со Святым Духом, во веки веков. Аминь.
Илия – библейский пророк Израиля, жил в IX веке до н. э., в царствование Ахава, жена которого установила культ Ваала и Астарты. Илия как ревностный поборник иудаизма вел борьбу с нечестием и идолопоклонничеством. Совершил множество чудес, чтобы вразумить царя: наслал на страну трехлетний голод, по его молитве небо не давало дождя длительный период, низводил огонь с небес, разделял реку Иордан, ударив по ней своей одеждой. И в христианстве, и в иудаизме считается, что Бог взял Илию на небо живым. Пророк Илия упоминается и в Новом Завете – как провозвестник первого и второго пришествия Христа.Мартин Лютер отказывается отречься от своего учения
Вормсский рейхстаг, 1521 год
Мартин Лютер (1483–1546), немецкий богослов, основатель протестантизма. Инициировал Реформацию, определившую дух Нового времени – эпохи, когда в Европе изменилась система общественных отношений. Мартин Лютер вошел в историю и как деятель культуры, внесший значительный вклад в утверждение норм общенационального немецкого языка и способствовавший развитию протестантской церковной музыки, основанной на народных мотивах.Я буду защищаться по примеру Иисуса Христа
В 1517 году немецкий священник Мартин Лютер, следуя обычаю, записал и вывесил у дверей дворцовой церкви в Виттенберге тезисы для обсуждения. Копии этого документа, озаглавленного «95 тезисов», он отправил нескольким священнослужителям, в том числе епископу Бранденбургскому и архиепископу Майнцскому. Это стало началом протестантской Реформации, изменившей европейское общество и европейскую историю.
Этот документ содержал критику современной католической церкви и римского папы. Наибольшему осуждению подвергалась введенная папой Львом Х практика продажи индульгенций с целью покрытия расходов на строительство собора святого Петра в Риме. Покупка индульгенции давала грешнику мгновенное отпущение грехов и пополняла папскую казну.
Впервые молодой монах Мартин Лютер оказался в Риме в 1511 году, куда его направили по делам ордена. То, что он там увидел, потрясло его до глубины души: священники заботились о своем благосостоянии и удовлетворении гордыни, а не об истинной вере, папа отпускал грехи всем, кто готов был за это платить, земная власть волновала его куда больше, чем служение Богу. Мартин Лютер понял, что католическая церковь во главе с папой свернула с истинного пути и морально разложилась.
Вернувшись на родину, Лютер продолжил изучать Библию, ища в ней ответы на волновавшие его вопросы веры и полномочий представителей церкви на земле. Он пришел к убеждению, что у римского папы нет особого права отпускать грехи. Только истинное раскаяние может принести спасение, а простить грешника может только сам Господь. Первостепенное значение для христиан имеет Священное Писание, а не папские указы. «Истинное сокровище церкви, – писал Мартин Лютер, – это пресвятое Евангелие о Божьей славе и благодати».
Известие о протесте Лютера упало на подготовленную почву. Общество было недовольно ничем не ограниченной властью папы и католических священников, но Мартин Лютер первым сформулировал свою точку зрения четко и ясно, с опорой на богословские тексты, смелостью и внутренней уверенностью в своей правоте. Реформатор не просто усомнился в непогрешимости и божественной природе папского католичества: он пришел к мысли, что спасение возможно только «верой, благодатью и Библией» и что каждый имеет право толковать Священное Писание, основываясь на собственном духовном опыте.
Позже Лютер перевел Библию с латыни на родной язык, чтобы сделать божественное слово доступным каждому. Перевод, изданный в небывалом в те времена количестве 100 000 экземпляров, разошелся по всей стране. Следуя учению Мартина Лютера о свободном толковании Библии, многие христиане начали проповедовать и основали собственные церкви, свободные от власти Рима. Они были названы протестантскими.
Папа Лев Х в 1521 году отлучил Мартина Лютера от церкви, в ответ монах публично сжег буллу об отлучении. Явившись на суд и представ перед светскими властями Римской империи, Мартин Лютер подтвердил, что является автором «95 тезисов». Ему было предложено отречься от критики в адрес католического духовенства. На это Лютер ответил твердым отказом, обосновав свою позицию в защитной речи.
В этот день я предстаю перед вами самым покорнейшим образом, в соответствии с вашим приказом, и умоляю Ваше Величество и Ваши Августейшие Высочества милостью божьей благосклонно выслушать речь в защиту дела, которое я считаю правым и справедливым. Прошу прощения, если в силу моего невежества я не продемонстрирую манеры, приличествующие поведению при дворе, ибо я воспитывался не в королевском дворце, а в уединении монастыря.
Вчера Ваше Императорское Величество поставило передо мной два вопроса. Первый: являюсь ли я автором книг, чьи названия были зачитаны, и второй: желаю ли я отречься или защищать учение, которое проповедовал. Я ответил на первый вопрос и придерживаюсь этого ответа.
Что касается второго вопроса, я сочинил много трудов. В некоторых из них я обсуждал веру и добрые дела в духе столь чистом, ясном и христианском, что даже мои противники не только не нашли в них ничего предосудительного, но и признают, что эти труды полезны и заслуживают того, чтобы их читали благочестивые люди. Папская булла, в каких бы резких тонах она ни была выдержана, подтверждает это. Так почему же теперь я должен отрекаться от этих трудов? Несчастный человек!
Я один среди всех живущих ныне людей должен отказаться от истины, единодушно одобренной и друзьями, и врагами, и сторонниками оппозиционных доктрин, которые признает весь мир!
Во-вторых, в некоторых трудах я критикую папизм за ложные учения, нездоровый образ жизни и скандальные примеры, что оскорбляют христианский мир и губят тела и души людей. И не подтверждается ли это глубокой печалью всех тех, кто боится Бога? Разве это не свидетельствует о том, что законы и доктрины пап запутывают, раздражают и приводят в отчаяние верующих, в то время как Рим вымогает богатства у христианского мира и особенно у представителей этой блестящей нации?
«Я один среди всех живущих ныне людей должен отказаться от истины, единодушно одобренной и друзьями, и врагами, и сторонниками оппозиционных доктрин, которые признает весь мир!»
Если я отрекусь от написанного мной на эту тему, не поспособствую ли тем самым укреплению тирании и не распахну ли двери для вопиющей нечестивости? Если мы не будем оказывать им сопротивление, эти гордые люди станут еще более надменными, нетерпимыми и ненасытными! И иго, которое довлеет в настоящее время над христианами, станет не только еще более тяжелым, но и, так сказать, узаконенным, ибо в результате моего отречения оно получит подтверждение со стороны Вашего Величества и правителей всех государств империи. Боже правый! Я, таким образом, должен выступить в роли позорной ширмы, используемой для сокрытия всевозможных злых умыслов и тирании.
И, в-третьих, в некоторых трудах я выступаю против отдельных лиц, которые защищали тиранию Рима, разрушая веру. Допускаю, что, возможно, в своих нападках на этих людей я проявил некоторую неумеренность, мало свойственную званию священнослужителя.
Я не считаю себя святым, но, тем не менее, не могу отречься от этих книг, потому что тем самым санкционировал бы злодеяния моих оппонентов, которые тогда воспользовались бы случаем с еще большей жестокостью обрушиться на божьих людей.
Будучи простым человеком, а не Богом, я буду защищаться по примеру Иисуса Христа, который сказал: «Если я призывал к злу, свидетельствуйте против меня». Я, представляющий собой не более чем пыль и пепел и столь склонный к ошибкам, желаю всего лишь, чтобы каждый высказал то, что он имеет против моей доктрины.
Таким образом, светлейший император, и вы, блистательные князья, и все вы, люди высокого или низкого звания, кто слушает меня, я умоляю вас милостью божьей доказать мне, основываясь на писаниях пророков и апостолов, ошибочность моих взглядов. Как только вы меня убедите, я тут же отрекусь от всех своих ошибок и буду первым, кто схватит мои книги и предаст их огню.
Сказанное мною, как мне кажется, ясно показывает то, что я тщательно взвесил опасности, которым подвергаю себя. Но я далек от того, чтобы бояться их, и чрезвычайно радуюсь, видя, что сегодня, как и в старые времена, Евангелие является причиной потрясений и разногласий. В этом суть и назначение слова божьего. «Я пришел на землю не с миром, но с мечом», – сказал Иисус Христос. Бог чудесен и ужасен в своих решениях. Позаботимся о том, чтобы в своих попытках положить конец разногласиям мы не пошли против священного слова божьего и не обрушили на свои головы страшный поток опасностей, несчастий и вечной скорби… Позаботимся о том, чтобы царствование молодого и благородного князя, императора Карла, на которого, вслед за Богом, мы возлагаем столько надежд, не только не начиналось, но и не продолжалось и не завершалось при самых роковых обстоятельствах. Я мог бы привести примеры предсказаний Бога. Я мог бы вспомнить фараонов, царей Вавилона или Израиля, которые никогда так не способствовали своему падению, как в тех случаях, когда с помощью средств, на вид в высшей степени пристойных, старались утвердить свою власть. «Бог сворачивает горы, а они не знают».
«Я не могу подчинить свою веру ни папе, ни собору, поскольку ясно как день, что они впали в ошибку и даже в явный разлад с самими собой»
Говоря это, я отнюдь не полагаю, что такие благородные князья нуждаются в моем скромном мнении; но я хочу снять с себя обязанность, выполнения которой Германия вправе ожидать от своих детей. И вверяя себя милости Вашего Августейшего Величества и Ваших Светлейших Высочеств, самым покорнейшим образом умоляю вас не позволить ненависти врагов пролиться на мою голову, чего я совсем не заслужил.