143 Мораль без обязательств и санкций.
«Очерк морали без обязательств и санкций» («Esquisse d'une morale sans obligation ni sanction», 1885)
144 Вместо: «Я должен, следовательно, я могу», — лучше говорить: «Я могу, следовательно, я должен».
«Очерк морали без обязательств и санкций» (1885), заключение
□ Markiewicz, s. 164
→ «Ты можешь, ибо ты должен» (Ш-9).
Д
(Dulles, John Foster, 1888–1959), государственный секретарь США с 1953 г.
1 Человечество делится на две группы: христиан-антикоммунистов и всех остальных.
Приписывается. Цитировалось как высказывание 1947 г. □ McLoughlin W. Revivals, Awakenings, and Reform. — Chicago, 1978, p. 189.
(IV в. до н. э.), спартанец
2 Если ему так хочется, пусть называется богом.
Так, по Плутарху, сказал Дамид в народном собрании Спарты, когда Александр Македонский потребовал, чтобы спартанцы провозгласили его богом («Изречения царей и полководцев», 25). □ Моралии, с. 445.
(Dante Alighieri, 1265–1321), итальянский поэт и политический деятель
3 Великий отказ. // Il gran rifiuto (ит.).
Об отречении Целестина V от папского престола через пять месяцев после избрания, 13 дек. 1294 г. Выражение «Великий отказ» появилось в «Божественной комедии», оконченной ок. 1320 г. («Ад», III, 60). □ Mencken H. L. The New Dictionary of Quotations. — New York, 1942, p. 1013; Markiewicz, s. 107.
4 Следуй за мной, и пусть люди говорят что угодно.
«Божественная комедия». «Чистилище», V, 13
В пер. М. Лозинского: «Не все ль равно, что люди говорят? / Иди за мной, и пусть себе толкуют!» □ Данте Алигьери. Божественная комедия. — М., 1974, с. 207.
Отсюда: «Следуй своей дорогой, и пусть люди говорят что угодно!» (предисловие К. Маркса к «Капиталу», т. 1) (1867). □ Маркс — Энгельс, 23:11.
(Darwin, Charles Robert, 1809–1882), английский натуралист
5 * Способность краснеть — самое характерное и самое человеческое из всех человеческих свойств.
«Выражение эмоций у человека и животных» (1872), гл. 13
Точная цитата: «Способность краснеть — самый характерный и самый человеческий из всех способов выражения эмоций». □ Darwin C. The Expression of the Emotions in Man and Animals. — New York, 1899, p. 354.
6 Мы краснеем не от самой вины, а от мысли, что другие считают нас виновными.
«Выражение эмоций у человека и животных», гл. 13
□ Дарвин Ч. Собр. соч. — М., 1953, т. 5, с. 908
(Dowling, Levi H., 1844–1911), американский оккультист
7 Эра Водолея. // Aquarian Age.
«Евангелие [эры] Водолея Иисуса Христа, философские и практические основания религии Эры Водолея…» (1908)
Широкую известность это выражение получило в 1960-е гг.
(Desbarreaux, Jaques, 1599–1675) (1602–1673?), советник Парижского парламента, литератор
8 Сколько шума из-за яичницы (из-за омлета)! // Tant de bruit pour une omlette.
Дебарро будто бы заказал в трактире в постный день яичницу с салом; когда ему ее принесли, раздался удар грома. Испуганный трактирщик упал на колени, а Дебарро выбросил яичницу в окно со словами: «Сколько шума из-за яичницы с салом!» □ Guerlac, p. 209; Gefl. Worte-01, S. 398.
(Daly, Mary, р. 1928), американская феминистка, философ, теолог
9 Если Бог — мужчина, то мужчина — Бог. // If God is male, then male is God.
«По ту сторону Бога-Отца: На пути к философии освобождения женщин» (1973), гл. 1
□ enotes.com/famous-quotes/if-god-is-male-then-male-is-god-the-divine
(Descartes, René, 1596–1650), французский математик, философ, физик
10 Злой гений (Злой демон). // Le malin génie (франц.).
«Размышления о первой философии» (1641), I
□ Markiewicz, s. 111
В пер. С. Я. Шейнман-Топштейн: «Я сделаю допущение, что не всеблагой Бог, источник истины, но какой-то злокозненный гений, очень могущественный и склонный к обману, приложил всю свою изобретательность к тому, чтобы ввести меня в заблуждение». □ Декарт Р. Соч. в 2 т. — М., 1994, т. 2, с. 20.
«Le Malin» (франц.) — злой дух, лукавый, дьявол.
(1974)
11 От момента оплодотворения яйцеклетки начинается жизнь <…> нового человеческого существа.
«Декларация о прерывании беременности» от 18 нояб. 1974; принята «Святой конгрегацией вероучения»
□ libri.redemptor.ru/prolife/omaria.php; Markiewicz, s. 557
(1798–1831), поэт
12 Чем ближе к небу, тем холоднее.
По записи А. Пушкина («Table-talk», 1835). □ Пушкин А. С. Полн. собр. соч. — М.; Л., 1949, т. 11, с. 159.
(Дельмас) Антуан Гийом
(Delmas, Antoine Guillaume, 1768–1813), французский генерал
13 «Как вам нравится церемония?» — «Очень красиво; здесь только недостает миллиона людей, сложивших головы ради того, чтобы таких церемоний не было».
Так будто бы ответил Дельма Наполеону во время торжественного богослужения в соборе Парижской Богоматери 18 апр. 1802 г., после заключения конкордата с Ватиканом. Приведено, в несколько иной форме, в мемуарах Антуана Тибодо (1827) и Лауры д'Абрантес (1832). □ Олар А. Политическая история Французской революции. — М., 1902, с. 902; Abrantès L. de. Souvenirs sur Napoléon. — Paris, 1937, p. 105.
Согласно «Мемуарам» Луи Бурьенна (1829), эти слова произнес генерал Пьер Франсуа Ожеро (1757–1816). □ Буриенн (Бурьенн) Л. Записки о Наполеоне… — СПб., 1834, т. 2(4), с. 262 (гл. 17).
(ок. 470/460 — ок. 380/370 до н. э.), древнегреческий философ
14 Ищущим блага оно достается с трудом, зло же приходит само и без искания.
Фрагм. 297
□ Материалисты Древней Греции. — М., 1955, с. 156
15 Быть хорошим человеком — значит не только не делать несправедливости, но и не желать этого.
Фрагм. 303
□ Материалисты Древней Греции. — М., 1955, с. 157
16 Учись гораздо более стыдиться самого себя, чем других.
Фрагм. 309
□ Материалисты Древней Греции. — М., 1955, с. 157
17 Для меня один человек — что целый народ, а народ — что один человек.
Цит. у Сенеки («Письма к Луцилию», 7, 10). □ Сенека, с. 13.
→ «[Человеческая] душа <…> дороже множества народов» (И-68).
(Desmoulins, Camille, 1760–1794), французский якобинец, публицист
18 Мне 33 года — возраст хорошего санкюлота Иисуса; возраст, фатальный для революционера.
Ответ на вопрос судей якобинского трибунала 2 апр. 1794 г., за три дня до казни. □ Oster, p. 390; Boudet, p. 52.
Осенью 1793 г. о «хорошем санкюлоте Иисусе» писал леворадикал Жак Эбер в своей газете «Папаша Дюшен», в связи с кампанией «дехристианизации». □ Ревуненков В. Г. История Французской революции. — СПб., 2003, с. 382.
→ «возраст Христа» (Б-973).
(James, William, 1842–1910), американский философ, психолог
19 Воля к вере.
Загл. книги («The Will To Believe», 1897)
20 Религия есть целостная реакция человека на жизнь. //…A man's total reaction upon life.
«Многообразие религиозного опыта» (1902), лекция II
□ Mead, p. 370
21 Политеизм <…> всегда был и до настоящего дня остается религией простонародья.
«Многообразие религиозного опыта», XX
□ Отд. изд. — М., 1993, с. 409
(Jefferson, Thomas, 1743–1826), один из «отцов-основателей» США, в 1801–1809 гг. президент
22 При мысли о том, что Господь воздает по заслугам, я поистине трепещу за свою страну.
«Заметки о штате Виргиния» (1781–1785), XVIII
□ Knowles, p. 406
23 Моя конфессия состоит из меня одного.
Письмо к Эзре Стайлзу (1819)
□ Eigen L. D., Siegel J. L. The Macmillan Dictionary of Political Quotations. — New York, 1993, p. 611
(Jowett, Benjamin, 1817–1893), английский ученый и теолог
24 Мое дорогое дитя, ты должна верить в Бога, несмотря на все то, что говорят тебе церковники.
В разговоре с Марго Асквит (1892); приведено в ее «Автобиографии» (1922), I, 2. □ Asquith M. An Autobiography. — New York, v. 2, 2004, p. 130.
(Johnson, Samuel, 1709–1784), английский писатель и лексикограф
25 Если он и впрямь полагает, что нет различия меж добродетелью и пороком, то после его ухода стоит пересчитать столовые ложки.
В беседе с Джеймсом Босуэллом 14 июля 1763 г., согласно книге Босуэлла «Жизнь Сэмюэла Джонсона» (1791). □ Knowles, p. 413.
26 [Брак есть] содружество мужчины и женщины, содружество всей жизни, общение в праве божеском и человеческом. // Conjunctio maris et feminae, consortium omnis vitae, divini et humani juris communicatio.
«Дигесты», 23, 2, 1
□ Бабичев, с. 137
Это определение было включено в своды церковного права восточных церквей.