Империя умирала. Её последней предсмертной судорогой было успешное правление Юстиниана (482–565 гг.). Он ненадолго восстановил границы империи, завоевал Северную Африку, Сицилию, Италию, провёл кодификацию римского права (Корпус юрисцивилис), ставшего на много веков основой законов многих стран Европы. После этого Римская империя пала. И с ней умерла культура античного прошлого.
Разница в падении Греции и Рима была в том, что греческую культуру подхватили и развили римляне, а римскую культуру никто не подхватил, наоборот – её подавило христианство. Именно христианство во многом сыграло роковую роль в гибели культуры античного периода культуры Греции и Рима. Усиливаясь и распространяясь по всей территории Римской империи, христианство всё непримиримее относилось к достижениям прошлого и фанатически уничтожало их. Оно ослабило империю изнутри и способствовало её падению.
Тогда-то и наступили Средние века.
31. Культура Рима периода начала империи
К первому веку до н. э. Рим установил полное господство над западом Европы, севером Африки и Ближним Востоком. В этот же период произошёл переход от республиканского строя к диктатуре императоров. Хотя большинство из них были деспотами без особых талантов, но само государство было сильным и хорошо организованным. В аспекте культуры по всей империи продолжался пышный расцвет. Интеллектуалы и таланты Рима всё ещё оставались в плену достижений великих греков и во многом продолжали развивать заложенные ими основы. Но Рим создавал больше профессионалов, чем мыслителей, он оставил меньше имён великих интеллектуалов, чем дала Греция. Однако напор времени создал несколько выдающихся умов нового типа, которые выросли на плечах греческих гигантов, но были шире и глубже образованными. Некоторые из них принимали активное участие в общественной жизни, занимая важные позиции и влияя на государственные дела. Другие при жизни оставались в тени, и их интеллектуальные достижения стали известны лишь через века.
………………………………………………
Величие Рима было больше в великолепии силы, чем в блеске мысли.
Великий латинский язык
Любой язык можно уподобить живой крови национальной культуры – это общение и история людей, это мифы, это литература и наука. И чем жарче и активнее бурлит кровь национальной культуры, тем богаче язык.
Римлянам всегда было чем гордиться, но самое великое и долговечное достижение римлян – это развитие их языка: он повлиял на развитие западного интеллектуализма больше, чем любое другое достижение, и лёг в основу всех западных языков.
Как все языки, латинский начал формироваться вместе с началом оседлой жизни латинян – около трёх тысяч лет назад. Но основное оформление латинский язык получил во II–I веках до н. э., во многом испытав влияние греческого. До этого латынь была ограниченным языком аграрного и военного общества, с небольшим словарным запасом. Заимствуя многие слова из греческого, латинский язык способствовал культурному развитию римлян.
Завоевания Рима помогли распространению латинского языка по Европе. Римляне входили в новые земли с мечом, но насаждали в них свою культуру. Через двести лет латынь стала самым богатым средством выражения мыслей и чувств и повсеместным способом общения. Став языком культурного мира, она надолго пережила саму Римскую империю и оставалась в широком применении более полутора тысяч лет – ни один другой язык за всю историю не жил так долго и не отразил в себе так много культурных ценностей. Латинские языковые корни вошли во многие современные европейские языки – итальянский, португальский, испанский, французский, английский, русский. И в других языках он служит для производства многих слов – определений, терминов и понятий. Широко известны мудрые латинские поговорки, которые в оригинале и в переводах повторяют во всём мире и теперь.
Хотя христиане старались уничтожить все следы языческой культуры Рима, но могучий латинский язык был сильней их ненависти. После становления христианства в Риме и по всей империи, распространителем латыни стала сама христианская церковь, особенно через переводы в новой эре на латинский язык самого популярного творения – Библии.
В течение почти двух тысячелетий всё просвещение в Европе основывалось на знании латинского языка: на нём писались научные труды, на нём преподавали в университетах, на нём во многих странах долгое время сочинялась поэзия. Латинский до сих пор лежит в основе медицинской терминологии всего мира.
Под влиянием времени и наступления новых культур разрушались прочные каменные строения Рима, приходили в упадок города и гибли памятники, старели и гибли великолепные мраморные скульптуры, но одно наследие Рима останется в интеллектуальном западном мире навсегда – великий латинский язык.
Философы и историки
Одним из самых известных интеллектуалов, которых породила римская цивилизация, был МАРК ТУЛЛИЙ ЦИЦЕРОН (106—43 гг. до н. э.) (Рис. 31-1) – оратор, мыслитель, писатель, историк, философ и государственный деятель с высоким титулом «консул». Цицерон доминировал в политической и литературной жизни Рима с 70 до 43 г. до н. э., в истории это время называют «периодом Цицерона» (как в Афинах был «период Перикла»). Он много путешествовал, несколько лет жил в Афинах, обучался там ораторскому искусству в традициях знаменитого Демосфена и стал величайшим оратором Рима. В те времена, когда не было средств массовой информации, ораторское искусство оставалось самым сильным орудием политического влияния. Цицерон сам считал, что хороший оратор должен быть хорошим человеком, а идеальный оратор должен быть совершенным человеком. Судя по оставленному им богатому литературному наследию во многих областях знаний, он вполне мог считаться таковым. Он был глубоко образованным историком и самым большим мастером латинской прозы, обогатил латинский язык многими новыми словами и создал стиль изложения, который влиял на литераторов всех европейских стран вплоть до XIX века. Его великий современник Юлий Цезарь предвидел и предсказывал, что стиль речей Цицерона окажет влияние на последующие поколения. Осталось около 900 его писем, 58 речей и 19 философских и политических трактатов на разные темы, и переводы греческих философов на латинский язык. Во все века популярными оставались его трактаты «Идеальный оратор», «Темы для речей», «О старости», «О дружбе», «О природе богов», «О республике», «О законах».
Рис. 31-1. Прижизненный скульптурный портрет Цицерона.
Цицерон перевёл сохранившиеся труды великих греческих философов Платона, Аристотеля и речи философов скептиков, стоиков и эпикурейцев. Написанные на 300 лет раньше на древнегреческом языке и в устаревшем стиле, они не были известны римлянам. Цицерон не только перевёл их, но обработал в стиле новой эпохи, сделал доступными для чтения. Оригиналы греческих рукописей были потом утрачены, а потому то, что мы теперь читаем, прошло через латинский перевод Цицерона. Он перевёл утерянные надолго черновые рукописи Аристотеля и придал им стройную форму, сохранив главное – мысли автора. Фактически он стал редактором Аристотеля и даже во многом соавтором – то же, что сделал Платон с беседами Сократа. Цицерон собрал большую библиотеку рукописей на греческом и латинском языках. Он имел дружескую поддержку другого интеллектуала эпохи – богача-банкира Аттика Тита (109—32 гг. до н. э.), вёл с ним переписку по вопросам философии и литературы. Их переписка издавалась много раз, начиная с I века новой эры.
В своих философских взглядах Цицерон придерживался умеренности и воздержанности, сглаживая углы непримиримости разных философских направлений. Его характерным и типично «римским» внесением в философию было устранение крайностей многих из тех учений.
Цицерон занимал высокие посты консула сената и был претором (высшим должностным лицом) в Сицилии. Вершиной его политической активности стало сохранение республиканского строя Рима: в 63 г. он сумел разоблачить заговор аристократа и деспота Катил ины, который готовил переворот в республике. Катилина был сподвижником другого пробивавшегося к власти полководца, будущего императора Юлия Цезаря. В четырёх искусных речах Цицерон сумел убедить сенаторов, что заговорщики должны быть схвачены и казнены. Этим он предотвратил заговор, но этим же надолго настроил Цезаря против себя. Только уже став диктатором Рима, Цезарь простил его.
В возрасте старше шестидесяти лет Цицерон удалился на покой в один из своих многочисленных домов и занялся литературной работой. Его литературная плодовитость поразительна для пожилого возраста.
Однако страсть к политике всё-таки вернула его в Рим. Там, в сенате, он стал свидетелем убийства Цезаря и как старший политик на короткое время занял позицию негласного руководителя Рима. Но потом он сделался врагом другого крупного полководца, МАРКА АНТОНИЯ (83–30 гг.), преемника Юлия Цезаря и противника Октавиана (Августа). Цицерон произнёс против него 14 речей, которые назвал «филиппики» (по примеру речей Демосфена против Филиппа Македонского). Это было время заговоров и убийств. Когда Марк Антоний в 43 г. всё-таки на время захватил власть, он приказал убить Цицерона. Тот стал скрываться, но за ним пустили погоню из самых жестоких офицеров армии. В конце концов они нагнали его. Цицерон понял, что это конец. Он не просил пощады и сам подставил свою голову под их мечи. Это был почти такой же акт гордой гражданской смелости, как и смерть Сократа, выпившего чашу цикуты.
Цицерону перерезали горло, а потом его голова и руки были выставлены в Риме на обозрение, чтобы все видели расправу над ним. Таковы были нравы того беспощадного времени.
Но политическое предвиденье Цицерона было верным – через несколько лет его убийца Марк Антоний вынужден был покончить с собой, а Октавиан Август стал правителем Рима и его первым императором.