Еккл. 3:1–8
452…Это — дар Божий.
Еккл. 3:13; 5:18
453…Все, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить.
Еккл. 3:14
Отсюда: «ни прибавить, ни убавить».
454…Участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё — суета!
Еккл. 3:19
455 И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе; / а блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, которые делаются под солнцем.
Еккл. 4:2–3
456 Всякий труд и всякий успех в делах производит взаимную между людьми зависть.
Еккл. 4:4
457 Горе одному <…>. / <…> Если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?
Еккл. 4:10–11
458 Как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.
Еккл. 5:2
459 Во множестве сновидений, как и во множестве слов, — много суеты.
Еккл. 5:6
460 Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того.
Еккл. 5:9
461 Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.
Еккл. 5:11
462 Все труды человека — для рта его, а душа его не насыщается.
Еккл. 6:7
463 Сердце мудрых — в доме плача, а сердце глупых — в доме веселия.
Еккл. 7:4
464 Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.
Еккл. 7:10
465 И нашел я, что горче смерти женщина, потому что она — сеть, и сердце ее — силки, руки ее — оковы.
Еккл. 7:26
466…Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщины между всеми ими не нашел.
Еккл. 7:28
467…Нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться.
Еккл. 8:15
468…Псу живому лучше, нежели мертвому льву.
Еккл. 9:4
469 Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.
Еккл. 9:10
470…Не проворным достается успешный бег, не храбрым — победа, не мудрым — хлеб, и не у разумных — богатство, и не искусным — благорасположение, но время и случай для всех их.
Еккл. 9:11
471 Сердце мудрого — на правую сторону, а сердце глупого — на левую.
Еккл. 10:2
472 Труд глупого утомляет его.
Еккл. 10:15
473 Отпускай хлеб свой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.
Еккл. 11:1
474 Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать.
Еккл. 11:4
475 И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его.
Еккл. 12:7
476…Составлять много книг — конца не будет, и много читать — утомительно для тела.
Еккл. 12:12
477 Песнь песней.
Старославянское заглавие книги, приписываемой царю Соломону.
478…Ласки твои лучше вина.
Песн. 1:1; 4:10
479 О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна!
Песн. 1:14
480 Лилия долин.
Песн. 2:1
481…Я изнемогаю от любви.
Песн. 2:5; 5:8
482 Ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее — стрелы огненные.
Песн. 8:6
483…Нет <…> царства ада на земле.
Прем. 1:14
484 Жизнь наша — прохождение тени.
Прем. 2:5
Также: «Как тень дни наши на земле» (1 Пар. 29:15); «Дни мои — как уклоняющаяся тень» (Пс. 101:12).
Комментарий в Мидраше (еврейское толкование Библии): «Чья это тень — тень от башни или тень от дерева? Ни то, ни другое; это — тень от летящей птицы» (трактат «Берешит раба», 80). □ Еврейские афоризмы. — М., 1991, с. 62.
485…Завистью диавола вошла в мир смерть <…>.
Прем. 2:24
486 Премудрость <…> / <…> есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее. / Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его.
Прем. 7:24–26
486а Ты имеешь власть жизни и смерти.
Прем. 16:13 (о Боге)
Ср. также у Сенеки: «Повелитель жизни и смерти» («Vitae <…> mortisque arbiter») — о Марке Антонии как триумвире («Утешение к Полибию», 16, 2). □ Markiewicz, s. 369. Выражение «господин (хозяин) жизни и смерти» появилось, по-видимому, в результате контаминации этих цитат.
487 Чрез меру трудного для тебя не ищи, и что свыше сил твоих, того не испытывай.
Сир. 3:21
488…Не удерживай течения реки.
Сир. 4:30
489 Подвизайся за истину до смерти.
Сир. 4:32
490 Не будь скор языком твоим.
Сир. 4:33
Отсюда: «Скор на язык».
491 Не ссорься с человеком сильным <…>. / Не заводи тяжбы с человеком богатым <…>. // Не сварися с человеком сильным <…>. / Не тяжися с человеком богатым <…>.
Сир. 8:1–2
Отсюда: «С сильным не борись, с богатым не тяжись (не судись)».
492 Прежде смерти не называй никого блаженным.
Сир. 11:28
Общее место античной мудрости; у Геродота («История», I, 86) оно приписано Солону.
493 Не говори: «ради Господа я отступил»; ибо, что Он ненавидит, того ты не должен делать.
Сир. 15:11
494 Путь грешников вымощен камнями, но на конце его — пропасть ада.
Сир. 21:11
→ «Дорога в ад вымощена благими намерениями» (Ан-72).
495 Плачь об умершем — семь дней, а о глупом и нечестивом — все дни жизни его.
Сир. 22:11
496 Чего не собрал ты в юности, — как же можешь приобресть в старости твоей?
Сир. 25:5
497 От жены начало греха и чрез нее все мы умираем.
Сир. 25:27
498 Кто бросает камень вверх, бросает его на свою голову.
Сир. 27:28
499 Говори главное, многое в немногих словах.
Сир. 32:10
500 Убивает ближнего, кто отнимает у него пропитание, и проливает кровь, кто лишает наемника платы.
Сир. 34:22
501 Не всё полезно для всех.
Сир. 37:31
502 Вспоминай о приговоре надо мною, потому что он также и над тобою: мне вчера, а тебе сегодня. //…Mihi heri et tibi hodie (лат.).
Сир. 38:22 (об умершем)
Отсюда: «Сегодня мне, завтра тебе» («Hodie mihi, cras tibi», лат.). □ Бабичев, с. 316.
503 Тела их погребены в мире, и имена их живут в роды.
Сир. 44:14
В лат. пер.: «…из поколения в поколение» («in generationem et generationem»). В англ. пер.: «Their name liveth for evermore» («Их имена живут вечно»); со времени Первой мировой войны — обычная формула в списках погибших воинов, затем — кладбищенская эпитафия. □ Rees, p. 79.
Также: «Телом Помпей был мертв, но повсюду жило его имя» (Веллей Патеркул (20 до н. э. — ок. 31 н. э.), «Римская история», LIV, 2). □ Малые римские историки. — М., 1996, с. 54.
504 Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю.
Ис. 1:18
505 Перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
Ис. 2:4
Также: «Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья» (Иоил. 3:10).
506 Дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними.
Ис. 3:4
507 Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!
Ис. 6:3
Песнь ангелов сидящему на престоле Господу; в православном богослужении — песнопение евхаристического канона («Ангельская песнь»).
508 Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
Ис. 7:14
Еммануил (Эммануил) — имя не собственное, а символическое, означающее «С нами Бог». Согласно Новому Завету, эта и две следующие цитаты, — пророчество о Христе.
509…С нами Бог!
Ис. 8:10
В Средние века и позднее этот возглас служил военным лозунгом, в т. ч. в России. В Первую, а также Вторую мировую войну — надпись на пряжках солдатских ремней в германской армии («Gott mit uns»). □ Markiewicz, s. 512.
→ «С нами Бог, разумейте, языцы» (Б-24).
510 И будет Он <…> камнем преткновения, и скалою соблазна <…>.
Ис. 8:14
Отсюда: «камень преткновения». В Новом Завете: «Камень претыкания и камень соблазна, / О который они претыкаются» (1 Пет. 2:7–8).
511 Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий.
Ис. 9:2
В Новом Завете: «Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем» (1 Ин. 1:6).
512…Младенец родился нам — Сын дан нам; <…> и нарекут имя Ему: <…> Отец вечности, Князь мира.
Ис. 9:6
Согласно Новому Завету — пророчество о Христе.
→ «Князь мира сего» (Б-811