(1962–1965)
10 Церковь, даже полностью отвергая атеизм, искренне исповедует, что все люди — и верующие, и неверующие — должны содействовать надлежащему созиданию того мира, в котором они вместе живут; а это, несомненно, не может произойти без искреннего и мудрого диалога.
Пастырская конституция «Gaudium et spes» («Радость и надежда») от 7 дек. 1965 г., § 21
□ Христ. вероучение, с. 158
11 Без Творца творение обращается в ничто.
Пастырская конституция «Gaudium et spes», § 36
□ Христ. вероучение, с. 164
12 Семья — это своего рода домашняя церковь. //…Ecclesia domestica (лат.).
Догматическая конституция «Lumen Gentium» («Свет народам») от 21 нояб. 1964 г., § 11
□ Катехизис, с. 396; cin.org/v2church.html
13 Спасительный Промысел объемлет и тех, кто признает Творца, и среди них прежде всего мусульман, которые, исповедуя свою приверженность вере Авраама, вместе с нами поклоняются Богу единому, милосердному, Который будет судить людей в последний день.
Догматическая конституция «Lumen Gentium», § 16
□ Христ. вероучение, с. 290
14 А те, кто не по своей вине не знает Евангелия Христова и Его Церкви, но все же ищет Бога искренним сердцем и под воздействием благодати стремится исполнять своими делами Его волю, познаваемую голосом совести, могут обрести вечное спасение.
Догматическая конституция «Lumen Gentium», § 16
□ Христ. вероучение, с. 290
15…То, что было совершено во время Страстей Христовых, не может быть вменено в вину ни всем без различия иудеям, жившим в то время, ни иудеям нашего времени.
Декларация «Nostra aetate» («В наш век») от 28 окт. 1965 г., § 4
□ Катехизис, с. 151
16…Братские связи в общении веры и любви <…> должны существовать между поместными Церквами, словно между сестрами.
Декрет «Unitatis redintegratio» («Восстановление единства») от 21 нояб. 1964 г., § 14
□ Христ. вероучение, с. 308
(Vahanian, Gabriel, р. 1927), американский протестантский теолог родом из Франции
17 Теология смерти Бога.
«Смерть Бога» (1958)
□ Markiewicz, s. 426
(Weber, Max, 1864–1920), немецкий социолог
18 Протестантская этика и дух капитализма.
Загл. статьи («Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus», 1904–1905)
19 Парадокс всякой рациональной аскезы то, что она сама создавала богатство, ею же отрицаемое.
«Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира» (1920); пер. М. И. Левиной
□ Вебер М. Избранное. Образ общества. — М., 1994, с. 15
20 «Церковь», т. е. организованное в виде учреждения сообщество по дарованию благодати.
«Хозяйственная этика мировых религий» (1915–1919), «Введение»; пер. М. И. Левиной
□ Вебер М. Избранное. — М., 1994, с. 61
(Weil, André, 1906–1998), французский математик
21 Бог существует — ибо математика непротиворечива; но существует и дьявол — ибо мы не можем доказать ее непротиворечивость.
Устное высказывание, приведенное в книге Пола Розенблума «Элементы математической логики» (1950). □ Rosenbloom P. C. The Elements of Mathematical Logic. — New York, 1950, p. 72.
(Weil, Simona, 1909–1943), французская писательница, философ
22 Всякий раз, когда я думаю о распятии Христа, я впадаю в грех зависти.
«В ожидании Бога» (опубл. в 1950 г.), письмо 4
□ Shapiro, p. 804
(Publius Vergilius Maro, 70–19 до н. э.), римский поэт
23 Сызнова ныне времен зачинается строй величавый, / Дева грядет к нам опять, грядет Сатурново царство. / Снова с высоких небес посылается новое племя. / К новорожденному будь благосклонна, с которым на смену / Роду железному род золотой по земле расселится.
«Буколики», IV, 5–9, 15, 17; пер. С. Шервинского
□ Вергилий. Буколики; Георгики; Энеида. — М., 1979, с. 50
В IV эклоге усматривали пророчество о рождении Христа.
24 Угодно нечетное богу (Бог любит число нечетное).
«Буколики», VIII, 75 (здесь бог — Юпитер)
□ Вергилий. Буколики; Георгики; Энеида. — М., 1979, с. 65 (пер. С. Шервинского); Markiewicz, s. 439
25 Боги судили иначе. // Dis aliter visum.
«Энеида», II, 428
□ Бабичев, с. 194
26 Золотая ветвь. // Virga aurea.
«Энеида», VI, 138, 187
«Золотая ветвь» из священной рощи открывает Энею доступ в подземное обиталище теней. Отсюда заглавие труда американского ученого Джорджа Фрэзера «Золотая ветвь» (1890).
27 Закон не знает понятия ереси.
Решение по делу «Уотсон против Джонса» (дек. 1871)
□ Mead, p. 226
(Titus Flavius Vespasianus, 9–79), римский император с 69 г.
28 Увы, кажется, я становлюсь богом.
Слова смертельно больного Веспасиана (Светоний, «Божественный Веспасиан», 23, 4). □ Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. — М., 1988, с. 266. Римских императоров после смерти обожествляли.
29 Высший Судия, к Которому должно обращаться за разрешением всех спорных вопросов, касающихся веры, <…> может быть не кто иной, как Святой Дух, говорящий в Писании.
«Вестминстерское исповедание веры» (1647–1648), I, 10
□ reformed.ru/confessdoc/westminster-confession_01.html
(Vincentius Lerinensis,? — ок. 450), монах с островов Лерна в Средиземном море (к югу от г. Канн), один из отцов католической церкви
30 То, во что верили повсюду, всегда и все. // Qoud ubique, qoud semper, qoud ab omnibus creditum est (лат.).
«Первое наставление», 2 (определение церковных догматов)
□ Jones, p. 1045; Knowles, p. 793
Понятие «догмат» в значении «непреложная истина вероучения» введено Викентием.
(Wilhelm II, 1859–1941), император Германии в 1888–1918 гг.
31 Народу нужно оставить религию.
Надпись, сделанная Вильгельмом на Библии лютеранской церкви в г. Альтвассере (1870-е гг.). □ Займовский, с. 229.
(Vigny, Alfred de, 1797–1863), французский писатель
32 Христианство — вечный хамелеон. Оно беспрестанно меняется.
«Дневник поэта» (опубл. в 1867 г.), 21 фев. 1834 г.
□ Виньи А. Дневник поэта. Письма последней любви. — М., 2004, с. 100
(Viereck, Peter, 1916–2006), американский поэт и политический мыслитель, представитель «нового консерватизма»
32а * Антикатолицизм — это антисемитизм интеллектуалов.
Видоизменное высказывание из книги «Позор и слава интеллектуалов» (1953), гл. 3: «Травля католиков — это антисемитизм либералов». □ Viereck P. Shame and Glory of the Intellectuals. — Boston, 1953, p. 45; цит. по: bartleby.com/73/166.html.
(Virchow, Rudolf, 1821–1902), немецкий патолог и политик, один из основателей Партии свободомыслящих
33 Я вскрыл сотни трупов, но ни в одном не нашел душу.
Приписывается.
(Владимир Святой) (?–1015), великий князь киевский
34 Да аще истина будет, поистине велик Бог будет хрестеянеск. // Если вправду исполнится это, то поистине велик Бог христианский.
Слова Владимира под Корсунью в 988 г., когда ему было предсказано, что, крестившись, он исцелится от поразившей его слепоты. □ Повесть временных лет. — СПб., 1996, с. 50, 187.
→ «Велик Русский Бог!» (Ан-148).
(Vauvenargues, Luc de Clapiers de, 1715–1747), французский писатель
35 Торгуя честью, не разбогатеешь.
«Размышления и максимы» (1746–1747), 48; здесь и далее пер. Ю. Корнеева и Э. Линецкой
□ Отд. изд. — Л., 1988, с. 157
36 Нет правил более изменчивых, нежели правила, внушенные совестью.
«Размышления и максимы», 133
□ Отд. изд. — Л., 1988, с. 169
37 Всего ошибочнее мерить жизнь мерою смерти.
«Размышления и максимы», 140
□ Отд. изд. — Л., 1988, с. 170
38 Наши поступки менее добры и менее порочны, чем наши желания.
«Размышления и максимы», 114
□ Отд. изд. — Л., 1988, с. 208
39 Монахами становятся из набожности, а солдатами — из нечестия, но затем те и другие исполняют свои обязанности почти всегда по необходимости или по привычке.
«Размышления и максимы», 696
□ Отд. изд. — Л., 1988, с. 321
(Аруэ, Мари Франсуа) (Voltaire, 1694–1778), французский писатель, философ-просветитель
4 °Cлучай делать зло предоставляется сто раз на дню, а случай делать добро — лишь единожды в год.
«Задиг, или Судьба», философская повесть (1747), гл. «Завистник»; пер. И. Дмитриева
□ Вольтер. Орлеанская девственница; Магомет; Философские повести. — М., 1971, с. 336
41 Молиться — значит льстить самому себе, полагая, будто словами можно изменить мироздание.
«Записные книжки» («Хранилище глупостей» — «Le Sottisier») (ок. 1735 — ок. 1750; опубл. в 1880 г.)