130 . Kabat-Zinn (2005).
131 . Siegel (2007a, 2018).
132 . Brown and Ryan (2003); Davidson and Begley (2012); Blackburn and Epel (2017); Goleman and Davidson (2017); Siegel (2018); Gilbert (2010); Welch (2020).
133 . Baer et al. (2006).
134 . Kornfield (2008, 2017); Shapiro et al. (2005, 2006, 2011); Singer and Lamm (2009).
135 . Urry et al. (2004); Singer and Lam (2009); Shamay-Tsoory (2011).
136 . Krasner et al. (2009); Epstein (2017); Halifax (2018); Shapiro and Carlson (2013); Lin et al. (2012); see also Siegel and Siegel (2020); Siegel et al. (2020).
137 . Jacobs et al. (2011); Blackburn and Epel (2017); Lin et al. (2012); Conklin et al. (2019).
138 . Kabat-Zinn (2005, 2013).
139 . Lippelt et al. (2014); Siegel (2018).
140 . Blackburn and Epel (2017); Siegel (2018); Villamil et al. (2019).
141 . Brewer et al. (2011); Creswell et al. (2012, 2014, 2016); Davidson and Kazniak; (2015); Davidson and Dahl (2017, 2018); Fox et al. (2014); Garrison et al. (2013); Hasenkamp and Barsalou (2012); Luders and Kurth (2019); Luders et al. (2011, 2012a, 2012b, 2009); Weng et al. (2013).
142 . DiNoble (2009).
143 . Siegel (2007a, 2018).
144 . Siegel (2017, 2018); Villamil et al. (2019).
145 . Siegel (2007, 2010a, 2018).
146 . Siegel (2017, 2018).
147 . Valliant (2008), p. 48.
148 . James (1902), pp. 292–293.
149 . James (1890), p. 463.
150 . Folger (2018).
151 . Siegel (2018), p. 277.
Глава 2Состояния разума: целостность, субъективный опыт и сложные системы
Определение состояний разума
Как разум координирует обработку информации, чтобы конструировать реальность в моменте? Как активируются миллиарды нейронов и триллионы взаимосвязей внутри мозга, складываясь в устойчивые паттерны, влияющие на нашу психическую жизнь? Как регулируется поток энергии внутри широко распространенных нейронов? Ответ на каждый из этих вопросов можно найти в понятии «состояние разума». Состояния разума позволяют мозгу согласованно функционировать в конкретный момент, а также достигать согласованности состояний в разные моменты времени.
«Состояние разума» можно определить как совокупность активаций мозга в определенный момент времени. Паттерны активации в отдельных областях – «профили нейронных сетей» – выявляют цепочки и сети в мозге, выполняющие обработку информации. Эти активные зоны распределены в системе со сложными входами и выходами, связывающими между собой различные кластеры клеток. Эти клетки выполняют разные функции.1 Например, на самом базовом уровне мы можем предположить, что состояние страха представляет собой объединение связанных процессов в единое целое. Повышенная осторожность, фокальное внимание, сверхбдительность, воспоминания о прошлых переживаниях угрозы, модель «я жертва, мне нужна защита»; эмоциональное возбуждение, предупреждающее тело и разум об опасности, – все это процессы, которые становятся функционально первостепенными. Состояние разума включает в себя совокупность функционально синергетических процессов, которые позволяют разуму сформировать определенное состояние активности. При этом высока вероятность возникновения перечисленного выше набора психических процессов. Таким образом, состояние разума можно было бы представить как плато в схеме «трех П», представленной в главе 1. Связность – это качество элементов, когда они «прилегают» друг к другу. Польза связности состоит в повышении эффективности и действенности процессов, необходимых в данный момент времени. Связные состояния разума очень функциональны и позволяют нам адаптироваться к окружающей среде. Однако «связность» – это не то же самое, что «согласованность», которая предполагает динамичное и адаптивное течение во времени.2 Согласованность возникает во времени с возрастающей сложностью – она представляет собой результат интеграции и психического здоровья.
Эмоции, как мы подробнее рассмотрим в главе 5, можно представить как изменения в состоянии интеграции мозга. Они играют центральную роль в том, как разум собирает отдельные элементы нейронной обработки в связанный набор паттернов, которые срабатывают в определенных ситуациях. Такова суть профиля нейронной сети, набора активных нейронов, связанных и действующих вместе в данный момент времени. Чтобы лучше понять эти сложные процессы, нужно сначала рассмотреть некоторые соображения о том, как функционируют системы и как развивается самоощущение.
Непрерывность и автономные состояния
В случае неоптимальных отношений между родителями и детьми – «дезорганизованной привязанности» и связанных с ней состояний травмы и диссоциации – разум способен группировать свои функции и содержание сознания в различных состояниях.
Исследования детского развития дают основания предполагать, что идея единого, непрерывного «я» на самом деле является иллюзией, которую пытается создать наш разум.3 Детство наполнено множеством типичных контекстов, в которых ребенок должен «быть», – разные роли, которые нужно играть, чтобы адаптироваться к разным социальным ситуациям (с родителями, братьями и сестрами, сверстниками, учителями). Подростковый возраст приносит проблемы, связанные с появлением новых «я»: сексуальное «я», «я» ученика, «я», независимое от родителей.4 Исследования мозга показывают, что подростки используют больше социальных цепочек при самооценке, чем взрослые.5 В когнитивной науке считается, что разум состоит из множества отдельных «частей», отвечающих за широкий спектр задач, от питания и размножения до налаживания контакта и понимания мыслей других людей. Человек – разумное существо с собственными желаниями и убеждениями, и он пытается достичь своих целей, оценивая жизненные ситуации и применяя свои внутренние установки к взаимодействию с окружающей средой. Многочисленные уровни обработки информации в нашем сознании содержат уникальные наборы правил. Также в сознании присутствуют и специализированные проблемы, которые оно пытается решить. Разделение этих кластеров на когнитивные фильтры необходимо для эффективного взаимодействия с другими людьми в мире. Мы используем термин «когнитивный», чтобы указать, что информация строится из паттернов энергии, мы используем «познание» как синоним «обработки информации». Мы учимся классифицировать и концептуализировать мир с помощью набора фильтров, формирующих энергетические потоки, проходящие через мозг. Не будь у нас таких фильтров, нас бы просто захлестнули неорганизованные потоки энергии, поступающие из внешнего мира, – такие мощные, что управлять ими было бы сложно. Опыт сделал бы наше ощущение жизни хаотичным – и в результате сформировалось бы «отъединенное», ригидное состояние. Чтобы самоорганизоваться и достичь промежуточного состояния между хаосом и ригидностью – стать гибким, адаптивным, последовательным, энергичным и стабильным, – нам нужно различать и связывать поток энергии настоящего момента. Интегративную функцию можно увидеть в основе того, что позволяет выстроить данное плато, данную форму фильтрации энергетических потоков.
Часто фильтры энергетических паттернов находятся за пределами нашего сознания. Однако они влияют на характер информации из внешних источников, поступающей в сознание, формируют наше восприятие мира, то, как мы вербально обозначаем опыт, и то, как мы ведем себя. Эти фильтры можно рассматривать как нейронные конструкции внутри мозга; они содержат модели обмена информацией, которые мы называем «реляционным общением» или «встроенным культурным смыслом». Лингвистика, например, обращает внимание на межличностный характер когнитивного потока, поскольку он встроен в общие черты языка. Плато разума – способы, которыми мы концептуализируем, классифицируем и обозначаем опыт, – могут быть как внутренними, так и внешними. Кластеры перцептивных фильтров и генерируемые ими потоки ответов можно считать основой того, что называют «когнитивными и эмоциональными склонностями» нашего разума. Эти фильтры объясняют, почему у конкретного человека есть определенный набор паттернов реагирования, почему в каких-то контекстах мы склонны действовать сходным образом. Если эти паттерны восприятия, мышления, чувств и поведения повторяются с течением времени и формируют самоощущение, то этот конкретный набор фильтров можно назвать «я-состоянием». Такие паттерны могут присутствовать внутри нас, в наших нейронных связях, и в отношениях с другими людьми. Когда речь идет о таких «самоопределяющих отношениях», человек или другой «объект», с которым у нас установлена связь, называется «я-объектом».6
Такие повторяющиеся самоопределяющие состояния – набор фильтров, организующих паттерны энергетического потока, изображенные в виде плато на нашей диаграмме «трех П». Плато в рамках схемы «трех П» – это способ, которым мы можем визуально представить эти повторяющиеся состояния разума, которые создают наше ощущение себя. Есть множество таких плато, которые формируют наше представление о том, кто мы есть, и рождают уникальные наборы мыслей, эмоций и воспоминаний. На развитие таких фильтров влияет генетика как основа нашего темперамента, а также опыт как сумма нейропластических изменений, происходящих в ответ на обучение по мере нашего роста. Вспомним, что плато представляет собой процесс, посредством которого поток энергии совершает движение от возможного к действительному. Плато обеспечивают организующую функцию, которую можно увидеть в перспективе «трех П» как неотъемлемый элемент самоорганизующегося разума. Плато формируют нашу личность, которая складывается на базе генетически обусловленного темперамента и опыта нейропластических изменений. Кроме того, наборы внутренних фильтров, они же плато, определяют паттерны обработки информации и взаимодействия с миром, которые формируют наш образ жизни – то есть создают то, «кто мы есть».
Учитывая множество потенциальных адаптивных плато, которые могут активироваться в различных внутренних или внешних контекстах, мы можем увидеть множественные состояния, возникающие как набор повторяющихся паттернов «обработки» субъективного опыта, информации и действий. Другими словами, у нас есть многочисленные и разнообразные «я», каждое из которых необходимо для выполнения определенных действий в жизни. Вспомним высказывание Уолта Уитмена: «Я противоречу самому себе? Хорошо, раз я противоречу себе, значит, я большой, я вмещаю многое».7 Карл Саган утверждает: «Каждый из нас – множество».8 Понимание вот этой вселенной внутри человека, вселенной, в которой есть противоречия и разнообразие, подталкивает нас к пониманию многогранности человека.
Поскольку мы глубоко связаны с другими людьми и миром вокруг, и эти отношения постоянно меняются, можно также сказать, что «я» – это вообще-то «мы». Наша идентичность – это не просто изолированное «я», находящееся внутри головы или ограниченное телом; идентичность может рассматриваться как нечто, что включает в себя внутреннее самоощущение «я» и социальное «я как мы». Как упоминалось во введении, один из способов сформулировать такую интегрированную идентичность – это уравнение: Я + Мы = Я-Мы. Я-Мы – это термин, напоминающий, что разум находится как внутри, так и между нами: есть внутренняя и внешняя природа того, кто Я-Мы есть. Мы можем видеть эту двойственную природу в структуре «трех П» как контекстно-зависимую активацию определенных плато, формирующих конкретный кластер пиков, которые возникают как актуализация энергии в форме мысли, эмоции, памяти и поведения. По мере того как опыт отношений повторяется, эти плато, формирующие наши «я-состояния», закрепляются. У них появляется собственная история и модель деятельности, которые развиваются с течением времени. Размышляя о таких повторяющихся паттернах, можно развить автобиографическое «ощущение себя», которое создает нашу жизненную историю, – этот процесс мы рассмотрим более подробно в следующих главах.
Как мы видим, и психология развития, и когнитивная наука предполагают, что у человека есть множество «я». Отдельное «я», или «я-состояние», характеризуется целостностью и непрерывностью во времени. Например, сексуальное «я» человека состоит из состояний разума, которые со временем сгруппировались для обработки определенной информации: сексуальное возбуждение (то, что идет изнутри), сексуальное взаимодействие с другими. Это «я» обладает непрерывностью благодаря внутренним связям или тому, что можно назвать внутренними «системными ограничениями». Речь о переменных, возникающих в теле и мозге человека и включающих силу синапса в связанных между собой нейронных сетях. Активация потенциала действия может быть подкреплена миелиновой изоляцией в определенном наборе нейронных связей. В результате возбуждение нейронов происходит в тысячи раз быстрее и более скоординированным образом. Нейронные паттерны в таком состоянии обладают большим влиянием. Учитывая скорость, с которой могут меняться состояния мозга, можно представить, как внутренние и внешние факторы могут активировать эти синаптические паттерны и формировать появление определенных «сценариев» возбуждения мозга. Паттерны, которые не задействованы в определенном контексте, будут «проигрывать» – вероятность, что они «запустятся» в таком состоянии разума, будет маленькой, они не смогут стать «доминирующими». Внутренние и внешние факторы влияния – часть нашего внутреннего и внешнего разума. Это то, что постоянно формирует нас. Внутри этой непрерывности во времени есть чувство связности в данный момент. То есть различные плато, служащие когнитивными фильтрами разума, могут объединяться для выполнения задачи – обработки информации, нужной для достижения конкретной цели. В этой связности отдельного «я» возникает непрерывность во времени чувств, убеждений, намерений, воспоминаний и т. д. – все это создает качественное ощущение целостности.
Психическая жизнь человека в целом функционирует как система, существующая во времени и состоящая из множества относительно различных, но взаимозависимых состояний. Это наша «вселенная множеств». Эта система состоит из подкомпонентов – самостоятельных состояний, и сама является подкомпонентом более крупной – социальной, реляционной системы. Давайте продолжим исследовать аспект непрерывности, взглянув на различные «я» разума.
Тут нужно небольшое уточнение. Мы можем использовать термин «состояние разума» для обозначения кластера активности мозга (и ментальных модулей, о которых пойдет речь в следующем разделе) в определенный момент времени. Этот «момент» может быть кратким или продолжительным, а состояния разума могут быть более четкими, определенными или более размытыми. Повторяющаяся в течение недель, месяцев или лет активация определенных состояний может превратиться в специализированный набор связных функциональных единиц. Мы можем назвать эти единицы «я-состоянием».
Основное деление этих состояний на частное, внутреннее «я» и публичное, внешнее «я» мы подробно рассмотрим в главе 5. Некоторые исследования развития были посвящены вопросу, как люди справляются с разными жизненными ролями и как эти роли могут состоять из различных «истинных» или «ложных» «я».9 Другие примеры отдельных «я» – сексуальное, аффилиативное, стремящееся к статусу, ориентированное на выживание и интеллектуальное «я». Ясно, что это разделение можно продолжать и продолжать, пока мы не вернемся к нашей базовой единице – состоянию разума в данный момент времени. Важно вот что: как разум создает ощущение непрерывности, цельности этих состояний разума, если он вообще это делает?
Идея состоит в том, что базовые состояния разума сгруппированы в специализированные «я», которые являются устойчивыми и связаны с паттернами нейронной активности, повторяющимися во времени. Каждое из этих специализированных «я», или «я-состояний», имеет определенный и довольно независимый способ обработки информации и достижения целей. В сознании каждого человека есть много таких взаимозависимых и в то же время разных процессов, которые существуют во времени и характеризуются непрерывностью, – так рождается наш опыт психической жизни.
Сьюзан Хартер и ее коллеги-исследователи развития предполагают, что определенные «я-состояния» могут конфликтовать друг с другом.10 Такие конфликты могут быть основным источником психологических нарушений, особенно в подростковом возрасте. Чем сильнее «ложное я», тем больше человек будет испытывать чувство оторванности, отъединенности от других и от самих себя. То, как разрешаются такие конфликты, – важный фактор, определяющий будущую эмоциональную устойчивость.11 Например, дети с опытом ненадежной привязанности могут по-разному реагировать на такие ситуации – в соответствии с генетической предрасположенностью и изменениями в эпигенетической регуляции, формирующей функцию нейротрансмиттеров.12 Синаптические тени, созданные прошлым опытом и врожденными генетическими особенностями, могут создавать устойчивые паттерны на протяжении всей жизни. Ответ на вопрос, как человек становится благополучным и психологически устойчивым, может заключаться не в том, есть ли у него какое-то чувство «объединяющей преемственности». Важнее здесь то, как разум интегрирует чувство согласованности – эффективного функционирования – в различных самостоятельных состояниях во времени.
Если люди стагнируют в развитии и впадают в недуг, если у них преобладают адаптивные «специализированные «я», которым не хватает чувства подлинности, или если постоянно происходят интенсивные конфликты между разными «я-состояниями», то большое значение приобретает развитие особого процесса, способного интегрировать «я» во времени. Врачи-клиницисты часто встречают пациентов с такими проблемами. Катализация развития интеграционного процесса может в этих случаях стать центральной задачей психотерапии. В последующих главах мы рассмотрим, как разум достигает интеграции и саморегуляции и как межличностные отношения могут помочь в развитии жизненно важной способности трансформировать самоорганизацию.
Модули, режимы и системы
На фундаментальном уровне структуры мозга создают паттерны активации, которые служат символами (то есть «представлениями»). Эти паттерны представляют некоторую информацию и вызывают дальнейшие психические процессы.13 В свою очередь, сами эти процессы тоже представляют информацию, то есть служат символами чего-то другого, а не паттернов, которыми являются. Так выглядит обработка информации разумом. Представление – это активный, динамический процесс, который приводит к дальнейшему возбуждению нейронов.
Разница между различными формами представлений заключается в паттернах срабатывания и в расположении нейронных цепочек в распределенных сетях. Например, в цепочках, напрямую связанных с внешним миром и телом, создаются сенсорные представления. Перцептивные представления такого рода затем обрабатываются и трансформируются в более сложные представления. Когда вы визуализируете «стол», то активируете представление о столе. В процессе вы задействуете участок мозга, расположенный в затылочной доле, получающей сигналы, посылаемые глазами. Такое расположение помогает определить визуальное качество изображения, узор углов и контрастов. Затем сенсорная информация обрабатывается и преобразуется в концептуальные представления. Считается, что эти более сложные и абстрактные символы «рождаются» из активности коры головного мозга, в частности коры передней области. Цепочки языковых представлений – слов и их сочетаний – преимущественно расположены в левом полушарии, в боковых или височных долях. Считается, что за экспрессию и восприятие невербальных интонаций отвечает деятельность правого полушария. В целом локализация обработки придает специфику нашему переживанию ментальных представлений, непосредственно формируя содержание информации и субъективное качество этого содержания. Изображение, логически оцениваемое более аналитической структурой левого полушария, будет иметь совершенно иную текстуру, чем то же изображение, обработанное более контекстно-чувствительным, «воспринимающим целое» правым полушарием. Оба полушария участвуют во многих процессах представлений. Дифференцированные функции, доминирующие в наборе асимметрично распределенных сетей, способствуют общемозговой переработке комплекса энергетических паттернов в информацию, которую мы воспринимаем как «реальность» в определенном моменте.
Когнитивная нейронаука использует термины «модули», «формы», «системы» и «процессы» для описания того, как ментальные представления, исходящие из нейроанатомически различных участков, могут быть организованы в связное целое.14 Эта структура отталкивается от центральной функции разума как обработчика информации. Ментальная активность связана с базовыми модулями обработки. «Модуль» можно определить как набор нейронных цепочек, передающих информацию определенного типа и использующих аналогичную форму сигнала или кода. Например, модуль обработки зрительных данных включает сигналы, посылаемые глазами в затылочную долю. Этот сенсорный модуль может включать цепочки, которые обнаруживают определенные формы, контрасты или углы. Модуль другого типа, модуль визуального восприятия, может состоять из цепочек, объединяющих эти сенсорные представления в паттерны восприятия (такие как «форма мебели» или «лицо»). Вместе эти и подобные им модули преобразуют визуальные данные в более сложные представления, формируя визуальную «форму». Обратите внимание: предшествующий опыт может изменить природу обработки информации из относительно «чистой» формы передачи энергии как ощущения в теперь уже более сложную, «сконструированную» форму потока энергии, которую мы называем «восприятие». Даже формирование ощущений зависит от ограниченной способности получать энергию из внешнего мира и из самого тела – таковы неизбежные анатомические ограничения «телесной жизни». Таким образом, ощущения настолько подобны проводнику, насколько это возможно. Как только мы переходим от ощущения к восприятию, мы входим в информационный поток, который «конструирует». Другими словами, не существует такого понятия, как «безупречная концепция»; фильтры восприятия создаются непосредственно из того, что мы ощущаем, организуются в виде понятий и категорий, а затем структурируют наши имплицитные, автоматические и часто скрытые убеждения о реальности, построенные на прошлом опыте и социальных мирах, в которых мы живем.
На нашей диаграмме «трех П» «чистое» ощущение близости к кондукции можно рассматривать как пик, возникающий непосредственно из плоскости возможности, где возникает осознание; «сконструированное» восприятие будет пиком, возникающим из плато, которое отфильтровало энергию в подмножество возможных актуализаций (см. рис. 2.1).
Мы также можем видеть, что слои этой конструкции могут включать в себя фундаментальные фильтры. Например, фильтры понятия «животное» могут формировать то, как мы воспринимаем собаку, находящуюся перед нами в данный момент. Мы можем воспринимать ее как млекопитающее, одомашненную собаку породы спаниель, – вроде той, что сейчас сидит рядом со мной. Но есть еще «Чарли», и это может быть еще один слой, понятие для этого конкретного животного, которое сейчас у моих ног. Во многих отношениях я не воспринимаю «Чарли» напрямую, как проводник, не исхожу из этих сконструированных понятий и категорий «млекопитающие», «собаки» и даже «Чарли». Чарли – это не лингвистический символ, встроенный в предложение «Чарли сидит у моих ног». Момент потока энергии не является исторически созданной конструкцией на базе всех этих категорий, понятий и языковых ярлыков. Тем не менее при обработке информации может возникнуть ощущение, что это высшая реальность; то, что я называю – это то, что есть. То, как мы начинаем видеть представления реальности в сознании, можно рассматривать как пики, возникающие из многослойного набора плато. Этот набор плато часто скрыт от самого нашего сознания (см. рис. 2.2).
Если сконструированную таким образом информацию затем согласовать с другими модальностями восприятия (модусами), мы получим перцептивную «систему». Примеры других систем разума включают различные модусы того, что классически называют «имплицитной» и «эксплицитной» памятью.15 В эксплицитной памяти существует система, состоящая из модусов автобиографической и семантической, или фактической, памяти.
Рис. 2.1. Диаграмма «трех П» с плато, пиками и плоскостью. Иллюстрация Мадлен Уэлч Сигел. Из книги «Aware: The Science and Practise of Presence» Дэниела Дж. Сигела. Авторские права © 2018 Mind Your Brain, Inc. Используется с разрешения TarcherPerigee/Penguin Random House
Рис. 2.2. Диаграмма «трех П» с низменным плато. Иллюстрация Мадлен Уэлч Сигел. Из книги «Aware: The Science and Practise of Presence» Дэниела Дж. Сигела. Авторское право © Mind Your Brain, Inc., 2018. Используется с разрешения TarcherPerigee/Penguin Random House
Внутри автобиографического модуса находятся модули, кодирующие отдельные эпизоды, суть и общие автобиографические знания. Например, когда мы просим человека рассказать нам, что он помнит из того, что случилось в прошлом году, этот человек активирует подкомпонентный режим автобиографической памяти и основные модули эксплицитной памяти. Как мы подробнее обсудим в следующей главе, эти компоненты имеют специфические нейронные схемы, участвующие в функциях кодирования и извлечения аутоноэтического сознания, или самопознания.
Состояния, черты и связность
Мы используем понятия модулей, форм и систем, чтобы описать один из способов концептуализации системы разума. В чем смысл? Дело в том, что деятельность разума, частично возникающая из деятельности мозга, организуется в виде паттернов, как и уровни, обрабатывающие все более сложную информацию. Мы переживаем эти паттерны деятельности как состояния разума. Сами паттерны состоят из эпизодов нейронного возбуждения, в которых есть электрохимический поток энергии и информации. Другими словами, «состояние разума» возникает из профиля нейронной сети активности мозга и в конечном итоге переживается как аспект субъективной психической жизни. Мы могли бы назвать это «состояниями возбуждения мозга» и избежать выбора «разум или мозг». Но реальность такова, что мы часто используем фразу «состояние разума» с ее субъективным ощущением «настроения» или «эмоциональной валентности», – это часть нашей субъективной ментальной жизни. Психическое состояние формируется в том числе паттернами общения, которые сложились в наших отношениях в данный момент. Таким образом, разум одновременно воплощен телесно и связан с отношениями. Можете ли вы ощутить, осознать и понять полезность такого взгляда на разум? В этой книге мы уже не раз видели, как определение телесной и одновременно социальной природы разума – разум «шире, чем мозг, и больше, чем только тело» – помогает нам исследовать реальность нашей ментальной жизни.
Помимо формирования того, как мы чувствуем себя, состояние разума выполняет две фундаментальные функции: оно координирует деятельность в данный момент и создает модель активации мозга, которая может стать вероятной в будущем. Вспомним высказывание: «Куда направляется внимание, там активизируются нервные импульсы и растут нейронные связи». Внимание может вносить свой вклад в наше состояние разума, а повторяющееся состояние «включает» возбуждение нейронов, – это приводит к изменениям в нейронных связях. То есть состояние разума может стать запоминаемой конфигурацией активности мозга или профилем нейронной сети. Повторяющаяся активация определенных состояний – например, стыда или отчаяния – повышает вероятность их возникновения в будущем благодаря структурным и функциональным связям, установленным в мозге. Таким образом, состояния разума могут превратиться в черты личности, влияющие как на внутренние, так и на межличностные процессы.16
Состояние разума способно объединять в кластеры активность определенных систем обработки информации. Степень эффективности и полезности такого объединения зависит от связности, целостности самого состояния. Как координируется этот процесс? Мы можем предположить, что многое зависит от эмоций. Регуляция эмоций направляет поток энергии через меняющиеся состояния мозга. В мозге существуют зоны конвергенции и дивергенции, такие как префронтальная кора. Считается, что она отвечает за координацию деятельности широко распределенных систем: телесного состояния, центров возбуждения и оценки, внимания, которое проходит через несколько областей префронтальной коры, восприятия – информация поступает от сенсорной коры, абстрактного представления – его передает ассоциативная область коры, процессов памяти из височной доли и, наконец, двигательных реакций – эти данные поступают через базальные ганглии.17 Запуск этих цепочек определяет их вклад в общее состояние мозга в конкретный момент времени. При активации эти цепочки создают и обрабатывают представления (информацию). Переживание и регуляция эмоций частично опосредованы тем, что обычно называют лимбическими и префронтальными частями мозга, при этом вся кора, а также подкорковые зоны передают сигналы в анатомически более высокие области. Структурные взаимосвязи и функциональные возможности этих областей – в частности, способность координировать широкий спектр мозговой активности – обеспечивают интеграцию мозговых сетей в общее эмоциональное состояние.18 Будущие исследования гармоники коннектома могут дать еще более детальное понимание того, как активность взаимосвязанных сетей в мозге и теле, которая, возможно, связана и с нашей социальной природой, формирует эмоциональное состояние в конкретный момент времени. Субъективные ощущения, сопровождающие эти в высшей степени интегративные состояния, можно назвать «чувствами», внешнее выражение этих состояний – «аффектами», а сами состояния в целом – «эмоциями».19
Организация состояний разума
Что на самом деле означает «координировать мозговую деятельность»? Это означает, что различные системы, составляющие мозг, – от «низших» или «более простых» (таких как контроль телесных состояний вегетативной нервной системой) до «высших», более сложных (концептуальные представления – убеждения, идеи и мысли в корковой области) – могут быть связаны функционально и друг с другом в определенном состоянии сознания. В этом контексте «связаны» означает, что эти системы активируются одновременно и оказывают функциональное влияние друг на друга, а также на наши взаимодействия с другими людьми.20 Это и есть состояние разума.
Можно предположить, что состояние разума представляет собой паттерн активации задействованных в мозге систем, ответственных за (1) искажение восприятия, (2) эмоциональный тон и регуляцию, (3) процессы памяти, (4) ментальные модели и (5) паттерны поведенческих реакций. Состояние разума может представлять устойчивые кластеры активации для каждого из этих основных элементов. Это процессы, которые мы символизируем; они встроены в сознание как фильтры в пределах заданного плато на диаграмме «трех П». Можно обнаружить признаки душевного состояния человека, сосредоточив внимание на элементах его восприятия, чувствах, мыслях, воспоминаниях, отношениях, убеждениях и желаниях, а также на том, как эти элементы влияют на его поведение и взаимодействие с другими. Таким образом, конкретные актуализации в виде пиков энергии в области мысли, эмоций, памяти или поведении ограничены конкретными плато, из которых они возникают. Состояния разума являются динамическими процессами, и попытка понять их требует, чтобы мы смотрели на изменения в психике человека тоже в динамике. Плато подвижны и меняются по мере того, как человек растет и развивается на протяжении всей жизни.
Каждый момент жизни «включает» комбинацию активных нейронов, создающих уникальное состояние разума. Однако повторяющиеся паттерны активации могут со временем укорениться, то есть они с большой вероятностью будут повторяться в будущем. Определенные состояния разума могут развивать согласованность благодаря многократной активации, а также благодаря функциональным преимуществам внутренних связей. Другими словами, гибкий и постоянно возникающий набор плато может формировать то, что мы переживаем в данный момент, однако некоторые плато могут закрепиться в разуме вместе с фиксированными критериями фильтрации. С одной стороны, эти критерии обеспечивают связность, целостность и чувство безопасности в конкретный момент. Но, с другой стороны, если эти критерии недостаточно гибки, они могут мешать – блокировать свободный, более адаптивный способ переработки энергии в информацию и нарушать способность человека реагировать на меняющиеся потребности. Это мы можем назвать «запирающим плато». Большинство плато не ограничивают нас, поскольку их критерии включения достаточно гибки, чтобы реагировать на меняющиеся внутренние и внешние требования. Однако некоторые плато могут быть весьма негибкими – либо вообще, либо при определенных условиях. Укоренившиеся состояния разума, имеющие собственную историю развития, свое особое настроение, намерения и установки, создают для нас рамки. Мы можем «потеряться в знакомой местности», поскольку наши собственные внутренние фильтры превращаются в рамки восприятия. Другими словами, мы можем прийти к восприятию только того, во что верим. Иногда это называют «предвзятостью подтверждения», – человек избирательно обращает внимание только на факторы, подтверждающие то, что он уже считает истинным.21
Иногда разум не может эффективно действовать в ответ на переживания. Иногда они травмируют, поскольку подавляют способность разума к адаптации – речь о переживаниях, которые связаны с изменениями в фундаментальных взаимосвязях внутри мозга.22 Как мы обсудим далее в главе 4, в случае ненадежной привязанности отдельные переживания приводят к тому, что разум становится неспособен формировать целостный и адаптивный набор состояний. Разум входит в хаотический, дезорганизующий режим, задействуются паттерны активаций, которым не хватает связности. Такое состояние может превратиться в черту личности, и это отражается на состоянии развивающегося мозга.23 Дезорганизация или дезориентация превращаются в повторяющийся паттерн. Этим можно объяснить диссоциацию как адаптацию к стрессу – такие проявления мы наблюдаем у людей с ненадежной привязанностью в анамнезе.
Если в детстве человеком пренебрегали, у него могло активироваться и закрепиться состояние отчаяния. В этом состоянии восприятие мира отмечено чувством отторжения; основные эмоции – это стыд и безысходность; воспоминания могут вызвать предыдущий опыт отвержения; себя человек может воспринимать как непривлекательного, а других – как недоступных. Может присутствовать поведенческая тенденция к отвержению. Поскольку состояние отчаяния закрепилось в психике, оно с большей вероятностью будет активироваться в ответ даже на незначительные признаки невнимания со стороны других – например, если друг или терапевт не перезвонит вовремя. Реакция на такие контексты частично зависит от личной истории. Однако сложившийся стереотип может стать доминирующим способом обработки информации. В этом случае у человека будет сильное чувство отвержения и отчаяния, серьезно превосходящее первоначальный стимул и не имеющее какой-либо ясной, доступной для сознания связи с прошлым опытом.
Наша субъективная жизнь рождается из ментальных состояний, чрезвычайно чувствительных к социальным взаимодействиям. Человек – открытая динамическая система, он состоит из подкомпонентов более низких уровней, но сам при этом тоже является подкомпонентом более крупных систем – социальных связей. В нашем мозге есть цепочки, специально предназначенные для приема и отправки социальных сигналов. Таким образом, наш разум способен обрабатывать и использовать эту информацию – так мы становимся активными участниками социального взаимодействия. В предыдущем примере, где речь шла о человеке с опытом ненадежной привязанности в детстве, ранний опыт помог закрепиться тенденции быть чрезмерно чувствительным и реагировать на социальные сигналы, содержащие информацию об отсутствии интереса у другого человека. Проще говоря, такой человек может легко почувствовать себя отвергнутым. Когда он находится в другом состоянии разума, он может прекрасно функционировать. Это можно визуализировать на нашей диаграмме «трех П» как особое плато, представляющее состояние отчаяния и стыда, сконструированное травмирующим опытом. В этом состоянии возникают только определенные пики; в частности, чувствительность к отвержению и чувству безнадежности. Плато – это наш способ визуализации того, как можно быстро активировать состояние разума и сформировать полноценное ощущение реальности и самоощущение в конкретный момент времени. Плато отфильтровывает, какие типы пиков будут возникать: это будет специфический для состояния набор эмоций, мыслей, убеждений, особенностей восприятия, воспоминаний и поведения. Однако данное состояние регулируется таким образом, что человек может быстро погрузиться в парализующее отчаяние, и оно будет усиливаться. Человек воспринимает, чувствует, помнит, понимает, думает и ведет себя таким образом, что все больше углубляет и закрепляет это состояние. Мы наблюдаем у состояний разума способность к организации и самоусилению.
Давайте теперь рассмотрим пример того, как состояние разума может меняться в ответ на сигналы окружающей среды.
Чувствительность к среде
Если мужчина гуляет со своей девушкой по пляжу, наслаждаясь бризом и шумом волн, он будет находиться в определенном состоянии разума. Скорее всего, его внимание будет сосредоточено на воде и небе, а также на руке возлюбленной; этот человек будет переживать глубокое чувство спокойствия и связанности. Ему будет легко вспомнить другие романтические моменты – ментальная модель жизни будет простой и полезной, у него будет наготове набор нежных и простых реплик. Восприятие самого себя, вероятно, будет таким: «я привлекательный человек, заслуживающий такого спокойного и приятного опыта».
Однако если кто-то вдруг схватит этого человека за плечо и грубо скажет: «Эй, отдай мне свои деньги!», душевное состояние может внезапно измениться. Такая встреча создает новый контекст. Состояние психики чрезвычайно чувствительно к внешним условиям, изменения в окружающей среде вызывают изменения в мозге. Важно все: звук и тон голоса злоумышленника, содержание его сообщения и телесный контакт. Все сенсорные системы обработки, включая слуховые, визуальные и соматосенсорные (телесные ощущения), принимают эти сигналы. На раннем, «нижнем» уровне – до сложной обработки и задолго до сознательного сознания – система сигнализации/защиты, в том числе миндалевидное тело, запускает внутренний режим «Опасность!». Подкорковая обработка быстро меняет состояние сознания. Возникает условие, чтобы воспринимать и интерпретировать внешние стимулы как угрожающие. Реактивное поведенческое состояние «бей, беги, замри» активируется, меняется частота сердечных сокращений и мышечный тонус. Эти ощущения могут возвращаться к центрам обработки эмоций, распределяться по оценочным цепочкам мозга и сообщать разуму, что он напуган и/или зол. Внимание может быть сосредоточено в основном на действиях злоумышленника. Также наш герой может осознавать реакцию своего тела и измененное психическое состояние в рамках своего сознательного опыта. Воспоминания, эксплицитные и имплицитные, о других моментах опасности и страха могут «выйти на поверхность». Это полезно для доступа к знаниям о том, что человек делал раньше в таких ситуациях, к навыкам, которые он использовал. Ментальная модель «мир – опасное место» может активизироваться. Модель «я» может включать в себя что угодно – от «Я могу защитить себя» до «Я знал, что это произойдет со мной; Я такой ранимый и беспомощный человек». Каждый из этих компонентов состояния можно визуализировать как плато, которое формирует пики, возникающие в конкретном контексте.
Часто переход между состояниями разума не так драматичен, как в этом примере. Контекстные изменения могут быть весьма тонкими; они могут быть вызваны, например, изменением тона голоса или выражения лица собеседника. Наш разум постоянно реагирует на внешние сигналы, особенно из социальной среды, поскольку определенные плато создаются или оказываются активны в данный момент.
Более распространенная ситуация, вызывающая перемену состояний, возникает, например, когда взрослая девушка едет домой, чтобы навестить родителей на каникулы. Возвращение к окружению, которое было в юности, может активировать старые состояния разума. Девушка может обнаружить, что вдруг снова чувствует себя «ребенком». Ощущение зависимости, неадекватности или гнева могут доминировать в ее эмоциональном опыте. Она может начать вести себя так, как будто снова стала подростком и бунтует против родителей. Когда девушка наблюдает за собой в процессе, то может заметить, что ее родители тоже ведут себя так, как будто она снова стала подростком. Что было раньше: их отношение к ней или ее отношение к ним? Как запускается этот процесс? Когда у человека есть инструменты для того, чтобы «упасть на плоскость возможностей», он может найти сознательное отражение, паузу между импульсом и действием. Появится выбор, как думать, чувствовать и вести себя – можно отдохнуть в этом «море потенциала». Видеть реальность можно более ясно, если позволить пикам восприятия возникать непосредственно из плоскости – из открытого осознания, а не из конкретного сковывающего плато с его ограничениями. Другими словами, опыт осознанности возникает из плоскости возможности; новые пики могут свободно возникать на этой плоскости; могут также быть созданы новые, более гибкие плато, которые позволят возникнуть новым наборам пиков. Осознанность по-новому раскрывает внутренний и межличностный опыт. Вот как сознание может катализировать выбор и перемены.
Чтобы лучше понять состояния разума и влияние опыта на них, как прошлого, так и нового, нужно обратиться к изучению сложных систем.