(Flavius Valerius Aurelius Constantinus, ок. 235–337), римский император с 306 г.
88 Мы даровали христианам и всем возможность свободно следовать той религии, какую бы кто ни пожелал.
Т.н. «Миланский эдикт» о веротерпимости (313), изданный Константином и его соправителем Лицинием; приведен в трактате Лактанция «О смертях преследователей» («О смерти гонителей»), 48, 2. □ Отд. изд. — СПб., 1998, с. 245.
89 * Я тоже епископ — епископ дел внешних.
Согласно церковному историку Евсевию, Константин, «угощая некогда епископов, сказал, что и сам он епископ <…>, „только вы — епископы внутренних дел Церкви, а меня можно назвать поставленным от Бога епископом дел внешних“» («Жизнь блаженного василевса Константина», IV, 24). □ Отд. изд. — М., 1998, с. 152.
Букв.: «епископ внешний»; согласно одному из толкований — «епископ язычников». □ Блок М. Короли-чудотворцы. — М., 1998, с. 482.
подложный акт 2-й пол. VIII в., согласно которому император Константин I Великий будто бы передал папе Сильвестру I (правил в 314–335 гг.) верховную власть над западной частью Римской империи
90 Наместник Сына Божьего на земле. // In terris vicarius filii dei.
«Константинов дар» (об апостоле Петре, первом римском епископе)
□ history.hanover.edu/texts/vallapart1.html
Папа Геласий I (492–496 гг.) называл себя «наместником Петра»; Евгений III (1145–1153) — «наместником Христа»; Николай III (1277–1280) — «наместником Бога» («Vicarius dei»). □ newsgroups.derkeiler.com/Archive/De/de.sci.theologie/2006-04/msg00438.html. «Наместниками Бога» именовали также западных императоров (не позднее VIII в.). □ Лортц Й. История Церкви… — М., 1999, т. 1, с. 255.
Формула «Наместник на земле Спасителя нашего Иисуса Христа» используется при коронации папы. □ en.wikipedia.org/wiki/Vicarius_Filii_Dei.
→ «Второй после Бога» (Т-110).
91 Константинопольский епископ да имеет преимущества чести по римском епископе, потому что град оный есть Новый Рим.
Константинопольский собор (381 г.), правило 3
□ Правила…, 1:253
(Flavius Julius Constantius, 317–361), римский император с 337 г.
92 Моя воля — вот ваш канон.
На Миланском соборе 355 г., в ответ на замечание, что осуждение Афанасия Великого, епископа Александрии, противоречит церковным канонам. Высказывание приведено Афанасием в «Истории ариан для монахов», IV, 8. □ Hinson G. The Church Triumphant. — Macon, 1995, p. 159.
(Кун-цзы — учитель Кун) (ок. 551–479 до н. э.), древнекитайский мыслитель, основатель конфуцианства
93 Сыновняя почтительность и послушание старшим — не в них ли коренится человечность?
«Лунь юй» («Беседы и суждения») (трактат, составленный учениками и последователями Конфуция), гл. 1, § 2; пер. И. И. Семененко
□ Конфуций, с. 17
94 Не печалься, что люди не знают тебя, но печалься, что ты не знаешь людей.
«Лунь юй», I, 16; пер. И. И. Семененко
□ Конфуций, с. 20
95 Правящий с помощью добродетели подобен полярной звезде, которая занимает свое место в окружении созвездий.
«Лунь юй», II, 1; пер. В. А. Кривцова
□ Древнекит. философия, 1:142
96…Руководить народом посредством добродетели и поддерживать порядок при помощи ритуала <…>.
«Лунь юй», II, 3; пер. В. А. Кривцова
□ Древнекит. философия, 1:143
97 Если человек не обладает человечностью, то как он может соблюдать ритуал?
«Лунь юй», III, 3; пер. В. А. Кривцова
□ Древнекит. философия, 1:145
98 Незыблемая середина — это добродетель наивысшая из всех.
«Лунь юй», VI, 28; пер. И. И. Семененко
□ Конфуций, с. 46
→ «Добродетель посередине» (А-156).
99 Не зная, как служить живым, / Сумеешь ли служить их духам? / <…> Не зная жизни, / Как познаешь смерть?
«Лунь юй», XI, 12; И. И. Семененко
□ Конфуций, с. 70
100 «Правильно ли отвечать добром на зло?» <…> «Как можно отвечать добром? На зло отвечают справедливостью. На добро отвечают добром».
«Лунь юй», XIV, 34; пер. В. А. Кривцова
□ Древнекит. философия, 1:165
101 Чего себе не пожелаешь, / Того не делай и другим.
«Лунь юй», XV, 24(23); пер. И. И. Семененко
□ Конфуций, с. 102
→ «Золотое правило морали» (Ан-85).
(между 610–632 гг.)
Цитаты приводятся по изд.: Коран / Пер. М. Османова. — М.: Ладомир, 1995. В некоторых, специально оговоренных случаях, приводится также перевод И. Ю. Крачковского по изд.: Коран. — М.: Глав. редакция вост. лит., 1990. См. также рубрику «Сунна».
102 Во имя Аллаха, милостивого, милосердного! / Хвала Аллаху — Господу [обитателей] миров, / милостивому, милосердному, / властителю дня Суда!
Коран, сура 1 («Открывающая [Коран]»), аяты (стихи) 1–4
Стих «Во имя Аллаха милостивого, милосердного!» предпосылается всем сурам Корана, а сура «Открывающая» служит главной молитвой в исламе.
103 Как вы [смеете] не верить в Аллаха? Вы были мертвецами, и Он оживил вас. Потом Он [снова] умертвит вас, опять оживит, а затем вы будете возвращены к Нему.
Коран, сура 2 («Корова»), 28
104 Воистину, уверовавшим, а также иудеям, христианам и сабеям — всем тем, кто уверовал в Аллаха и в Судный день, кто творил добро, уготовано воздаяние от Аллаха, им нечего страшиться, и не изведают они горя.
Коран, 2, 62
«Сабеи» — последователи Иоанна Крестителя, жившие в Месопотамии.
105 Мы не отменяем и не предаем забвению ни один аят, не приведя лучше его или равный ему.
Коран, 2, 106
По одному толкованию, речь идет о стихах Библии, отмененных и замененных в Коране другими; по другому — об аятах (стихах) Корана, отмененных более поздними.
106 Помните обо Мне, и Я буду помнить о вас.
Коран, 2, 152
107 Не называйте покойниками тех, кто погиб во имя Аллаха. Напротив, живые они <…>.
Коран, 2, 154
Также: «Не считай же покойниками тех, которые были убиты [в сражении] во имя Аллаха. Нет, живы они и получают удел от Господа своего» (Коран, 3, 169).
108 Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад, но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Судный день, в ангелов, Писание, пророков, кто раздавал имущество, хоть оно было ему дорого, близким, сиротам, бедным, путникам и просящим подаяния, тратил его на рабов, совершал молитву, давал закат.
Коран, 2, 177
«Закат» («закят») — налог в пользу бедных и на распространение ислама.
109 Ваши жены для вас — одеяние, а вы — одеяние для них.
Коран, 2, 187
О разрешении близости с женами в ночь поста.
11 °Cражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте [границ дозволенного].
Коран, 2, 190
Оборот «борьба [джихад] на пути Аллаха» нередко переводится как «священная война». □ Markiewicz, s. 558. → «Священная война» (Ан-121).
111 Убивайте [неверующих], где бы вы их ни встретили, изгоняйте их из тех мест, откуда они вас изгнали, ибо для них заблуждение хуже, чем смерть от вашей руки.
Коран, 2, 191
В пер. И. Ю. Крачковского: «…ведь соблазн — хуже, чем убиение!»
Также: «Многобожие — грех больший, чем убиение» (Коран, 2, 217); в пер. И. Ю. Крачковского: «Соблазн — больше, чем убиение!»
112 Сражайтесь с ними, пока не исчезнет неверие и не утвердится вера в Аллаха.
Коран, 2, 193
В пер. И. Ю. Крачковского: «…пока не будет больше искушения, а [вся] религия будет принадлежать Аллаху».
Также: «Сражайтесь с теми из людей Писания, кто не верует ни в Аллаха, ни в Судный день, кто не считает запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, кто не следует истинной религии, пока они не станут униженно платить джизйу собственноручно» (сура 9 («Покаяние»), 29). «Джизйя (Джизья)» — подушная подать, налагаемая на немусульман.
113 Ваши жены — Ваша пашня [где вы сеете семена потомства]. Приходите на вашу пашню, когда возжелаете.
Коран, 2, 223
114 Ни на одного человека не возлагается сверх его возможностей.
Коран, 2, 233
→ «Придерживайтесь правильного» (С-132); «Бог не требует невозможного» (А-47).
115 Нет принуждения в вере.
Коран, 2, 256
В пер. И. Ю. Крачковского: «Нет принуждения в религии». → «В религии принуждение неуместно» (Л-6).
116 Мы услышали и повинуемся!
Коран, 2, 285
Постоянная формула Корана; также: «Мы слышали и повинуемся»; «Мы слышим и повинуемся!» (Коран, 3, 46; 24, 51).
117 Люди Писания.
Коран, сура 3 («Семейство Имрана»), 113 и др.
Об иудеях и христианах. Цитируется также в форме «люди Книги».
118…Женитесь на женщинах, которые нравятся вам, — на двух, трех, четырех.
Коран, сура 4 («Женщины»), 3
119 Нет прощения тем, кто совершает прегрешения [всю жизнь], и лишь тогда, когда к нему приходит смерть, говорит: «Воистину, я раскаиваюсь теперь». <…> Им-то Мы уготовали мучительное наказание!
Коран, 4, 18
120 Мужья — попечители [своих] жен, поскольку Аллах дал одним людям преимущество перед другими и поскольку мужья расходуют [на содержание жен] средства из своего имущества. <…> А тех жен, в верности которых вы не уверены, увещевайте, избегайте их на супружеском ложе и, наконец, побивайте.