The Patristic Roots of Reformed Worship (Zürich, 1975), гл. 1; J. K. Nye, ‘Johannes Uhl on penitence: sermons and prayers of the dean of Rottweil, 1579–1602’, in Lualdi and Thayer (eds), Penitence, с. 152–168 [135].
56. M. Veissière, L’évêque Guillaume Briçonnet (1470–1534) (Provins, 1986).
57. J. Arrizabalaga, J. Henderson and R. French, The Great Pox: the French Disease in Renaissance Europe (New Haven and London, 1997), гл. 1, 2.
58. Q. Skinner and R. Price (eds), Machiavelli: ‘The Prince’ (Cambridge, 1988), с. 21.
59. Об Англии: E. Clarke in G. Rowell (ed.), The English Religious Tradition and the Genius of Anglicanism (Wantage, 1992), с. 139. O’Malley, First Jesuits, с. 262.
60. L. Polizzotto, The Elect Nation: the Savonarolan movement in Florence, 1494–1545 (Oxford, 1994).
61. J. Jungić, ‘Prophecies of the Angelic Pastor in Sebastiano del Piombo’s portrait of Cardinal Bandinello Sauli and three companions’, in M. Reeves (ed.), Prophetic Rome in the High Renaissance period (Oxford, 1992), с. 345–370.
62. P. S. Allen, H. M. Allen and H. W. Garrod (eds), Opus Epistolarum Des. Erasmi Roterodami, (12 vols, Oxford 1906–1958), iii, no. 879, см. также ссылки: ibid; iii, с. 417; см. также комментарий: Geoffrey Nuttall, JEH 35 (1984), 311, прим. 1.
63. Об отношениях Эразма и Рогера в последнее время говорят много непонятного и приводящего в замешательство; разумный комментарий: J. Huizinga, Erasmus of Rotterdam (London, 1952), с. 11–12; также: Geoffrey Nuttall, JEH 16 (1975), 403.
64. L.-E. Halkin, Erasmus: A Critical Biography (Oxford, 1993), с. 229. Холкин указывает, что близкий друг Эразма, епископ Джон Фишер, в своих проповедях по-прежнему связывал Псалтирь с Девой Марией.
65. Opera Omnia Desiderii Erasmi Roterodami (Amsterdam, 1969–), vi, 5, с. 490–492.
66. Halkin, Erasmus, с. 225: для сравнения: Opera Erasmi, i, с. 146–147. О проблемах протестантов с Девой Марией: см. ниже, гл. 15, с. 681–682.
67. О прецеденте в сочинениях Агриколы: A. Levi, JEH 34 (1983), 134.
68. CWE, XXXLX–XL: Colloquies, ed. C. R. Thompson (1997), vol. ii, с. 630–633, 636; An admonition showing the advantages which Christendom might derive from an Inventory of Relics, напечатано в издании: Calvin’s Theological Treatises, ed. H. Beveridge (3 vols, Edinburgh, 1844–1851), i, с. 287–341, особ. с. 316–318.
69. CWE: Colloquies, vol. i, с. 355; Opera Erasmi, i, с. 155–156, 172. M. Aston, England’s Iconoclasts: 1. Laws against Images (Oxford, 1988), с. 320–325, особ. прим. 96.
70. MacCulloch, Cranmer, с. 98–99.
71. Allen et al (eds), Opus Erasmi Epistolarum, iii no. 966, с. 585, ll. 16–18.
72. Allen et al (eds), Opus Erasmi Epistolarum, iii no. 858, 1. 561, с. 376. Сравните подобный, но расширенный пассаж в письме к Серватию Рогеру в 1514 году: ibid., i, no. 296, ll. 70–88, 567–568.
73. Достойное обсуждение: J. Estes, ‘Officium principis christiani: Erasmus and the origins of the Protestant State Church’, ARG 83 (1992), 49–72.
74. Allen et al (eds), Opus Erasmi Epistolarum, iii, no. 904, с. 446, ll. 23–25; no. 966, с. 585–586.
1. Цит. по: C. Trinkaus, ‘Free will in Renaissance and Reformation’, JHI 10 (1949), перепечатано в издании: P. O. Kristeller and P. P. Wiener (eds), Renaissance Essays (Rochester, NY, 1962), с. 187–198 [193].
2. H. Davies, The Vigilant God: Providence in the thought of Augustine, Aquinas, Calvin and Barth (New York, 1992), с. 115.
3. B. B. Warfield, Calvin and Augustine (Philadelphia, 1956), с. 332.
4. H. Jedin, ‘Contarini und Camaldoli’, Archivio Italiano per la Storia della Pietà 2 (1959), 51–118.
5. J. B. Gleason, John Colet (Berkeley, CA, 1989), с. 70; W. J. Hankey, ‘Aügustinian Immediacy and Dionysian Mediation in John Colet, Edmund Spenser, Richard Hooker and the Cardinal de Bérulle’, in D. de Courcelles (ed.), Augustinus in der Neuzeit, Colloque de la Herzog August Bibliothek de Wolfenbüttel, 14–17 octobre, 1996 (Turnhout, 1998), с. 125–160 [136–141].
6. A. Null, Thomas Cranmer’s Doctrine of Repentance (Oxford, 2001), с. 76–81.
7. B. Bradshaw, ‘Interpreting Erasmus’, JEH 33 (1982), 596–610 [597–601].
8. CWE, lxvi: Spiritualia: Enchiridion; De Contemptu Mundi; De Vidua Christiana, ed. J. W. O’Malley (1988), с. 3, 34, 51, 69, 108, 127.
9. A. Godin, Erasme lecteur d’Origène (Geneva, 1982).
10. J. I. Packer and O. R. Johnston (eds), Martin Luther: the Bondage of the Will (London, 1957), с. 300; WA, xviii, с. 774–775. G. B. Graybill, ‘The evolution of Philipp Melanchthon’s thought on free will’, тезисы диссертации на соискание степени доктора философии, Оксфордский университет, 2002, с. 159.
11. Rummel, Humanism, с. 19.
12. R. Marius, Martin Luther: the Christian between God and Death (Cambridge, MA and London, 1999), с. 72–73.
13. G. L. Bruns, Hermeneutics ancient and modern (New Haven, 1992), с. 139–140, цит. по: J. Pelikan with V. R. Hotchkiss and D. Price, The Reformation of the Bible: The Bible of the Reformation (New Haven, 1996), с. 28–29.
14. Marius, Luther, гл. 6, 7, особенно с. 108. Текст приведен в издании: W. Pauck (ed.), Luther: lectures on Romans (Philadelphia and London: Library of Christian Classics 15, 1956).
15. Сокращенная версия в издании: G. Rupp and B. Drewery (eds), Martin Luther (London, 1970), с. 5–7.
16. J. Wilkinson, The Medical History of the Reformers (Edinburgh, 1001), с. 25–26.
17. M. Brecht, Martin Luther: Shaping and Defining the Reformation 1521–1532 (Minneapolis, 1990), с. 378–379; для сравнения: с. 395–396.
18. Marius, Luther, Ch. 12.
19. C. M. Koslofsky, The Reformation of the dead: Death and Ritual in Early Modern Germany 1450–1700 (Basingstoke, 2000), с. 34–39.
20. Pettegree (ed.), Reformation World, с. 78.
21. W. D. J. Cargill Thompson, ‘Seeing the Reformation in medieval perspective’, JEH 25 (1974), 297–307 [299].
22. См. другие примеры: Naphy (ed.), Documents, с. 11–12.
23. Rupp and Drewery (eds), Luther, op. cit., с. 15; см. ключевые документы 1517 года, изложенные там же, с. 17–25.
24. Eisenstein, Printing Revolution, с. 145.
25. Rupp and Drewery (eds), Luther, op. cit., с. 27–29.
26. B. A. Felmberg, Die Ablasstheologie Kardijnal Cajetans (1469–1534) (Leiden, 1998).
27. Naphy (ed.), Documents, с. 18.
28. Marius, Luther, с. 188.
29. Rupp and Drewery (eds), Luther, op. cit., с. 43. ‘Рожденные в законном супружестве’ – передача слова ‘ehelich’, из которого при переводе на английский часто устранялись все одиозные черты, отчего оно и приобрело свое намного менее вероятное значение, связанное с браком: для сравнения: Address to the Nobility (Luther’s Works, vol. xliv), с. 128 и прим.
30. The Babylonian Captivity of the Church (Luther’s Works, vol. xxxvi), с. 33–34.
31. Ibid., с. 57, 116, 117.
32. The Freedom of a Christian (Luther’s Works, vol. xxxi), с. 344.
33. E. Wolgast, Die Wittenberger Luther-Ausgabe: zur überlieferungsgeschichte der Werke Luthers im 16. Jahrhundert (Nieuwkoop, 1971), col. 122. О речи: Rupp and Drewery (eds), Luther, op. cit., с. 58–60.
34. О перемене смыслов, см.: C. Hill, ‘The word “revolution” in seventeenth-century England’, in R. Ollard and P. Tudor-Craig (eds), For Veronica Wedgwood: These Studies in Seventeenth-Century History (London, 1986), с. 134–151.
35. Cunningham and Grell, Four Horsemen, с. 23–24.
36. S. L. Greenslade (ed.), The Cambridge History of the Bible: the West from the Reformation to the Present Day (Cambridge, 1963), с. 7, 20–21, 25, 100; Rupp and Drewery (eds), Luther, op. cit., с. 87–91.
37. A. Duke, ‘The face of popular religious dissent in the Low Countries, 1520–1530’, JEH 26 (1975), 41–67 [42].
38. C. D’Alton, ‘The Suppression of heresy in early Henrician England’, неопубликованные тезисы диссертации на соискание степени доктора философии, Мельбурн, 1999, с. 106, 122; Pettegree (ed.), Early Reformation, с. 221.
39. Pettegree (ed.), Early Reformation, с. 28–30.
40. Ibid., с. 96.
41. Williams, Radical Reformation, с. 106–117.
42. Pettegree (ed.), Early Reformation, с. 32–33.
43. E. Cameron, The European Reformation (Oxford, 1991), с. 182.
44. Pettegree (ed.), Early Reformation, с. 75; G. Ehrstine, ‘Of peasants, women and bears: political agency and the demise of carnival transgression in Bernese Reformation drama’, SCJ 31 (2000), 675–698 [678–679].
45. Naphy, Documents, с. 38.
46. P. L. Avis, ‘Moses and the Magistrate: a study in the rise of Protestant legalism’, JEH 26 (1975), 149–172 [153].
47. U. Gäbler, Huldrych Zwingli: his Life and Work (Edinburgh, 1986), с. 52–54.
48. Naphy, Documents, с. 30.
49. WA, vi, с. 447, 1. 18, и прим.
50. B. Gordon, ‘Malevolent ghosts and ministering angels: apparitions and pastoral care in the Swiss Reformation’, in Gordon and Marshall (eds), Place of the Dead, с. 87–109 [88].
51. E. Cameron, ‘Philipp Melanchthon: image and substance’, JEH 48 (1997), 705–712 [721–722].
52. J. C. Smith, ‘Katharina von Bora through five centuries: a historiography’, SCJ 30 (1999), 745–773. Для сравнения: Wilkinson,