Борец за равноправие обращается не только к тем, кто собрался у Мемориала Линкольна, а ко всем жителям США и всем людям доброй воли во всем мире. Есть в его речи и прямая адресация к руководству страны и власть имущим, которых он предостерегает от игнорирования проблемы, затрагивающей каждого американца. В его словах звучит угроза, Кинг уверяет, что в Америке не наступит спокойная мирная жизнь, пока не исчезнет расовая дискриминация.
Мартин Лютер Кинг был убит в возрасте тридцати девяти лет белым расистом. За свою короткую жизнь Кинг успел сделать очень многое, он стал моральным лидером Америки и повлиял на ее настоящее и будущее. Современный облик США во многом сложился благодаря Кингу и его последователям.
* * *Пять десятков лет назад великий американец, под чьей символической защитой мы находимся сегодня, подписал Прокламацию об освобождении негров. Этот важнейший декрет стал великим путеводным лучом надежды для миллионов негров-рабов, опаленных огнем губительной несправедливости. Он стал утром радости после долгой ночи рабства.
Но и через сто лет негр все еще не свободен. И через сто лет жизнь негра все еще удручающе скована кандалами сегрегации и цепями дискриминации. И через сто лет негр живет на голом островке бедности посреди огромного океана материального процветания. И через сто лет негр все еще томится на задворках американского общества, ощущая себя изгнанником на собственной земле. И сегодня мы пришли сюда, чтобы привлечь внимание к этой постыдной ситуации.
Мы прибыли в столицу нашего государства, чтобы в некотором смысле предъявить чек к оплате. Когда творцы нашей республики писали прекрасные слова Конституции и Декларации независимости, тем самым они подписывали вексель, получаемый каждым американцем в наследство. Этот вексель обещал, что всем людям – да, черным наравне с белыми – будут гарантированы неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью.
«Пора из мрачных низин сегрегации выйти на солнечный путь расовой справедливости. Пора перенести наш народ с зыбучих песков расовой несправедливости на твердую почву братства»
Сегодня очевидно, что Америка не может оплатить этот вексель в том, что касается ее цветных граждан. Вместо того чтобы соблюсти это священное обязательство, Америка дала негритянскому народу фальшивый чек, который вернулся с пометкой «нехватка средств». Но мы отказываемся верить, что банк справедливости обанкротился. Мы отказываемся верить, что в огромных хранилищах возможностей этого государства не хватает средств. И вот мы пришли обналичить этот чек – чек, предъявив который, мы получим сокровища свободы и гарантии справедливости. Мы также пришли в это священное место, чтобы напомнить Америке о том, что сейчас совершенно необходимо. Сейчас не время продолжать наслаждаться временным затишьем или принимать успокоительные пилюли постепенных мер. Пора претворить демократические обещания в реальность. Пора из мрачных низин сегрегации выйти на солнечный путь расовой справедливости. Пора перенести наш народ с зыбучих песков расовой несправедливости на твердую почву братства. Пора сделать правосудие реальностью для всех Божьих детей.
Для нашего государства было бы роковой ошибкой проигнорировать настоятельные требования момента. Изнурительно знойное лето законного недовольства негров должно смениться живительной осенью свободы и равенства. 1963 год – не конец, а начало. Те, кто рассчитывал, что негр выпустил пар и теперь успокоится, будут сильно разочарованы, когда в стране все пойдет по-прежнему. Пока негру не предоставят его гражданские права, здесь не будет ни порядка, ни покоя. Вихри возмущений будут продолжать расшатывать устои нашего государства, пока не взойдет заря справедливости.
Но есть еще кое-что, что я должен сказать своему народу у истоптанного порога дворца справедливости. В борьбе за свое законное место на нашей совести не должно быть противоправных дел. Не стоит пытаться утолить жажду свободы, вкушая из чаши горечи и ненависти.
В своей борьбе мы должны всегда держаться высоких позиций достоинства и дисциплины. Мы не должны допустить, чтобы наш созидательный протест выродился в физическое насилие. Вновь и вновь мы должны стремиться достигать высот величия, сдерживая физическую силу силой духа. Замечательный боевой настрой, вновь охвативший негритянское общество, не должен лишить нас доверия всех белых людей, ведь многие из наших белых братьев осознали – и свидетельство тому их присутствие здесь сегодня, – что их судьба связана с нашей судьбой. Они осознали, что их свобода неразрывно связана с нашей свободой. Мы не можем идти в одиночку.
И на этом пути мы должны дать клятву всегда идти вперед. Мы не можем повернуть назад. Есть те, кто спрашивает у сторонников гражданских прав: «Когда вы успокоитесь?» Мы никогда не успокоимся, пока негр остается жертвой невыразимых ужасов полицейской жестокости. Мы никогда не успокоимся, пока не сможем получать в придорожных мотелях и городских гостиницах ночлег для наших тел, утомленных путешествием. Мы никогда не успокоимся, пока негр переезжает в основном из маленького гетто в большое. Мы никогда не успокоимся, пока оскорбляют наших детей, ущемляя их достоинство надписями «только для белых». Мы никогда не успокоимся, пока негр в Миссисипи не может голосовать, а негр в Нью-Йорке считает, что ему не за что голосовать. Нет, нет, мы не удовлетворены и никогда не успокоимся, пока справедливость не течет, как вода, а правда – как сильный поток.
«В борьбе за свое законное место на нашей совести не должно быть противоправных дел. Не стоит пытаться утолить жажду свободы, вкушая из чаши горечи и ненависти»
Я не забыл, что некоторые из вас пришли сюда, имея за плечами великие испытания и невзгоды. Некоторые из вас пришли прямо из тесных тюремных камер. Некоторые пришли из мест, где стремление к свободе заставило вас страдать от бури преследований и колебаться под ветрами полицейской жестокости. Теперь у вас есть опыт созидательного страдания. Продолжайте работу, веря, что незаслуженное страдание спасительно.
Возвращайтесь в Миссисипи, возвращайтесь в Алабаму, возвращайтесь в Южную Каролину, возвращайтесь в Джорджию, возвращайтесь в Луизиану, возвращайтесь в трущобы и гетто наших северных городов, зная, что так или иначе эта ситуация может и должна измениться. Не будем увязать в болоте отчаяния.
«У меня есть мечта, что однажды маленькие черные мальчики и девочки смогут взяться за руки с маленькими белыми мальчиками и девочками, словно братья и сестры»
Я говорю вам сегодня, друзья мои, даже если сегодня и завтра нас ждут трудности, – у меня есть мечта. Истоки этой мечты – в самом сердце Американской мечты.
У меня есть мечта, что однажды наш народ воспрянет и наполнит жизненной силой истинный смысл своего девиза: «Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными».
У меня есть мечта, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут вместе сидеть за столом братства.
У меня есть мечта, что однажды даже штат Миссисипи – пустынный штат, где накал несправедливости и угнетения нестерпим, – превратится в оазис свободы и справедливости.
У меня есть мечта, что мои четверо малышей однажды заживут в стране, где о них будут судить не по цвету кожи, а по качествам личности.
Сегодня у меня есть мечта.
У меня есть мечта, что однажды в штате Алабама, с его злобными расистами и губернатором, с губ которого слетают заявления о вмешательстве в дела штата и об отказе признать законы, принятые Конгрессом, – однажды прямо там, в Алабаме, маленькие черные мальчики и девочки смогут взяться за руки с маленькими белыми мальчиками и девочками, словно братья и сестры.
Сегодня у меня есть мечта.
У меня есть мечта, что однажды всякий дол наполнится, а всякая гора и холм понизится, неровные пути сделаются гладкими, кривизны выпрямятся, и явится слава Господня, и узрит это всякая плоть.
Такова наша надежда. Такова вера, с которой я возвращаюсь на Юг. С этой верой мы сможем вытесать камень надежды из горы отчаяния. С этой верой мы сможем превратить шумную разноголосицу нашего народа в прекрасную симфонию братства. С этой верой мы сможем вместе работать, вместе молиться, вместе бороться, вместе идти в тюрьму, вместе отстаивать свободу, зная, что однажды мы станем свободными.
Это будет день, когда все Божьи дети смогут петь, переосмыслив слова: «Страна моя, о тебе, сладкая земля свободы, о тебе я пою. Земля, где могилы моих предков, земля гордости первых переселенцев, пусть свобода звенит с каждого горного склона».
И если Америка действительно великая страна, то это должно стать реальностью.
Пусть свобода звенит с чудесных возвышенностей Нью-Гэмпшира!
Пусть свобода звенит с могучих гор Нью-Йорка!
Пусть свобода звенит с высоких Аллеган Пенсильвании!
Пусть свобода звенит со снежных вершин Скалистых гор Колорадо!
Пусть свобода звенит с горных круч Калифорнии!
Пусть свобода звенит со Стоун-маунтин в Джорджии!
Пусть свобода звенит с Лукаут-маунтин в Теннесси!
Пусть свобода звенит с каждого холма и пригорка Миссисипи!
С каждого горного склона пусть звенит свобода!
И если это случится, если мы позволим свободе звенеть, если мы позволим ей звенеть из каждого села и каждой деревушки, из каждого штата и каждого города, мы сможем приблизить тот день, когда все Божьи дети, черные и белые, евреи и язычники, протестанты и католики, смогут взяться за руки и пропеть слова старого негритянского спиричуэла: «Наконец свободны! Наконец свободны! Слава Богу всемогущему, мы наконец свободны!»
Че Гевара Великий революционер обвиняет
Алжир, 24 февраля 1965 года
Эрнесто Че Гевара (1928–1967), латиноамериканский революционер, кубинский государственный деятель. В юности совершил путешествие на мотоцикле по Южной Америке. Окончив медицинский факультет Национального университета Буэнос-Айреса и получив диплом врача, отправился во второе путешествие, участвовал в стычках и выступлениях повстанцев, работал врачом в Мексике. В 1955 г. вступил в революционный отряд Фиделя Кастро. Во время кубинской революции 1959 г. ему было присвоено звание команданте (майора). Был министром промышленности Кубы. В 1965 г. решил продолжить революционное движение и уехал в Боливию, где был убит при стычке его партизанского отряда с правительственными войсками.