, с. 145–163 [150–161].
43. Pettegree (ed.), Early Reformation, с. 225.
44. Cottret, Calvin, с. 199.
45. T. H. L. Parker, Calvin’s Preaching (Edinburgh, 1992), гл. 8.
46. T. H. L. Parker, John Calvin (Berkhamsted, 1975), с. 109.
47. Calvin, ed. McNeill and Battles, Institutes, с. 1367 [Institutes IV.xvii.7]. Комментарии Кальвина в 1550-х годах: Cottret, Calvin, с. 66.
48. Short treatise on the Lord’s Supper (1541), цит. по: P. Rorem, ‘Calvin and Bullinger on the Lord’s Supper’, Lutheran Quarterly 2 (1988), 155–184, 357–389 [156].
49. Cottret, Calvin, с. 345. Образ восходит к Мф 23:37, но тем не менее это превосходная адаптация.
50. Calvin’s Theological Treatises, vol. 1, с. 118–120; это ответный удар Кальвина на «25 статей», изданных 10 марта 1542 года докторами богословия в Парижском университете. О Лютере: W. Tappolet with A. Ebneter, Das Marienlob der Reformatoren: Martin Luther, Johannes Calvin, Huldrych Zwingli, Heinrich Bullinger (Tübingen, 1962), с. 126; о Цюрихе: G. W. Locher, Zwingli’s Thought: New Perspectives (Leiden, 1981), с. 60.
51. Комментарий на Исаию (издан в 1551 году), с. 211, цит. по: Potter and Greengrass (eds), Calvin, с. 36. О вездесущности: Calvin, ed. McNeill and Battles, Institutes, ii, с. 1379–1403 [Institutes IV.xvii. 16–31].
52. Ibid., с. 1277 [Institutes IV.xiv.1].
53. Ключевое рассуждение в данном случае – о версии Наставлений от 1559 года: Institutes, IV xvii, с. 16–34.
54. Полезное рассуждение, со многими цитатами из «Соглашения»: Rorem, ‘Calvin and Bullinger on the Lord’s Supper’, 367–373. Английский текст, см. напр.: H. Beveridge (ed.), Calvin’s Tracts and Treatises (3 vols, Edinburgh, 1849), ii, с. 212–220.
55. O. P. Grell, ‘Exile and tolerance’, in Grell and Scribner (eds), Tolerance in the Reformation, с. 167–172.
56. Об оскорбительном использовании этих прозвищ, см.: Cottret, Calvin, с. 236 (прим.), 239.
57. H. E. Janssen, Gräfin Anna von Ostfriesland: eine hochadelige Frau der späten Reformationszeit (1540/42–1575) (Münster, 1988).
58. О прическе Лаского, см.: H. P. Jürgens, ’Auctoritas Dei und auctoritas principis. A Lasco in Ostfriesland’ in C. Strohm (ed.), Johannes à Lasco: Polnischer Baron, Humanist und europäischer Reformator (Tübingen, 2000), с. 219–244 [223–224]. Большая часть моих комментариев о Ласком – это отражение рассуждений, приведенных в различных очерках в книге Штрома.
59. C. Haigh, English Reformations (Oxford, 1993), с. 161–162; R. Rex, Henry VIII and the English Reformation (Basingstoke, 1993), с. 169–170, уверяют, что Генрих не знал о том, какие религиозные воззрения разделяют наставники его сына, или не тревожился об этом. Лучшее свидетельство того, что он был хорошо осведомлен о последствиях своих назначений – новогодний подарок, преподнесенный королю в те годы от одного из наставников Эдуарда: сдержанное, но откровенно евангелическое вступление к классическому тексту: J. F. McDiarmid, ‘John Cheke’s Preface to De Superstitione’, JEH 48 (1997), 100–120.
60. A Ryrie, ‘The strange death of Lutheran England’, JEH 53 (2002), 64–92.
61. M. Merriman, ‘James Henrisoun and “Great Britain”: British Union and the Scottish Commonweal’, in R. Mason (ed.), Scotland and England 1286–1815 (Edinburgh, 1987), с. 85–112.
62. MacCulloch, Tudor Church Militant, с. 43–48.
63. MacCulloch, Cranmer, с. 539–540. Сравните также то, с какими теплыми словами Кранмер в марте 1525 года обратился к Георгу Майору, знаменитому священнику-филипписту в Виттенберге: J. E. Cox (ed.), Works of Archbishop Cranmer (2 vols., PS, 1844–1846), ii, с. 433.
64. MacCulloch, Tudor Church Militant, с. 173–174, 176; A. Pettegree, ‘Printing and the Reformation: the English exception’, in Marshall and Ryrie (eds), Beginnings of English Protestantism, с. 157–179 [172].
65. A. Müller (ed.), Reformation zwischen Ost und West. Valentin Wagners griechischer Katechismus (Kronstadt 1550) (Cologne, 2000), особ. с. xxiv. Общее представление о богословах, говорящих на венгерском, см: Pettegree (ed.), Early Reformation, с. 64–66.
66. Pettegree (ed.), Early Reformation, с. 66–67.
67. Williams, Radical Reformation, с. 545–559.
68. Цит. по: Murdock, Calvinism on the Frontier, с. 110. См. обсуждение: ibid., с. 15–16, 19–20.
69. Сравните комментарии в кн.: Murdock, Calvinism on the Frontier, с. 111, 113, 122–123.
70. T. F. Mayer,‘«Heretics be not in all things heretics»: Cardinal Pole, his circle, and the potential for toleration’, in J. C. Laursen and C. J. Nederman (eds), Beyond the Persecuting Society: religious toleration before the Enlightenment (Philadelphia, 1998), с. 107–124 [110–111].
71. Michalski, Reformation and Visual Arts, с. 130–131, 135.
72. Davies, God’s Playground, с. 167, 183.
73. U. Borkowska, ‘The funeral ceremonies of the Polish kings from the fourteenth to the eighteenth centuries’, JEH 36 (1985), 513–534 [519].
74. Kłoczowski, Polish Christianity, с. 101.
75. Williams, Radical Reformation, с. 622–624, 647–648.
76. E. Read, Catherine Duchess of Suffolk: a Portrait (London, 1962), с. 121–129.
77. Michalski, Reformation and Visual Arts, с. 106–108; еще одно подробное повествование: Chadwick, Early Reformation, с. 311–314.
78. F. M. Higman, Piety and the People: religious printing in French, 1511–1551 (Aldershot, 1996), с. 5, 17.
79. J. Wright, ‘Marian exiles and the legitimacy of flight from persecution’, JEH 52 (2001), 220–243.
80. K. J. Lualdi, ‘A body of beliefs and believers: sacramental confession and parish worship in Reformation France’, in Lualdi and Thayer (eds), Penitence, с. 134–151 [148].
1. W. Eberhard, in Pettegree (ed.), Early Reformation, с. 34–36, 42–43, 47.
2. V. H. Drecoll, Der Passauer Vertrag (1552). Einleitung und Edition (Berlin, 2000). О связи Пассау с Эдиктом о реституции от 1629 года, см.: гл. 11, с. 562.
3. MacCulloch, Cranmer, с. 500–503, 518–520.
4. H. O. Evenett, ‘The manuscripts of the Vargas-Granvelle correspondence’, JEH 11 (1960), 219–224.
5. B. McClung Hallman, Italian cardinals, Reform, and the Church as Property (Berkeley, 1985), с. 153–154.
6. J. Tazbir, A State Without Stakes: Polish Religious Toleration in the Sixteenth and Seventeenth Centuries (New York, 1973), с. 119.
7. C. Black, ‘Perugia and post-Tridentine church reform’, JEH 35 (1984), 429–451, [450].
8. Bireley, Refashioning, с. 52.
9. D. Fenlon, ‘The origins of modern Catholicism’, JEH 43 (1992), 102–109 [104].
10. D. A. Bellenger and S. Fletcher, Princes of the Church: A History of the English Cardinals (Stroud, 2001), с. 81.
11. MacCulloch, Cranmer, с. 597–605.
12. T. M. McCoog, ‘Ignatius Loyola and Reginald Pole: a reconsideration’, JEH 47 (1996), 257–273.
13. См. условия в кн.: G. Bray (ed.), The Anglican Canons 1529–1947 (Church of England Record Society 6, 1998), с. 68–162, at 91, 95, 127–129.
14. Лондон, Библиотека Ламбетского дворца, MS 751, с. 142: сессии 16-й Конвокации, 20 декабря 1555 года.
15. Brian Murdoch, Cornish Literature (Cambridge, 1993), гл. 6. Я в долгу перед доктором Дж. Купером за эту отсылку.
16. W. Wizeman, ‘Recalled to life: the theology and spirituality of Mary Tudor’s Church’, неопубликованные тезисы диссертации на соискание степени доктора философии, Оксфорд, 2002, с. 281–292; E. Duffy, The Stripping of the Altars (New Haven and London, 1992), гл. 16.
17. J. C. Gray, ‘The origins of the word Huguenot’, SCJ 14 (1983), 349–359.
18. Лучшее повествование: D. Starkey, Elizabeth (London, 2001).
19. K. Sharpe, ‘Representations and negotiations: texts, images and authority in early modern England’, HJ 42 (1999), 853–881 [870].
20. J. M. Richards, ‘The English accession of James VI: “National” identity, gender and the personal monarchy of England’, EHR 118 (2002), 513–535 [533].
21. N. Jones, Faith by Statute: Parliament and the Settlement of Religion 1559 (London, 1982), гл. 5.
22. MacCulloch, Tudor Church Militant, с. 191–192.
23. Ibid., с. 185–191.
24. D. Crankshaw, ‘Preparations for the Canterbury Provincial Convocation of 1562–1563: a question of attribution’, in S. Wabuda and C. Litzenberger (eds), Belief and Practice in Reformation England (Aldershot, 1998), с. 60–93; G. R. Elton, The Parliament of England 1559–1581 (Cambridge, 1986), с. 199–214.
25. Лучшее повествование, пусть и не биографическое: R. A. Mason (ed.), John Knox and the British Reformations (Aldershot, 1998).
26. J. E. A. Dawson, ‘The two John Knoxes: England, Scotland and the 1558 tracts’, JEH 42 (1991), 555–576 [557].
27. MacCulloch, Cranmer, с. 622; D. MacCulloch, ‘The importance of Jan Łaski in the English Reformation’ in C. Strohm (ed.), Johannes à Lasco: Polnischer Baron, Humanist und europäischer Reformator (Tübingen, 2000), с. 325–346 [342–343].
28. Chadwick, Early Reformation, с. 144.
29. Z. V. David, ‘The strange fate of Czech Utraquism: the second century, 1517–1621’, JEH 46 (1995), 641–668 [654–655]. Об эрцгерцоге Фердинанде и Тироле я очень многое узнал из дискуссий с доктором Майклом Чисхольмом; мы с нетерпением ждем его оксфордскую диссертацию: ‘Tyrol and the origins of the Habsburg Counter-Reformation, 1550–1565’.