5. Начало религиозного раскола
В XV–XVI веках наметился религиозный раскол ранее единого христианства на несколько крупных ветвей: православие, ислам, католицизм, буддизм, иудаизм. Но такие названия они приобретут позже, лишь в XVII–XVIII веках.
Все известные сегодня основные религии вышли из одного корня – из царского (а потом апостольского) христианства XII–XIII веков. Этим объясняются выводы школы ученых XIX века, работавших в области сравнительной религии. Обработав огромный материал, они обнаружили поразительно много общего между указанными религиями. Но, будучи скованными неверной хронологией, они решили, будто христианство впитало в себя якобы более ранние культы. Это неправильно. Наоборот, единое христианство XII–XV веков разветвилось в XVI–XVII веках на несколько религий. Каждая из них унаследовала значительную часть прежнего культа, видоизменив ее. Поделили и символику, прежде единую. Широкий крест стал употребляться православной церковью; узкий крест – католической; шестиконечная звезда – тоже одна из форм креста – иудейством; полумесяц со звездой – тоже одна из форм креста – мусульманством.
Итак, в XV–XVI веках начинают обособляться следующие ветви-религии.
1) ПРАВОСЛАВИЕ, ортодоксальное христианство, вероятно, наиболее близкое к первичной религии XII–XIV веков, сдержанное и суровое по духу. Центром православия становится Древняя Русь. Православие распространено на Балканах и на Востоке. Ранее оно называлось кафолическим или католическим. Так что термин «католический» изменил свой смысл в XVI–XVII веках. Из термина, обозначавшего единое христианство, он сузился до обозначения лишь западноевропейского католицизма, обособившегося лишь в XVI–XVII веках.
2) ИСЛАМ ИЛИ МУСУЛЬМАНСТВО – на Востоке, первоначально довольно близкое к православию. Также строгая и аскетичная религия.
3) КАТОЛИЦИЗМ – в основном, на Западе. Он удалился от первичного сдержанного культа. В XV–XVI веках католицизм существовал в форме «античного» греко-римского пантеона богов с вакхическими и оргиастическими элементами. Вследствие распространения такой практики, в некоторых странах Западной Европы возникли болезни, названные венерическими, по имени Венеры – богини любви [544], т. 5, [2т1], гл. 1:3.
Для устранения таких нежелательных социальных последствий потребовалась реформа западноевропейского культа. В некоторых странах наместники Великой Империи ввели инквизицию [5т1], гл. 12:9.4. После церковной реформы и успешной работы инквизиции, католическая ветвь христианства приобрела современные, знакомые нам формы, также довольно сдержанные [5т1], ГЛ. 12:10.
4) Еще один вариант христианства – БУДДИЗМ на Востоке. Индия, Китай и т. д.
5) ИУДАИЗМ – как на Западе, так и на Востоке (караимы). Первоначально это была форма царского христианства. С течением времени иудаизм подвергся сложной эволюции.
6) Остальные – не столь широко распространенные религии. Они «отщепляются» от перечисленных выше лишь в XVII веке, рис. 47.
Евангелия написаны в конце XII – начале XIII века. Однако в XIV–XV веках их существенно отредактировали. Остальные книги Библии, как Нового, так и Ветхого Заветов, написаны не ранее начала XIII века. Имеющиеся сегодня редакции Евангелий и Псалтыри восходят к XIV веку. Остальные книги Ветхого Завета редактировались, в отдельных случаях, вплоть до XVII века включительно [6 т].
Рис. 47. Новая хронология основных мировых религий [7т1]
6. Императоры Великой Империи = русские цари-ханы XV века
Василий I
Василий I Дмитриевич 1389–1425 по [362], [36], [145]. В западноевропейских хрониках он отразился как Габсбург «Венцеслав» 1378–1400 по [76]. Имя ВЕНЦЕСЛАВ могло означать ВЕНЕЦ СЛАВЫ, или СЛАВНЫЙ ВЕНЕЦ, или произошло от славян ВЕНДОВ, то есть ВЕНДЫ СЛАВНЫЕ. Отсюда же, вероятно, и название города ВЕНЕЦИЯ.
При Василии I начинается великий раскол во Вселенской Церкви, сопровождавшийся междоусобными войнами и смутами. Во время церковного раскола 1415 года хан поддержал на Руси Православие. В дальнейшем при Василии I и при его сыне Василии II Васильевиче Темном Православие укрепляется на Руси. К этой эпохе относится знаменитое летописное Крещение Руси Владимиром Святым. Василий I причислен к лику святых под именем святого равноапостольного великого князя Владимира, во святом крещении Василия (15 июля старого стиля).
Известен в истории также под именами: а) Владимир Святой (Владимир Святославович), ошибочно отнесен в X век; б) Витовт Литовский.
В русской истории имеется династический параллелизм, сдвиг дат примерно на 410 лет. Ранняя история Руси является фантомным отражением ее реальной истории от 1350 года до 1600 года.
Юрий Дмитриевич
Правил в 1425–1434 годах по [362], или 1425–1435 по [36]. В западных летописях отразился под именем Габсбурга «Робера» или «Рупрехта Палатинского» 1400–1410 по [76]. Имя ПАЛАТИНСКИИ, возможно, происходит от славянского ПАЛАТЫ, то есть царские палаты, дворец.
Юрий Дмитриевич – соправитель и соперник Василия II Васильевича Темного в борьбе за престол Империи. Известен в истории также под именами: а) Святополк, убийца Бориса и Глеба, ошибочно отнесен в XI век; б) Сигизмунд Литовский.
Юрий Дмитриевич все время борется со своим преемником Василием II. Это приводит к смуте, связанной с изменением закона о престолонаследии [362], т. 5, гл. 3, столбцы 150–154. Столкновение заканчивается тем, что Юрий внезапно умирает, являясь великим князем и занимая в это время престол [362], т. 5, столбец 154.
Василий Косой
Правил в 1434 году, причем только один месяц [362], т. 5, столбец 154; [832], часть 3, т. 5, с. 240. Западноевропейские хронисты назвали его так: Габсбург Иоссий или Иодок Мархион Моравский, и отнесли его правление к 1410 году [940], лист 340, оборот. После вступления на престол он почти сразу же низложен. Низложение было мирным, без войны.
Василий II
Василий II Васильевич «Темный» (Слепой) 1425–1462 (?) ПО [36], [362]. По [145] И [362] правил С 1450 по 1462 годы. В западных хрониках отразился как «Габсбург Сигизмунд» или «Жигизмунд» 1410–1438 по [76].
Правление Василия II – время смут и междоусобиц. Усиливаются противоречия между различными ветвями прежде единой церкви, что приводит к междоусобным религиозным войнам. Попытки объединения церквей на Флорентийском соборе в Италии в 1438 году не приносят успеха. Русская церковь и великий князь Василий Васильевич не признают унию. Разрываются отношения между Великим Новгородом (Русью) и Константинополем. В Империи вспыхивает и долгое время свирепствует страшная эпидемия чумы. Ее очаг – южные области Империи. По созданным караванным путям, охватывающим всю Империю, зараза распространяется на обширные пространства Евразии.
На Руси готовится вторичное завоевание Царь-Града и Южной Европы, которые начинают отделяться в религиозном смысле от метрополии Империи и, кроме того, стали очагом эпидемии. Начинается османское ^атаманское завоевание. Оно было успешным. В 1453 году Константинополь взят приступом и переименован в Стамбул или, точнее, – Стан-Бул, то есть Стан Болгар или Стан Вавилона.
Василий II известен в истории также под именем Ярослава Мудрого, ошибочно отнесенного в XI век. В Библии эпоха османского завоевания описана как продолжение покорения земли обетованной, но уже под предводительством Иисуса Навина.
Дмитрий Шемяка
Дмитрий Шемяка 1446–1450 по [362], [36]. По [145] правил 1445–1450 годы. В западных хрониках отразился как «Альбер Австрийский» 1438–1440 по [76]. Был соперником Василия II в борьбе за престол Империи. Одержал временную победу и занимал трон в 1446–1450 годах.
По поводу титула АВСТРИИСКИИ см. [5т2], гл. 9. Так звали ВОСТОЧНОЕ ЦАРСТВО, то есть ОСТ+ РИКИ или ОСТ+РЕИХ = восточное государство. Имя АЛЬБЕР, вероятно, происходит от АЛЬБА = БЕЛЫЙ. В таком случае Альбер Австрийский – это просто Белое Восточное Царство.
Иван III
Иван III (другое имя Тимофей) Васильевич Великий «Грозный» 1462–1505 по [362]. Карамзин отмечает, что Ивана III называли «Грозным» [362], т. 6, столбец 215. Иван III является фантомным отражением Ивана IV «Грозного» из XVI века при столетнем хронологическом сдвиге [6 т], гл. 5. В западных хрониках его назвали Габсбургом (то есть Новгородцем) «Фридрихом III» 1440–1493, по [76]. В Библии Иван «Грозный» отразился как царь Навуходоносор.
Пришел к власти в итоге внутридинастической борьбы. В битве, «стоянии» на Угре, победил предыдущего великого князя = хана и занял престол Великого Новгорода. В это время метрополия Империи делится на две части – южную Османию=Атаманию = Иудею, и северную Русь-Орду = Израиль. Второй столицей Империи сделали недавно захваченный Царь-Град. Ему подчинили южные области Европы, Африку и Ближний Восток. Северная и средняя Европа, Сибирь и Азия остались в прямом подчинении Великого Новгорода = Ярославля, престол которого занимает Иван III Васильевич.
Иван III известен в истории также под именами: а) Всеволод Ярославич, ошибочно отнесен в XI век; б) Казимир Литовский.
Иван III, он же Фридрих III, он же Тамерлан, он же (частично) Магомет II Завоеватель, взявший Константинополь, был ордынским царем-ханом [6 т]. Покорил многие земли в Южной и Западной Европе во время османского завоевания. Хорошо известна глубокая неприязнь западных летописцев к Магомету II. В дальнейшем, создавая «новую историю Европы по Скалигеру», они размножили – на бумаге – одного царя-хана на «несколько правителей».
7. «Монгольская» Империя и знаменитое христианское Царство Пресвитера Иоанна
Легендарное Царство Пресвитера Иоанна считается одной из волнующих загадок в скалигеровской истории. Суть дела такова. Средневековая Западная Европа почему-то была глубоко убеждена в существовании на Востоке огромного Царства некоего христианского властителя «Пресвитера Иоанна», ПОТОМКАМИ КОТОРОГО ЯКОБЫ БЫЛИ ВЕЛИКИЕ ХАНЫ «МОНГОЛЬСКОЙ» ИМПЕРИИ.