Примечания:
Статья написана при поддержке гранта РГНФ № 02-01-002633.
1 Четко С.В. Распад Советского Союза. М., 2000. С. 212.
2 Тишков В.А. Национальности и национализм в постсоветском пространстве. (Исторический аспект) // Этничность и власть в полиэтничном государстве. М., 1994. С. 16.
3 Рыбаков С.Е. Философия этноса. М., 2000. С. 312.
4 Четко С.В. Указ. соч. С. 207–208.
5 Глебов С.В., Семенов А.М. От редакции: Политика, империя и национализм в раннесоветский период. (Предисловие к публикации) // Ab Imperio. 2002. № 2. С. 343.
6 Есть ли у империи «память»?: Приглашение к дискуссии. (От редакции) // Ab Imperio. 2004. № 1. С. 11–12.
7 Титков В.А. Реквием по этносу: Исследования по социально-культурной антропологии. М., 2003. С. 523.
8 Мартин Т. Империя позитивного действия: Советский Союз как высшая форма империализма? // Ab Imperio. 2002. № 2. С. 6 г.
9 Сталин И.В. Марксизм и национально-колониальный вопрос. М., 1939. С. 211.
10 Мартин Т. Указ. соч. С. 62.
11 Синявский А. Д. Основы советской цивилизации. М., 200 г. с. 338–339.
12 Титков В.А. Реквием по этносу… С. 523.
13 Нарский И. В «империи» и в «нации» помнит человек: Память как социальный феномен // Ab Imperio. 2004. № г. С. 87.
14 Цыремпилон Д.Ц. Под знаменем сталинской дружбы народов // 25 лет Бурят-Монгольской АССР. Улан-Удэ, 1948. С. 42.
15 К истории Бурято-Монголии: Материалы дискуссии, состоявшейся в июне 1934 г. в Улан-Удэ / Под ред. А.В. Шестакова и А.И. Ломакина. М.; Л., 1935. С. Т2.
16 Хаптаев П. Спорные вопросы исторического процесса Бурято-Монголии //Там же. С. 33.
17 Кудрявцев Ф.А. К вопросу о периодизации истории Бурят-Монголии // Совещание по основным вопросам истории Бурят-Монголии при Институте истории Академии наук СССР. 27 октября 1952 года. Тезисы докладов. Улан-Удэ, 1952. С. 4.
18 Герасимова К.М. Московское совещание по основным вопросам истории БМАССР. Улан-Удэ, 1953 [= Отдельный оттиск из «Записок Бурят-Монгольского научно-исследовательского института культуры». Вып. XVII]. С. 106.
19 Хаптаев П. Спорные вопросы исторического процесса Бурято-Монголии… С. 52.
20 Там же. С. 32.
21 Дашидондобе О. [Выступление в прениях] // К истории Бурято-Монголии: Материалы дискуссии… С. 114.
22 Кудрявцев Ф.А. Указ. соч. С. 7–8.
23 Цыремпилон Д.Ц. Указ. соч. С. 43.
24 Залкинд Е.М. Нерушимая дружба бурят-монгольского и русского народов. Улан-Удэ, 1943. С. 7, 11.
25 Третий съезд Советов Бурят-Монгольской Автономной Социалистической Советской Республики (25 марта – 3 апреля 1927 г.). Верхнеудинск, 1927. С. I.
26 Залкинд Е.М. Указ. соч. С. 28.
27 Цыремпилон Д.Ц. Указ. соч. С. 47.
28 Залкинд Е.М. Указ. соч. С. 5.
29 Иванов С.М. Двадцать лет социалистической Бурят-Монголии // XX лет БМАССР. Улан-Удэ, 1943. С. 21.
30 Хахалов А.У. Бурят-Монголия в дни Отечественной войны // Там же. С. 23.
31 Цыремпилон Д.Ц. Указ. соч. С. 47.
32 Иванов С.М. Двадцать лет социалистической Бурят-Монголии… С. 7–8.
33 Хахалов А.У. Указ. соч. С. 23.
34 Кудрявцев А.В. К 25-летию Бурят-Монгольской АССР // 25 лет Бурят-Монгольской АССР. Улан-Удэ, 1948. С. 9.
35 Балибар Э., Валлерстайн И. Раса, нация, класс: Двусмысленные идентичности. М., 2003. С. 112.
36 Четко С.В. Указ. соч. С. 148.
37 Затеев В.И. Национальные отношения при социализме. Улан-Удэ, 1975. С. 173.
38 Тишков В.А. Реквием по этносу… С. 28.
39 Четко С.В. Указ. соч. С. 189.
40 Там же. С. 187.
41 Там же. С. 188.
42 Вишневский А.Г. Серп и рубль. М., 1998. С. 345.
43 Четко С.В. Указ. соч. С. 183–184.
44 Вишневский А.Г. Указ. соч. С. 344.
45 Третий съезд Советов Бурят-Монгольской Автономной Социалистической Советской Республики… С. 7.
46 Там же. С. 87.
47 Иванов С.М. Двадцать лет социалистической Бурят-Монголии… С. 21; Хахалов А.У. Указ. соч. С. 37, 40.
48 Иванов С.М. Государственное устройство БМАССР // 25 лет Бурят-Монгольской АССР. Улан-Удэ, 1948. С. 39.
49 Третий съезд Советов Бурят-Монгольской Автономной Социалистической Советской Республики… С. 7.
50 Иванов С.М. Двадцать лет социалистической Бурят-Монголии… С. 21.
51 Бадиев А.А. Образование и развитие Бурятской АССР – торжество ленинской национальной политики // В братской семье народов. Улан-Удэ, 1974. С. 22.
52 60 лет Бурятской АССР. Улан-Удэ, 1984. С. 9.
53 Там же. С. 22.
54 Затеев В.И. Национальные отношения при социализме… С. 174.
55 Там же. С. 167.
56 Бадыев АЛ. Указ. соч. С. 21.
57 Барсенков А., Вдовин А. Русские интересы в межнациональных отношениях // Этнополис. 1993. № I. С. 35.
58 Вишневский А.Г. Указ. соч. С. 344.
59 Четко С.В. Указ. соч. С. 189.
60 Затеев В.И. Национальные отношения при социализме… С. 173.
61 Там же. С. 172.
62 Там же. С. 175.
63 Балибар Э., Валлерстайн И. Указ. соч. С. 112.
64 Дойн К. Национальная интеграция: Обзор некоторых концепций и исследовательских подходов // Этнос и политика: Хрестоматия / Сост. А.А. Празаускас. М., 2000. С. 194.
65 Брежнев Л.И. О пятидесятилетии Союза Советских Социалистических Республик // XXIV съезд КПСС: Единство теории и практики. М., 1973. Вып. I. С. 24.
66 Митин М.Б. Марксизм-ленинизм и современная идеологическая борьба // XXVI съезд КПСС о проблемах социалистического развития и современная идеологическая борьба. Улан-Удэ, 1983. С. 37.
67 Бадиев А.А. Указ. соч. C.18.
68 Максанов С.А. Культура Бурятии в условиях развитого социализма. Новосибирск, 1983. С. 14.
69 Санжиев Б.С. О консолидации бурятской социалистической нации как составной части новой исторической общности советского народа // В братской семье народов. Улан-Удэ, 1974. С. 88.
70 Брежнев Л.И. Указ. соч. С. 302.
71 Митин М.Б. Указ. соч. С. 35.
72 Затеев В.И. Формирование и расцвет бурятской социалистической нации. Улан-Удэ, 1961. С. 183.
73 Михайлов Т.М. Советский образ жизни и рост массового атеизма // Великий Октябрь и развитие бурятского народа. Улан-Удэ, 1987. С. 165.
74 Санжиев Б.С. Указ. соч. С.82.
75 Хаптаев П.Т. К вопросу о сближении и слиянии наций // В братской семье народов. Улан-Удэ, 1974.
76 Четко С.В. Указ соч. С. 188.
77 Брежнев Л.И. Указ. соч. С. 310.
78 Максанов С.А. Указ. соч. С. 8.
79 Асалханов И.А., Максанов С.А., Тармаханов Е.Е. Очерки истории Бурятской АССР периода развитого социализма. Новосибирск, 1983. С. 281.
80 Затеев В.И. Национальные отношения при социализме… С. 178.
81 Там же. С. 175.
82 Там же. С. 178.
83 Нагенгаст К. Права человека и защита меньшинств: Этничность, гражданство, национализм и государство // Этничность и власть в полиэтничных государствах. М., 1994. С. 177.
84 Дойн К. Указ. соч. С. 192.
85 Кивинен М. Прогресс и хаос: Социологический анализ прошлого и будущего России. СПб, 2002. С. 82–83.
Татьяна СкрынниковаПограничные идентичности: буряты между Монголией и Россией
Необходимость выхода из идеологического кризиса определяет активизацию современного идеологического конструирования в республиках Российской Федерации: кризис идентичности стимулирует формулирование новых политических идеологем в российском обществе. Ощущение кризиса связано не только с распадом социалистической системы, но и с фактором глобализации, развитием современных информационных технологий, ускоряющих процесс нивелирования индивидуальных культур. Пессимизм усугубляется тем, что малые этносы осознают ограниченность своих возможностей в мировом сообществе или в России, поэтому все большей популярностью пользуются идеи следования традиционным образцам и практикам. Особенно активно конструирование локальных идеологем проходит в национальных республиках – бывших автономиях, примером чего может служить Бурятия.
Буряты представляют собой немногочисленный этнос в полиэтничном государстве, расселенный на территории трех субъектов Российской Федерации. Прежде всего это – Республика Бурятия, где по данным переписи 1989 года при общей численности населения республики в 1 038 252 человека проживало 249 525 бурят, из которых 111 069 жили в городах, а 138 456 бурят – на селе. В столице республики – Улан-Удэ – насчитывалось 74 243 бурята. Часть бурят проживает в двух соседних областях, где для них созданы автономные округа – национальные территориально-административные субъекты федерации. В Иркутской области на 1989 год числилась 81 тысяча бурятского населения, в том числе в Усть-Ордынском Бурятском автономном округе – 49,3 тысячи, в Иркутске – 7 тысяч. В Читинской области насчитывалось 66,6 тысяч представителей бурятского народа, из них в Агинском Бурятском автономном округе – 42,4 тысячи, в 16 районах области – 24,2 тысячи и в Чите – 4719 бурят. Характерные для XX века миграции населения в Советском Союзе привели к снижению удельного веса бурят на территории республики до 25 % в 1989 году, тогда как в 1923-м, когда создавалась Бурят-Монгольская Автономная Советская Социалистическая республика, буряты составляли в ней 55 % населения. Изменилась и социальная структура – появилось городское бурятское население, чего не было до революции 1917 года. Сегодня доля горожан-бурят составляет 45 %, доля сельчан – 55 %'.
Территории проживания бурят вошли в состав России во второй половине XVII века. Первоначально взаимоотношения коренного населения с пришлым были неоднозначными; известны факты притеснения бурят, что, в частности, вызвало поездку делегации хоринских бурят в 1702–1703 годах к Петру I. Результатом этой поездки стала «Высочайше пожалованная царская грамота»: «А они де иноземцы (буряты. –