(Browne, Thomas, 1605–1682), английский врач и писатель
1081 Все в мире искусственно, потому что природа — искусство Бога.
«Исповедание врача» (1643), I, 11
□ Shapiro, p. 109
У Данте: «Бог вечен в своем искусстве, коим является природа» («О монархии» (ок. 1313), I, 3, 2). □ Stevenson, p. 1660.
(Brenan, Gerald, 1894–1987), британский эссеист
1082 Все религии живы ересью — внезапными вспышками веры. Только мертвые религии не знают ересей.
«Мысли в сухой сезон» (1978)
□ Augard T. The Oxford Dictionary of Modern Quotations. — Oxford; New York, 1997, p. 53
(Brecht, Bertolt, 1898–1956), немецкий драматург
1083 Сначала хлеб, а нравственность потом.
«Трехгрошовая опера» (1928), «Второй трехгрошовый финал», пер. С. Апта
□ Брехт Б. Театр в 5 т. — М., 1962, т. 1, с. 220
→ «Добродетель после денег» (Г-327).
(Bridaine, Jaques, 1701–1767), французский проповедник
1084…Вечность <…> это маятник, который, качаясь в могильном безмолвии, неустанно твердит лишь два слова: «Всегда, никогда! Никогда, всегда». И при каждом таком ужасном взмахе какой-то отверженный кричит: «Который час?» И голос другого несчастного ему отвечает: «Вечность».
Проповедь о вечности (ок. 1744 г.)
□ Boudet, p. 383
(1940–1996), поэт
1085 Мир, вероятно, спасти уже не удастся, но отдельного человека всегда можно.
«Лица необщим выраженьем: Нобелевская лекция», 2 (1987)
□ Бродский И. Сочинения. — СПб., 1999, т. 6, с. 48
(букв. «пробудившийся») — эпитет Сиддхартхи Гаутамы (ок. 623 — ок. 544 до н. э.), считающегося основателем буддизма, — см. «Дхаммапада» (Д-63–84)
(Busenbaum, Hermann, 1600–1668), теолог-иезуит
1086 Мысленная оговорка (Удержание в уме). // Restrictio mentalis (Reservatio mentalis) (лат.).
«Основы нравственной теологии» (опубл. в 1650 г.), III, 2, 2, 4
□ Busenbaum H. Medulla theologiae moralis… — Patavia (Padua), 1723, p. 107
Т.е.: говорить одно, а думать про себя другое.
(Bultman, Karl, 1884–1976), немецкий теолог
1087 Демифологизация новозаветного благовествования.
«Новый Завет и мифология: Проблема демифологизации новозаветного благовествования», статья (1941)
Широкое распространение термин «демифологизация» получил после Второй мировой войны.
(Bourdaloue, Lois, 1632–1704), французский иезуит, проповедник
1088 Нет ничего дороже времени, ибо это цена, за которую приобретается вечность.
Проповедь «О трате времени»
□ Bourdaloue L. Oeuvres complètes. — Besançon, 1823, t. 6, p. 93
(Buchman, Frank, 1878–1961), американский теолог-протестант, проповедник
1089 Я благодарю небеса за такого человека, как Адольф Гитлер, который создал оборонительный рубеж против Антихриста коммунизма.
«New York World-Telegram», 26 авг. 1936
□ Knowles, p. 159
1090 Моральное перевооружение. // Moral Rearmament.
Название международной религиозной организации, основанной Бухманом в 1938 г.
(Bush, George W., р. 1948), президент США в 2000–2008 гг.
1091 Я верю, что через меня говорит Бог. Иначе я бы не смог делать свою работу. // I trust God speaks through me <…>.
На встрече с анабаптистами в Ланкастере (Пенсильвания) 9 июля 2004 г.
Эта цитата была приведена в газ. «Lancaster New Era» от 16 июля 2004 г. со слов участников встречи; ее достоверность оспаривается. □ freerepublic.com/focus/f-news/1172948/posts; en.wikiquote.org/wiki/George_W._Bush.
(Busch, Johannes, 1399–1480), немецкий монах, реформатор августинского ордена
1092 Новое благочестие. // Devotio moderna (лат.).
«Книга о происхождении нового благочестия» в «Виндесгеймской хронике» Буша (1456–1464)
□ Mills K., Grafton A. Conversion: Old Worlds and New. — Rochester; New York, 2003, p. 59–60
(«Песнь Господня»), поэма (первоначальный текст: III–II вв. до н. э.; окончательный текст: IX в. н. э.); часть эпоса «Махабхарата» (кн. VI, гл. 25–42)
1093 Если тысячи солнц свет ужасный / в небесах запылает разом — / это будет всего лишь подобье / светозарного лика махатмы.
«Бхагавадгита», XI, 12; здесь и далее пер. В. С. Семенцова
□ Отд. изд. — М., 1999, с. 62
Два первых стиха процитировал Роберт Оппенгеймер при испытании атомной бомбы в Аламогордо 16 июля 1945 г. Отсюда заглавие книги Р. Юнга об «атомном проекте»: «Ярче тысячи солнц» («Brighter Than a Thousand Suns», 1958).
1094 Я — смерть, разрушительница миров.
«Бхагавадгита», XI, 32
В таком виде цитату привел Роберт Оппенгеймер после испытания первой атомной бомбы в Аламогордо 16 июля 1945 г. □ Rees, p. 347. В пер. В. С. Семенцова: «Время Я — мира извечный губитель». □ Отд. изд. — М., 1999, с. 65. Цитируется также в форме: «Я Кришна, разрушитель миров».
1095 Тот, кто в йоге сосредоточен, / почитает Меня созерцаньем, — / всех таких от смертей повторных / избавляю Я без промедленья.
«Бхагавадгита», XII, 6–7
□ Отд. изд. — М., 1999, с. 69
→ «Вторая смерть» (Б-1014).
1096 Дорог Мне тот <…>, / кто не радуется, не горюет, / кто лишен вожделенья и злобы, / кто и зло и добро покидает. / К ненавистнику, к другу ровный, / одинаковый к чести, к бесчестью.
«Бхагавадгита», XII, 17–18
□ Отд. изд. — М., 1999, с. 70
→ «выше добра и зла» (Д-83).
1097 Ни к чему не привязанный мыслью, / победивший себя, без желаний, / отрешенностью и недеяньем / человек совершенства достигнет.
«Бхагавадгита», XVIII, 49
□ Отд. изд. — М., 1999, с. 93
→ «Мудрец действует недеянием» (Л-15).
(Bacon, Francis, 1561–1626), английский философ
1098 Бог никогда не творил чудес, чтобы убедить атеистов в своем существовании, потому что в этом их убеждают его обычные деяния.
«Опыты» (1625), XVI; пер. Е. С. Лагутина
□ Бэкон, 2:386
1099 Поверхностная философия склоняет ум человека к безбожию, глубины же философии обращают умы людей к религии.
«Опыты», XVI; пер. Е. С. Лагутина
□ Бэкон, 2:386
1100 Безбожие, скорее, на устах, чем в сердце человека.
«Опыты», XVI; пер. Е. С. Лагутина
□ Бэкон, 2:387
1101 Крайние себялюбцы готовы сжечь дом, лишь бы зажарить себе яичницу.
«Опыты», XXIII; пер. З. Е. Александровой
□ Бэкон, 2:404
Повторено в «Характерах и анекдотах» Никола Шамфора. □ Oster, p. 363; Шамфор Н. Максимы и мысли… — М., 1966, с. 196.
В
(Valéry, Paul, 1871–1945), французский поэт и мыслитель
1 Совесть царствует, но не управляет.
«Дурные мысли и прочее» (1941)
□ Valéry P. Mauvaises pensés et autres. — Dijon, 1947, p. 56
2 Никогда не говорят: «Люби меня!». Это ничего не дает. Однако Бог говорит именно это.
«Дурные мысли и прочее»
□ Valéry P. Mauvaises pensés et autres. — Dijon, 1947, p. 64
3 О презрении Бога к людскому разуму свидетельствуют чудеса.
«Сюита» (1930), сборник «тетрадных записей»
□ Larousse-2001, p. 561
(Marcus Terentius Varro, 116–27 до н. э.), римский ученый-энциклопедист
4 Бог есть душа мира <…>, и <…> сам этот мир есть бог.
«О почитании богов»; цит. у Августина («О Граде Божием», VII, 6)
□ Августин-1998, 3:284
(ок. 330–379), епископ Кесарии, греческий богослов
5 Непрестанно думать о Боге — благочестиво, <…> но описывать словом божественное — дерзко.
Беседа 15 (о вере)
□ Восточные отцы и учители церкви IV века. — М., 1998, т. 1, с. 161
6 Не доискивайся зла вовне, не представляй себе, что есть какая-то первородная злая природа, но каждый да признает себя самого виновником собственного злонравия.
«Беседы на шестоднев», 2
□ Восточные отцы и учители церкви IV века. — М., 1998, т. 1, с. 188
→ «Зло — не живая и одушевленная сущность…» (А-27).
7 Чествование образа переходит к первообразу.
«О Святом Духе», 18, 45
□ Василий Великий. Творения. — М., 1993, ч. 3, с. 300
Отсюда в постановлении II Никейского собора 13 окт. 787 г.: «Честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней». □ Настольная книга священнослужителя. — М., 1983, т. 4, с. 54.
8 Кто дает угнетенному бедностию, тот дает Господу <…>; а кто ссужает всякого мимоходящего, тот бросает псу.
«Письма», 145 (к Амфилохию, 373 г.)
□ Василий Великий. Творения. — Сергиев Посад, 1892, ч. 6, с. 293
9 * Человек есть тварь, получившая повеление стать богом.
Перефразированное высказывание Василия Великого, приведенное в надгробном слове Григория Богослова («Слово 43»): «Не могу поклониться твари [т. е. человеку], будучи сам Божия тварь и имея повеление быть богом». □ Григ. Богослов, 1:633. Речь шла о начальнике области, в которой Василий был епископом.