здании системы большей, чем индивидуальное «я».
Часто переключение между состояниями разума в диадных отношениях может быть процессом весьма тонким. Повлиять на него может, например, изменение тона голоса собеседника или изменение выражения его лица. Быстрые невербальные взаимодействия часто становятся основой нашего объединения с другими людьми, результатом которого является формирование межличностной системы с ее собственными диадическими состояниями.
Давайте посмотрим на пример из предыдущей главы: взрослая девушка переживает перемену в своем состоянии, настроении, вернувшись домой на каникулы. Если рассматривать семью как надсистему, то есть совокупность меньших систем, ситуация становится понятной. Состояние разума включает в себя совокупность различных процессов, которые запускаются через циклы повторного входа. Каждый из этих процессов может состоять из активности разных цепочек в мозгу. Состояние разума предполагает вовлечение этих подсистем в совместную деятельность – другими словами, происходит соединение разрозненных процессов в набор повторяющихся, совместно активирующихся компонентов. Выросший ребенок имеет собственную историю развития; на формирование состояний разума влияют генетика и опыт – повторяющиеся встречи с реальностью. У родителей тоже есть своя история развития, и часть этой истории – то, что девушка была их ребенком. Эти истории создают определенные состояния и модели реагирования. Возможно, родители были вполне счастливы, когда их выросшая дочка уехала, но когда она приезжает на каникулы и праздники, происходит возврат к старым паттернам.
Изменение контекста – например, сон в одной комнате, прием пищи вместе с родителями, присутствие братьев и сестер и другие знакомые условия «из прошлого» – восстанавливает плодородную среду для старых состояний, на которую разум каждого члена семьи может реагировать. На этом примере мы видим, что семья как надсистема содержит собственную историю развития. Включение состояний часто происходит автоматически, на неосознанном уровне. Семья функционирует как единая система, восстанавливая свои прежние состояния, она «застревает» в привычке. Для взрослого ребенка это может означать возврат к старым ощущениям и паттернам поведения без первоначального осознания и чувства контроля.
Вспомним: состояния разума включают кластеры убеждений, паттернов поведенческих реакций, эмоционального тона и регуляции, обработки памяти и ментальных моделей. Для родителей все это может означать определенную интерпретацию поведения дочери, чувство страха и недоверия к ней, воспоминания о прежних конфликтах, мысли и воспоминания о том, что девочка была импульсивным, несговорчивым подростком. На уровне поведения самих родителей включается жесткость, возможно, резкая критика. Изменение их состояния, вероятно, происходит одновременно с изменением состояния дочери. Та может воспринимать родителей как нечувствительных к ее потребностям, избыточно контролирующих; также она может обнаружить, что реагирует на них с нетерпением и неуважением, злится, разочаровывается, и чувства могут ее захлестывать. У этой девушки может быть легкий доступ к воспоминаниям о болезненном времени отрочества; и у нее может быть ментальная модель «родители меня не поддерживают».
Поразительна скорость, с которой могут происходить эти изменения состояния, когда ребенок возвращается в родительский дом. Но ни одна из частей надсистемы не «виновата» в таких изменениях. Все они реагируют на текущий контекст, и последующие, часто малозаметные реакции одного компонента на другой усиливают «соответствие» таких изменений адаптации. Девушка может поймать себя на мысли: «Я знала, что не надо было ехать домой Они никогда не изменятся. Это безнадежно». Она может быть права. А может быть, дело в устойчивых старых состояниях аттрактора – они проявляются как в ней самой, так и в родителях и в отношениях с ними. Чувство беспомощности сохраняется, возвращаются старые паттерны, болезненные конфигурации ментального состояния усиливаются. Девушка отчаянно нуждается в «переменах» – ей нужен способ, который поможет залечить старые раны и «достать» себя из дисфункциональных паттернов диадной самоорганизации.
Уединение можно считать «ментальной пищей», способствующей благополучию. Одиночество – это важный опыт для разума, оно позволяет организовать внутренние процессы и создать внутреннее состояние резонанса. В таком состоянии «я» способно менять свои сценарии, уменьшая вклад от взаимодействия с другими. Когда чередуются фазы потребности в общении и потребности в уединении, на состояния разума циклически влияют комбинации внешних и внутренних процессов. Мы можем предположить, что такое смещение фокуса позволяет достичь сбалансированного потока самоорганизации в состояниях разума во времени. На нашей диаграмме «трех П» мы можем представить этот поток как процесс с повторяющимися пиками, возникающими из неосознанно созданных повторяющихся плато. Это движение к открытому осознанию, к восприимчивому видению плоскости возможности. Уединение дает человеку ощущение присутствия, более восприимчивое осознание и позволяет войти в более гибкое состояние бытия. Некоторые формы практики осознанности – это примеры тренировки такого «внутренне настроенного внимания».92 Поэт и философ Джон О'Донохью писал: «Когда вы признаете целостность своего одиночества и погружаетесь в его тайну, ваши отношения с другими приобретают новую теплоту, в них происходят приключения и чудеса. Взрастив в себе смелость быть одиноким, вы поймете, что не нужно бояться. Человеческое одиночество богато и бесконечно созидательно».93 Уважение к потребности в одиночестве позволяет разуму «исцелить» себя – опуститься на ту плоскость возможностей, где находится присутствие. По сути это можно рассматривать как высвобождение естественной склонности разума к самоорганизации, необходимой для создания сбалансированного потока сознания. Уединение позволяет «я» размышлять об укоренившихся паттернах и намеренно менять рефлекторные реакции на внешние события, которые «подпитывают» дисфункцию.
Все люди – это нелинейные динамические системы. Это означает, что небольшие изменения вводных данных могут привести к большим, часто непредсказуемым изменениям на уровне реакций. Это также означает, что человеческий разум и поведение в долгосрочной перспективе непредсказуемы. Если взрослая девушка, оказавшаяся в родительском доме, осознает включившиеся старые паттерны и сознательно решит ими не руководствоваться, она может обнаружить, что эти паттерны начинают немного меняться. Одиночество может способствовать рефлексии и возможности начать такие изменения. Если она приложит преднамеренное усилие, чтобы изменить свое состояние, поведение и модели общения, в результате могут произойти серьезные изменения в межличностных взаимодействиях. Это требует усердия, часто выход их старых паттернов стоит затраченных усилий. Если девушка из нашего примера осознает, какие именно процессы – ее личные и семейные – влияют на ситуацию, то сможет отказаться от старых убеждений «я права, а они не правы», и все это может привести к изменению системных ограничений.
На протяжении всей этой главы мы отмечали, что в раннем возрасте повторение состояний разума, особенно связанных с сильными эмоциями, повышает вероятность их возникновения в будущем. Формируются «исторические» паттерны психических состояний – как внутри индивидуума, так и внутри семейной системы. Именно таким образом состояния аттракторов укореняются внутри нас и в дальнейшем начинают влиять на наши индивидуальные модели самоорганизации.
Укоренившиеся состояния снижают изменчивость системы, что сокращает ее способность приспосабливаться к окружающей среде. Способность двигаться к усложнению тоже подавляется, когда снижается гибкость. Если укоренившиеся состояния разума не дают исследовать новые возможности, расти и развиваться становится невозможно.94 Субъективно это переживается как застой и недомогание. Вдохнуть новую жизнь в старые паттерны значит влить энергию в систему, «раскачать» привычные состояния и установить новый баланс между непрерывностью, связностью и гибкостью. В межличностных отношениях такие изменения создают вдохновляющее ощущение жизненной силы.
Размышления: поток состояний
Здоровый рост основан на движении динамических систем к балансу, равновесию между связностью и гибкостью состояний во времени. Сбалансированный поток энергии внутри системы является целью эмоционального развития. Этот баланс не предполагает ригидных ограничений в плане того, какие группы нейронов будут вовлечены в процесс, и не допускает устойчивых хаотических активаций. Слишком ригидная или дезорганизованная саморегуляция ограничивает движение в сторону повышения сложности системы. Этот процесс отражает и нарушение эмоциональной регуляции.
Баланс между гибкостью и непрерывностью необходим системе для достижения максимальной сложности. Гибкость основана на разнообразии реакций и вариаций потока состояний; известная степень неопределенности дает возможность приспосабливаться к меняющимся условиям окружающей среды. Непрерывность возникает из процессов обучения, которые устанавливают некую степень определенности в характере реакции, формируемой укоренившимся набором ограничений. Этот баланс между гибкостью и непрерывностью, новым и известным, неопределенным и определенным позволяет динамической системе задействовать все более сложные слои нейронных групп. Таким образом достигается все большая сложность. Разум – явление одновременно телесное и социальное, и на него влияет взаимодействие с другими людьми по мере нашего развития и роста. «Я», как мы уже обсуждали, можно трактовать шире, рассматривая во множественном числе – как «Я/Мы», взаимосвязанный опыт самоотождествления. «Я/Мы» возникает из телесной и социальной природы разума.
Со временем связные состояния становятся устойчивыми состояниями «я». Каждое из них создается и поддерживается для выполнения определенных задач по обработке информации. По мере изменения внешних условий контекстно-зависимый характер состояний приводит к реализации определенного «самосостояния», необходимого в данный момент. Здоровый адаптивный разум способен входить в ряд дискретных (но минимально конфликтных) состояний «я». Все эти состояния характеризуются связностью и чувством непрерывности.