служить предметом сатиры, издевательств и смеха. Перемена религии всегда болезненный и долгий процесс, но римская аристократия была подготовлена к этому чтением греческой мифологии, «Илиады» и «Одиссеи». Плебеи Рима этого не читали и сопротивлялись чужой религии.
Тогда новая государственная религия с почитанием греческих богов была введена насильственно. Начиная с 217 г. новая римская религия всё больше становилась похожа на банкет, на который римляне приглашали богов, как гостей. В этом не было ничего особенно нового – это даже соответствовало традициям этрусской религии, с которой римляне были давно знакомы. Но они всё ещё пытались сохранить свои культы, в которых присутствовали человеческие жертвоприношения. Поэтому в 186 г. до н. э. сенат Рима запретил их.
Только по прошествии ста лет римляне полностью переняли греческую религию – свободную от догматического давления религию-праздник. В ней не было ничего индивидуального, а только серия общественных ритуалов – RES PUBLICA (откуда и пошло слово «РЕСПУБЛИКА»). Сенатор, писатель и оратор Цицерон обобщил это так: «боги нужны только для того, чтобы предотвращать хаос общества».
При всей пышности и богатстве украшений римских храмов, в Риме не было позиций верховных священников и доминирующего влияния храмового культа. В городах магистраты исполняли также обязанности священников, а в самом Риме император считался PONTIFEX MAXIMUS – главным понтификом. Ему должны были поклоняться по ритуальным дням.
Вначале римляне поклонялись только двенадцати греческим богам, потом всем им дали новые латинские имена. Главному богу-громовержцу Зевсу оставили традиционное римское имя Юпитер, его жена Гера стала Юноной, бог моря Посейдон был назван Нептуном, бог подземелья Аид стал Плутоном, богиня любви Афродита стала Венерой, богиня охоты Артемида – Дианой, богиня победы Афина – Минервой, богиня судьбы Тахо – Фортуной, сын Зевса – бог света, покровитель искусств Аполлон назван Фебом. Но у римлян не было традиций и фантазии изменить древние мифы, и они оставили своим богам их прежние греческие функции.
Искусство нового Рима
У римской аристократии появился большой спрос на греческие скульптуры – ими украшали храмы, площади и собственные дома. Самым характерным стилем жизни богатых римлян была помпезность во всём. Хотя они грабили греческие города и вывозили украшения их храмов, но этого для всех не хватало. Греческий скульптор Пуксител (I в. до н. э.) работал в Риме около 50 лет, создал много скульптурных и орнаментальных работ и написал пять томов по истории искусства.
Другой греческий скульптор, Аркелий Гликон, предполагаемый автор знаменитой скульптуры «фарнезийский Геркулес» (Рис. 29-1), тоже работал для римских аристократов. Затем талантливые римские скульпторы научились создавать копии греческих мастеров, тем более, что Апеннинский полуостров изобиловал мрамором высокого качества.
Рис. 29-1. Статуя Геракла из Фарнезе, со шкурой убитого им немейского льва.
Искусство копирования скульптур было развито ещё у греков, но благодаря массовости производства в Риме оно превратилось в целую индустрию. В 100 г. до и.э. там изобрели высокую технику копирования – для этого отмеченные точки на оригинальной скульптуре точно переносились на фигуру копии. Это давало абсолютное повторение изящных очертаний лиц, фигур и складок на пышных одеждах-накидках. Метод был настолько точным, что зачастую трудно было отличить копию от подлинника. Ещё больше римляне развили искусство мраморных копий с бронзовых статуй, в чём достигли высокого мастерства. Однако массовость производства скульптур нередко приводила к потере тонкостей в классических пропорциях фигур, свойственных греческим мастерам. И в обработке поверхности мрамора тоже утрачивалась утончённость такого мастерства, когда кожа казалась живой, как у грека Праксителя. При всей массовости производства, римские скульпторы не оставили знаменитых имён своих мастеров.
Аристократы желали иметь свои помпезные статуи и скульптурные портреты. Поэтому скульпторы изготавливали несчётное количество статуй и бюстов богатых людей. Изображения в мраморе, бронзе и слоновой кости были разных размеров – от гигантской 40-метровой скульптуры «Колосса» императора Нерона у Колизея до миниатюрных украшений-камелий из драгоценных камней. Портретное сходство ценилось не так высоко, как идеализация образа. В эпоху Римской империи почти все императоры любили, чтобы их изображали не только как великих полководцев, но и как богов, даже самого Юпитера.
Искусство настенной живописи было унаследовано римлянами от этрусков и было не менее популярно, чем скульптурное. Римские художники достигли в нём больших высот.
Стенная роспись с изображениями богов, императоров, охотничьи сцены, сцены развлечений и эротические мотивы были повсюду. Но этот вид искусства не может сохраняться веками, и до нас дошла только небольшая часть настенных росписей.
Совершенного развития достигло римское искусство мозаики, распространившееся по всей империи. Это искусство пришло в Рим тоже из Греции, где оно зародилось ещё в VIII веке до н. э. Мозаикой украшали полы во дворцах, библиотеках, банях, общественных зданиях и в частных домах.
Очень популярным в Римской империи было театральное искусство – по всей империи шли представления в амфитеатрах на много тысяч зрителей. Римский стиль амфитеатров отличался от греческого тем, что на сцене всегда был богатый мраморный задник, роскошно украшенный колоннами и скульптурами. Со времён греческого периода искусство театральных представлений почти не изменилось, но крупных драматургов, таких как Софокл или Эсхил, в Риме не было. Особую популярность у римлян приобрело искусство комедии и характерного балета-пантомимы. В истории остались имена знаменитых танцовщиков Батилла, Пилада из Киликии.
Другим видом массовых развлечений были смертельные бои гладиаторов (об этом будет написано далее).
Римское законодательство
Что такое гражданский закон? Это закон, на который не могут влиять или искажать его ни сила, ни деньги.
Из всех интеллектуальных начал только основы римского законодательства зародились и развились в самом Риме, а не были скопированы у соседей. Создание устойчивых законов и их соблюдение – это характерный признак развития общества. И это было свойством жизни римлян в ранней республике.
Первым в истории широко обнародованным сводом законов был «Кодексис» Хаммурапи – вавилонского царя (1792–1750 гг. до н. э.). Римляне создали свои законы через тысячу триста лет. Это законодательство было построено на новых началах индивидуальной свободы. По требованию плебеев Рима, вскоре после основания республики, в 451 г. до н. э., были отобраны десять человек (децемвиры) для составления законов, защищавших римлян от возможных притеснений и несправедливостей. Через год – в 450 году в Форуме Рима, где происходили все собрания жителей, были выставлены двенадцать бронзовых таблиц LEX XII TABULARIUM с текстом законов. Их основой была беспристрастность и справедливость. Они были трудом высокого интеллектуального мастерства. Все граждане обязаны были их знать и строго соблюдать (в духе суеверий времени в них были и такие правила, как запрещение портить урожай соседа наведением на него злых сил). Эти таблицы стали основой разработанной системы римского права на следующие полторы тысячи лет. Само слово «справедливость» по латыни звучит JIUSTITIA – «юстиция», ставшее международным.
Римский юрист Эмилий ПАПИНИАН (умер 212 н. э.) – самая известная фигура в римском законодательстве. Он написал 87 книг законов в форме вопросов и 19 книг ответов на них. На этой основе потом был создан новый кодекс, а через сотни лет многие из них перешли в законодательства многих стран Запада.
Римское строительное мастерство
Строительное искусство достигло в Риме такой высоты, какой мир потом не знал две тысячи лет. Инженерное дело в Риме считалось неотделимым от архитектурного – оно было гордостью римлян. Величие империи больше всего проявлялось в мастерстве городского строительства, и вершиной этого мастерства был сам великолепный город Рим с его форумами, храмами, дворцами и термами. Но римляне славились именно тем, что умели создавать развитые города повсеместно. Для этого у них была армия профессиональных инженеров и дешёвая рабочая сила – рабы, которых тысячами привозили из всех походов. Их продавали по сравнительно низкой цене, рабыни-женщины ценились выше. В самом Риме на одного гражданина приходилось в среднем около ста рабов.
К городам подводилась сеть длинных многоярусных акведуков (Рис. 29-2). И теперь, через две тысячи лет, можно видеть километры сохранившихся высоких двух– и трёхарочных римских акведуков, и поражаться инженерному искусству римлян. Один из акведуков в испанском городе Сеговия до сих пор служит для частичного водоснабжения.