Плутарх был священнослужителем, имел сан верховного жреца святилища Дельфийского оракула в Греции. Он оставил описание назначения и процедур святилища. По мифологии Дельфы считались центром мира, бытовало поверие, что устами Дельфийского оракула говорил сам бог Аполлон. Оракул находился в святилище Аполлона – мраморном хранилище афинских ценностей, построенном после победы греков над персами. Раз в месяц оракул отвечал на вопросы и давал предсказания судеб пришедшим туда людям. Из поколения в поколение оракулом была немолодая женщина-пифия, она находилась в состоянии транса от сока поджаренных лавровых листьев и давала туманные непрямые ответы. Обязанностью священника-жреца было интерпретировать их. Ко времени Плутарха значение оракула ослабло, неясно – какую функцию выполнял он сам. Правда, он и не претендовал на то, чтобы быть объективным историком и писал: «Всегда нужно помнить, что моё стремление – описывать не историю, а только жизни».
Поздние римские поэты
Судьба Италии – в судьбе
Её торжественных поэтов.
Если интеллектуальное развитие Греции началось с мифов, то интеллектуальное развитие Рима ими закончилось. Творчество ранних римских поэтов было прямым отголоском греческих мастеров. Поэты более позднего периода разрабатывали темы греческих поэм и драм, приспосабливая их к реалиям повседневной жизни Рима. Поэты Вергилий, Гораций, Овидий, Ювенал и Апулей писали в период расцвета Римской империи. В своей эпике они применяли классические сюжеты к новому времени и новым вкусам. Римские поэты и драматурги были прославленными мастерами и пользовались успехом в образованных кругах общества, у них были покровители, включая императоров Рима. И благодаря популярности латинского языка творчество римских поэтов пережило тысячелетия. Все классики литературы учились у них и ссылались на них (Данте, Боккаччио, Шекспир, Пушкин).
ВЕРГИЛИЙ (70–19 гг. до н. э.) (Рис. 31-3) был сыном ремесленника, учился риторике и философии в разных городах Италии – Кремоне, Милане, Риме и Неаполе. Его образование финансировали покровители его таланта – богач-меценат Азиний Поллион и консул и полководец Октавиан, ставший потом императором Августом.
Рис. 31-3. Мраморный бюст прижизненного изображения Вергилия.
Вергилий во многом копировал стиль Гомера; но гомеровские стихи были рассчитаны на декламационное искусство поэтов-аэдов, а Вергилий сумел довести его стиль до совершенства в письменном изложении. Считается, что то, чем Гомер был для Греции – тем Вергилий стал для Рима.
Его ранняя поэма на темы повседневной жизни «Эклоги» оставалась популярной веками. В ней, в частности, воспевается ожидание ребёнка в семье Августа, но вплоть до XV в. христиане парадоксальным образом считали, что это было предвидением Рождества Христа.
В поэме «Георгика» Вергилий следовал примеру греческого поэта Гесиода, описывая деревенскую жизнь Италии. По искусству стиха эта поэма считается вершиной языка. Вергилий был назван поэтом-лауреатом – высшая мера признания в римской литературе.
Свою наиболее знаменитую поэму «ЭНЕИДА» – о герое Троянской войны – Вергилий начал по заказу своего покровителя, императора Августа. Римские императоры считали себя потомками Энея. Поэма написана по мотивам «Одиссеи» Гомера и была первым примером эпического творения на латинском языке. Легендарный герой Эней провёл долгие годы в путешествиях и скитаниях; как и у Одиссея, в жизни Энея происходило много героических и романтических событий. Но Вергилий умер, не дописав поэму до конца. По легенде, перед смертью он просил сжечь поэму. Но в поэме воспевались деяния Августа, и император поручил двум другим поэтам закончить её.
Через тринадцать веков Данте, один из первых поэтов раннего Возрождения, считал Вергилия лучшим римским поэтом и в своей «Божественной комедии» выбрал его тень своим героем-проводником по кругам ада и чистилища. Упоминания язычника Вергилия в христианском эпосе Данте было смелым шагом перехода к новому миропониманию, начавшему эпоху Ренессанса. И это было высшим признанием искусства и значения Вергилия.
ГОРАЦИЙ (65—8 гг. до н. э.), сын отпущенного на волю раба, учился в Риме и потом философии и поэзии, в Академии, основанной Платоном в Афинах. Он был военным, затем служащим магистрата в Риме, и параллельно занимался писанием сатир. Его поэзия находилась под влиянием Вергилия, и тот рекомендовал его своему меценату Клинию, который ввёл Горация в круг аристократов, а потом подарил ему поместье. Там Гораций целиком посвятил себя поэзии. Он написал много сатир против гражданских войн в Риме после убийства Юлия Цезаря. Его главным трудом были три тома лирических од в стиле греческих поэтов античного прошлого – Анакреона, Алкея и Сапфо. В них он воспевал мир, патриотизм, любовь, дружбу, вино, прелесть сельской жизни и простоты. Знаменитые своим ритмическим богатством и иронией, эти оды считаются примером поэзии высокого класса. Им часто подражали западные поэты XVIII и XIX веков. Самый большой и последний труд Горация «Искусство поэзии» посвящён мастерству греческих предшественников и трудностям поэтического мастерства. После смерти Вергилия Гораций тоже стал поэтом-лауреатом. Но он знаменит также тем, что до конца жизни занимался разведением овощей в своём огороде. В VI главе романа в стихах «Евгений Онегин» Пушкин описал помещика Зарецкого так: «Живёт, как истинный мудрец, Капусту садит, как Гораций».
ПУБЛИЙ ОВИДИЙ НАЗОН (43 г. до н. э. – 17 гг. н. э.), римлянин, юрист, учился в Афинах. Унаследовав богатство отца, посвятил себя поэзии. Пятнадцать его больших поэм «Метаморфозы» были чрезвычайно популярны. В них в живом изложении представлена вся сложная мифология Греции и Рима. Его поэтический сборник «Наука любви» отличался чрезвычайно подробными эротическими описаниями. Эротика была разлита в живописи и скульптуре, но Овидий первым ввёл её в литературу. Его стихи пробуждали то, что называется «низменными страстями» и способствовали большему разврату аристократии. Это было в период правления императора Августа, противника разврата, старавшегося возродить в обществе и в своей семье высокую мораль. За эротику в деталях любовных стихов Август сослал Овидия в отдалённое поселение на берегу Чёрного моря (Понта Эвксинского) – на территорию теперешней Румынии. Там поэт прожил последние годы, надеясь на возвращение в Рим, и писал стихи до самого конца («Скорбные элегии» и «Письма с Понта»). Пушкин писал о нём в 1-й главе «Онегина»: «…наука страсти нежной,/ Которую воспел Назон,/ За что страдальцем кончил он / Свой век блестящий и мятежный /В Молдавии, в глуши степей, / Вдали Италии своей».
В 85–86 г. н. э. в Риме появилась новая форма публикации рукописного текста – книга, называемая «кодекс». Все пятнадцать поэм «Метаморфоз» Овидия появились в этой же форме. Страницами были пергаментные листы, скреплённые деревянной обложкой. Непривычные к новой форме рукописей, римляне иронически называли книгу – «большой грудой из многих листов». Но постепенно читатели стали привыкать к новой форме. В первых рукописных книгах были поэмы Овидия, Вергилия, речи Цицерона и истории Ливия «Анекдоты».
ЮВЕНАЛ (55—130 гг. н. э.) был полководцем высокого ранга и поэтом-сатириком. В шестнадцати блестящих по технике стихосложения сатирических поэмах он описал жизнь богатой верхушки Рима. По сути, он был одним из первых социальных сатириков.
АПУЛЕЙ (125 – ок. 180 гг. н. э.) происходил из богатой семьи, живущей в местечке на территории теперешнего Алжира. Был знаменитым ритором и жрецом в Карфагене, который к тому времени опять стал большим центром, а потом учился философии в Афинах, был широко образован, много путешествовал и увлекался мистицизмом. В 150 г. он жил в Риме и женился на богатой вдове старше его, за что был обвинён в колдовстве. В его популярном романе «Метаморфозы, или Золотой осёл» это нашло отражение в мистических превращениях с эротическими сценами. Апулей был мастер деталей, его роман оставался популярен в Средние века и повлиял на одного из поэтов раннего Возрождения – Боккаччо. Пушкин начал 8-ю главу «Онегина» словами: «В те дни, когда в садах Лицея / Я безмятежно процветал,/ Читал охотно Апулея, / А Цицерона не читал…»
Ода д’Аннуцио
Опять волчица на столбе[22]
Рычит в огне багряных светов…
Судьба Италии – в судьбе
Её торжественных поэтов.
Был Августов высокий век,
И золотые строки были;
Спокойней величавых рек
С ней разговаривал Вергилий.
Был век печали. И тогда,
Как враг в её стучался двери,
Бежал от мирного труда
Изгнанник бледный, Алигьери.
…………………………………….
А море синей пеленой
Легло вокруг, как мощь и слава
Италии, как щит святой
Её стариннейшего права.
А горы стынут в небесах,
Загадочны и незнакомы,
Там зреют молнии в лесах,
Там чутко притаились громы.
И, конь, встающий на дыбы,
Народ поверил в правду света,
Вручая страшные судьбы
Рукам изнеженным поэта.
И все поют, поют стихи
О том, что вольные народы
Живут, как образы стихий,
Ветра, и пламени, и воды.
Учёные Рима
За все века истории Древнего Рима его интеллектуальные силы не оставили крупных имён в теоретических науках. Они более прославились своими практическими достижениями в строительстве и военной технике, которые должны были базироваться на теоретических основах, но эти основы остались неизвестны. Создавать несметное количество громадных и уникальных построек по вс