28. Bireley, Refashioning, с. 40–41.
29. Мать Марию не следует путать с босоногой кармелиткой Барбарой Акари (см. гл. 10, с. 541), которая тоже взяла себе имя Марии Воплощения.
30. E. Rapley, The Dévotes: women and church in seventeenth century France (Montreal, 1990), особ. гл. 4, 5.
31. О сложной и запутанной истории этого произведения, см.: CWE, J. K. Sowards (ed.), XXV/XXVI: Literary and educational writings, (1985), с. 528–529; одна из версий текста находится там же, с. 129–145.
32. CWE, XXV/XXVI: Literary and educational writings, с. 130, 137.
33. См. его ответ Клихтову: CWE, G. Bedouelle (ed.), LXXXIII: Controversies (1998), с. 115–148; и ранний ответ критику: CWE, J. K. Sowards (ed.) LXXI: Controversies (1993), с. 85–96.
34. Содержательное общее рассмотрение церковного брака: Chadwick, Early Reformation, гл. 7.
35. H. Selderhuis, Marriage and Divorce in the Thought of Martin Bucer (Kirksville MO, 1999), с. 116–117, 121–123.
36. M. Summers (ed.), H. Kramer and J. Sprenger, Malleus Maleficarum (London, 1928), с. 44; для сравнения: гл. 13, с. 565–567.
37. Selderhuis, Marriage and Divorce in Bucer, с. 165–180.
38. Ellington, Mary, с. 184–185.
39. E. A. McKee, Katharina Schütz Zell (2 vols, Leiden, 1999), i, с. 109.
40. О Кранмере: MacCulloch, Cranmer, с. 361–362, 472; о Хупере: D. MacCulloch, ‘Worcester: a cathedral city in the Reformation’, in P. Collinson and J. Craig (eds), The Reformation in English towns, 1500–1640 (Basingstoke, 1998), с. 94–112 [106].
41. P. Collinson, The Religion of Protestants: The Church in English society 1559–1642 (Oxford, 1982), с. 142.
42. Bonomi, Under the Cope of Heaven, с. 69; Todd, Protestantism in Scotland, с. 73, 272.
43. R. Heber and C. P. Eden (eds), The Whole Works of the Right Rev. Jeremy Taylor… (12 vols, London, 1847–1854), v, с. 212, 224 (курсив автора).
44. Цит. по: R. Askew, Muskets and Altars: Jeremy Taylor and the last of the Anglicans (London, 1997), с. 57–58. Сравните аллюзию Тейлора: младенца-грека отводят от края обрыва «материнской грудью»: Works of Taylor, v, с. 216–217.
45. MacCulloch, Cranmer, с. 481.
46. Selderhuis, Marriage and Divorce in Bucer, гл. 6, с. 138–143.
47. A. Wabuda, ‘Sanctified by the believing spouse: women, men and the marital yoke in the early Reformation’, in Marshall and Ryrie (eds), Beginnings of English Protestantism, с. 111–128; Selderhuis, Marriage and Divorce in Bucer, с. 305–306.
48. E. V. Beilin (ed.), The Examinations of Anne Askew (Oxford, 1996); P. Collinson, ‘John Knox, the Church of England and the women of England’, in R. A. Mason (ed.), John Knox and the British Reformations (Aldershot, 1998), с. 74–96. О женоподобии, см. выше, гл. 15.
49. Naphy (ed.), Documents, с. 71–72. Следует указать, что история эта исходит от противника кальвинизма, Флоримона де Рамона, но он называет имя очевидца.
50. J. Christopherson, An exhortation to all menne to…beware of rebellion (London, 1554, RSTC 5207), sig. Sviiiab.
51. C. Garrett, The Marian Exiles (London, 1938). Этот эффект кажется особенно странным, когда приходится искать информацию о Екатерине, герцогине Суффолк, в статье о ее муже Ричарде Берти, сыгравшем намного менее важную роль.
52. Bossy, English Catholic Community, с. 153–158.
53. McKee, Katharina Schütz Zell, i, с. 461, 194, 209–210.
54. M. J. Haemig, ‘Elisabeth Cruciger (1500?–1535): the case of the disappearing hymn writer’, SCJ 32 (2001), 21–44.
55. Broomhall, ‘Charlotte de Minut and female political discussion’, op. cit., 28; Naphy (ed.), Documents, с. 51, 64, 103–105.
56. F. L. Rutgers (ed.), Acta van de Nederlandsche synoden der zestiende eeuw (Utrecht, 1889), с. 9–41 [26] (Cap. V no. 10): ‘Quibus locis erit etiam mulieres spectata fide ac probitate et aetate provectas ad hoc munus Apostolorum exemplo rectè ascisci posse.’
57. W. Harrison, ‘The role of women in Anabaptist thought and practice: the Hutterite experience of the 16th and 17th centuries’, SCJ 23 (1992), 49–70 [54].
58. H. Martens, ‘Women in the Hutterites’ Song Book’, in C. A. Snyder and L. A. Huebert Hecht (eds), Profiles of Anabaptist Women: Sixteenth century Reforming pioneers (Waterloo, Ontario, 1996), с. 221–243 [225], и для сравнения: M. Epp, ‘Women in the Chronicle of the Hutterian Brethren’ in ibid., с. 202–220.
59. Harrison, ‘Role of women in Anabaptist thought and practice’, 57–58.
60. P. McNair, ‘Ochino’s Apology: Three Gods or Three Wives?’, History 60 (1975), 353–373.
61. Cottret, Calvin, с. 184.
62. Об условиях развода, см.: G. Bray (ed.), Tudor Church Reform: the Henrician Canons of 1535 and the Reformatio Legum Ecclesiasticarum (Church of England Record Society 9, 2000), с. 264–279, и Вступление, pp. xli – lxxvi.
63. Familie exercise; or, The service of God in families (Edinburgh, 1641), цит. по: Todd, Protestantism in Scotland, с. 265.
64. Bossy, English Catholic Community, с. 145–147; для сравнения см. выше, гл. 7, с. 399.
65. M. Aston, ‘Segregation in Church’, in W. J. Sheils and D. Wood (eds), Women in the Church (SCH 27, 1990), 237–294; D. Hey (ed.) R. Gough, The History of Myddle (London, 1981).
66. P. Marshall, ‘The company of heaven: identity and sociability in the Engish Protestant afterlife c. 1560–1640’, Historical Reflections/Reflexions Historiques 26 (2000), 311–333 [331–332].
67. Цит. по: S. Wabuda, ‘The woman with the rock: the controversy on women and Bible reading’, in S. Wabuda and C. Litzenberger (eds), Belief and Practice in Reformation England (Cambridge, 1998), с. 40–59 [40].
68. M. R. G. Spiller, ‘A literary “first”: the sonnet sequence of Anne Locke (1560)’, Renaissance Studies 11 (1997), 41–55.
69. Matheson, Imaginative World, с. 133.
70. Цифры приводятся по источнику: James D. Tracy, обзор: W. Bergsma, Tussen Gideonsbende en publieke kerk: een studie over gereformeerd Protestantisme in Friesland, 1580–1610 (Hilversum, 1999), in SCJ 32 (2001), 893; см. также гл. 8.
71. P. Crawford, Women and Religion in England, 1500–1720 (London and New York, 1993), с. 143.
72. Bonomi, Under the Cope of Heaven, с. 111–113.
73. Matheson, Imaginative World, с. 130.
74. Bonomi, Under the Cope of Heaven, с. 113.
75. R. B. Shoemaker, ‘The decline of public insult in London 1660–1800’, PP 169 (Nov. 2000), 97–130 [128]: T. Isaacs, ‘The Anglican hierarchy and the reformation of manners 1688–1738’, JEH 33 (1982), 391–411.
76. Locke, Second Treatise of Government and a letter concerning Toleration, цит. по: R. A. Houlbrooke, The English Family 1450–1700 (London and New York, 1984), с. 99.
1. Полезная перспектива: J. F. Bosher, ‘The Franco-Catholic danger, 1660–1715’, History 79 (1994), 5–30.
2. Cunningham and Grell, Four Horsemen, с. 95; также см. подробное обсуждение темы: ibid., гл. 3.
3. Bosher, ‘Franco-Catholic danger’, 9.
4. DaVies, God’s Playground, с. 171.
5. P. Cattermole, Church Bells and Bell-ringing: a Norfolk profile (Woodbridge, 1990), гл. 1, особ. с. 21, 24.
6. Ср. особ.: R. Fletcher, The Cross and the Crescent: Christianity and Islam from Muhammad to the Reformation (London, 2003): в главе 4 он дает общее представление об этой в целом мрачной картине.
7. О средневековых дискуссиях о толерантности, см.: C. J. Nederman, Worlds of Difference: European discourses of toleration c. 1100 – c. 1550 (Philadelphia, 2000).
8. Для сравнения: M. Turchetti, ‘Religious concord and political tolerance in 16th and 17th century France’, SCJ 22 (1991), 15–26; M. C. Smith, ‘Early French advocates of religious freedom’, SCJ 25 (1994), 29–51.
9. P. Geyl, The Revolt of the Netherlands 1555–1609 (London, 2nd edn. 1958), с. 81. Достойное рассмотрение вопроса о мартирологах, см.: B. Gregory: Salvation at Stake: Christian martyrdom in early modern Europe (Cambridge, MA, 1999).
10. Murdock, Calvinism on the Frontier, с. 111, 113, 122–123.
11. Фраза принадлежит покойному Роберту Скрибнеру: Robert Scribner’s: ‘Preconditions of tolerance and intolerance in sixteenth century Germany’, in Grell and Scribner (eds), Tolerance in the Reformation, с. 32–47 [34].
12. J. I. Israel, The Dutch Republic: its rise, greatness and fall 1477–1806 (Oxford, 1995). с. 501–505.
13. Расчет приводится по: Brad Gregory, Salvation at Stake, с. 6.
14. A. Tallon, Le Concile de Trente (Paris, 2000), процитировано в обзоре: F. J. Baumgartner, SCJ 32 (2001), 1186. О Бугенхагене и Лютере: Rummel, Humanism, с. 44, 57.
15. Rummel, Humanism, с. 90–101.
16. D. Stevenson, The Origins of Freemasonry: Scotland’s century, 1590–1710 (Cambridge, 1988), особ. с. 76 и гл. 3.
17. A. Weeks, Paracelsus: speculative theory and the crisis of the early Reformation (Albany, NY, 1997), с. 46.
18. K. Biegger, ’De invocatione beatae Mariae Virginis’: Paracelsus und die Marienverehrung (Kosmosophie 6, 1990), особ. с. 26–38, 51, 163, 197, 201, 254–255.
19. C. Webster, From Paracelsus to Newton: magic and the making of modern science (Cambridge, 1982), особ. с. 56–58.
20. H. Hotson, Johann Heinrich Alsted, 1588–1638: between Renaissance, Reformation and Universal Reform