>.
dcclxxxvi. Frisk Н. Griechisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg, 1960. Bd. II.
dcclxxxvii. «Вообще уклончивый и самотный образ действий. Политик – умный и ловкий (не всегда честный) государственный деятель; вообще скрытный и хитрый человек, умеющий наклонять дела в свою пользу, кстати молвить и вовремя смолчать. Политический преступник – замышляющий против государя и государства».
dcclxxxviii. Рерих Ю.Н. Тибет и Центральная Азия. Статьи, лекции, переводы. Самара, 1999. С. 64.
dcclxxxix.
dccxc. «На каждой советской топографической карте стоит гриф секретности. Карта секретна уже до того, как попала в руки командира, секретна независимо от того, нанес командир на нее положение своих войск, соседей и противника или не нанес. Карта секретна просто потому, что на ней нанесены леса и реки, мосты и поля. И это понятно: карта должна оставаться секретным документом, и работа военных топографов всегда должна быть окутана чернотой государственной тайны. Проникнуть в тайны топографической службы – мечта разведки противника». Суворов В. С немецким разговорником по… Смоленской области // Последняя республика: Почему Советский Союз проиграл Вторую мировую войну. М., 1995.
dccxci. Римшнейдер М. От Олимпа до Ниневии во времена Гомера. С. 32–34.
dccxcii. Афанасьева В.К., Дьяконов И.М., Вейнберг И.П. Культура Передней Азии в первой половине I тыс. до н. э. // История Древнего мира. Расцвет древних обществ. М., 1983. С. 97–99.
dccxciii. Гумилев Л.Н., Кузнецов Б.И. Две традиции древнетибетской картографии (Ландшафт и этнос) // Вестник ЛГУ 1969. № 24. С. 89–101.
dccxciv. История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет. С. 59–73.
dccxcv. Федотов Г.Я. Русская печь. М., 2003.
dccxcvi. Сергеенко М.Е. Ремесленники Древнего Рима. Л., 1968. С. 5–6.
dccxcvii. Исаева В.И. Античная Греция в зеркале риторики. Исократ. М., 1994.
dccxcviii. Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации / под ред. А.С. Маркосян, Д.А. Леонтьева, Ю.А. Сорокина. М., 2008. С. 108–109.
dccxcix. Шаламов В. I Что я видел и понял в лагере.
dccc. Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. С. 192–193. deed. Там же. С. 99–105.
dcccii. Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации / под ред. А.С. Маркосян, Д.А. Леонтьева, Ю.А. Сорокина. М., 2008. С. 178–180.
dccciii. Байкова В.Г. К вопросу о системе идеологической работы // Вопросы теории и методов идеологической работы. М., 1974. Вып. 3.
dccciv. Леонтьев А.А. Язык пропаганды: социально-психологический аспект // Язык как средство идеологического воздействия: сб. обзоров. М., 1983. С. 15–33.
dcccv. Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. С. 120–121.
dcccvi. Кузнецова С. Отделение цирка от государства // Коммерсантъ Власть. № 30. 31.07.2006. С. 52.
dcccvii. Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. С. 228–231. dcccviii. Там же. С. 181–182.
dcccix. Дридзе Т.М. Язык и социальная психология / под ред. А.А. Леонтьева. М., 1980. С. 16.
deeex. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии / под ред. А.Е. Кибрика. М., 1993.
dcccxi.
dcccxii. Леонтьев A.A. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. С. 208–209. dcccxiii. Там же. С. 185–186.
dcccxiv. Афганистан // Страны Среднего Востока и Южной Азии / под ред. А.В. Дебалюка. Ташкент, 1969.
dcccxv. Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. С. 215. dcccxvi. Там же. С. 190–191.
dcccxvii. Петров М.К. Язык, знак, культура. М., 1991. С. 64–65. dcccxviii. Петровский Н.С. Египетский язык. ЛГУ, 1958. С. 119–121; Gardiner А.Н. Egyptian Grammar. Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs. Oxford, 1957; Коростовцев M.A. Введение в египетскую филологию. М., 1963.
dcccxix. Или: «Я – головка от хуя».
dcccxx. Афанасьева В.К. Шумерская и аккадская культура // История Древнего Востока. Ранняя древность. Лекция 5 / под ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой. М., 1989. С. 120.
dcccxxi. Канева И.Т. Шумерский язык. СПб., 1996; Каплан Г.Х. Очерк грамматики шумерского языка. СПб., 2006.
dcccxxii. Емельянов В.В. Шумерский календарный ритуал (категория ME и весенние праздники). СПб., 2009; Вейнберг И.П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. М., 1986. С. 144–146.
dcccxxiii. Горелов И.Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе // Избр. труды по психолингвистике. М., 2003. С. 102–104.
dcccxxiv. Горелов И.Н. Соотношение невербального и вербального в коммуникативной деятельности // Там же. С. 146–147.
dcccxxv. Мещеряков А.И. Слепоглухонемые дети. М., 1974. dcccxxvi.
dcccxxviii. Колесов В.В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб., 2006. С. 326.
dcccxxix. Аверинцев С.С. Типология отношения к книге в культурах древнего Востока, античности и раннего средневековья // Античность и античные традиции в культуре и искусстве народов советского Востока. М., 1978. С. 6–28; Дуров В.С. Как читали древние римляне // Hyperboreus. Petropoli. 2001. Vol. 7. Fase. 1–2, С. 219–224.
deeexxx. Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия. М., 1990. С. 17.
dcccxxxi. О рабах римлян в Месопотамии см.: Там же. С. 60–63.
dcccxxxii. Вейнберг И.П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. С. 85–113.
dcccxxxiii. Там же. С. 188.
dcccxxxiv. Петров М.К. Язык, знак, культура. С. 134–136.
dcccxxxv. Колесов В.В. Русская ментальность в языке и тексте. С. 28.
dcccxxxvi. Там же. С. 232–233.
dcccxxxvii. Гумилев Н.С. Память // Огненный столп.
dcccxxxviii. Маяковский В.В. Владимир Ильич Ленин.
dcccxxxix. Санскр. jaina, от санскр.jina, победитель.
dcccxl. Терентьев А.А. Джайнские представления о сущности человека. Новосибирск, 1983; Лысенко В.Г., Терентьев А.А., Шохин В.К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М., 1994; Железнова Н.А. Учение Кундакунды в философско-религиозной традиции джайнизма. М., 2005.
deeexli. На изображениях основателей джайнизма обычно слева в колпаке – Рушабха, первый из 24 титханкаров (тех, кто вновь открывает дхарму, буквально означает создатель переправы); справа – Махавира в виде Будды, последний из 24 титханкаров, который систематизировал и реформировал религию и философию джайнизма, deeexlii. Дудинцев В. Белые одежды. М., 1987. deeexliii. В русск. слово засвидетельствовано со времени Петра I. deeexliv. Якобсон В.А. Новоассирийская держава // История Древнего мира. Расцвет древних обществ. М., 1983. С. 39.
dcccxlv. Ср. русск. кандалы – вериги, араб, кайдани – оковы, путы, dcccxlvi. Минвалеев Р.С. Физика и физиология тибетской йоги туммо // Химия и жизнь. 2008. № 12. С. 28–34.
dcccxlvii. Редер Д.Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. М., 1964. С. 88, 99.
dcccxlviii. Патканов К.П. Несколько строк о названиях древних армянских месяцев. СПб., 1871. С. 10–11.
deeexlix. Бонгарь-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Древняя Индия: Исторический очерк. М., 1969. С. 251; Бонгарь-Левин Г.М. Индия эпохи Маурьев. М., 1973. С. 174–175, 350–351.
deed. Chattopadhyaya Sudhakar. The Achaemenids in India. New Delhi, 1950. P. 27; Это царство отождествляют с Каттигарой у Птолемея. См.: Germaine A. Claude Ptolemee, Astronome, Astrologue, Geographe: Connaissance et Representation du Monde habite. R, 1993. P. 125; Oc Eo as the Kattigara of Ptolemy.
dcccli. Давыдов А.Д. Топонимика Афганистана как исторический источник // Восток. 2001. № 2. С. 21.
dccclii. Перевод выверен М.А. Горюновым. Гуцуляк О. Пошуки Заповітного Царства: Міф – Текст – Реальність. Івано-Франківськ, 2007. С. 331–332.
dcccliii. В шумерских сказках это остров Дильмун. Редер Д.Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. М., 1964. С. 42–44.
dcccliv. Потомками древних Камбоджей принято считать племя камбодж в Пенджабе и некоторые племена в афганской провинции Нуристан.
dccclv. Государство на территории Кампучии-Камбоджи возникло до 612 г. Оно было больше, чем нынешняя Кампучия.
dccclvi. Рукавишникова Н.Ф. Колесница Джаганнатха. М., 1983. С. 155–157.
dccclvii. Редер Д.Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. С. 34–38.
dccclviii. Афанасьева В.К. Шумерская и аккадская культура. С. 134–135.
dccclix. Редер Д.Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. С. 67–80. dccclx. Афанасьева В. К., Дьяконов И.М., Вейнберг И.П. Культура Передней Азии в первой половине I тыс. до н. э. // История Древнего мира. Расцвет древних обществ. М., 1983. С. 103–104.