// Melius est Herodis porcum esse quam filium.
«Сатурналии», II, 4, 11
□ remacle.org/bloodwolf/erudits/macrobe/saturnales2.htm
Так будто бы сказал император Август, узнав, что Ирод велел убить всех младенцев до двух лет, включая собственного сына.
(ок. 580–662), византийский богослов
13 Смерть Христа на кресте — это суд над судом.
«Вопросо-ответы к Фалассию», 43; пер. В. Н. Лосского
□ Мистическое богословие. — Киев, 1991, с. 194
14 Любовь к Богу <…> не терпит ненависти к человеку.
«Четыре сотни глав о любви», I, 15
□ Добротолюбие. — М., 2001, с. 271
15 Удобнее грешить мыслью, нежели делом.
«Четыре сотни глав о любви», II, 72
□ Добротолюбие. — М., 2001, с. 294
16 Тот любит всех человеков, кто не любит ничего человеческого.
«Четыре сотни глав о любви», III, 37
□ Добротолюбие. — М., 2001, с. 306
17 Тщеславию монаха свойственно тщеславиться добродетелью.
«Четыре сотни глав о любви», III, 84
□ Добротолюбие. — М., 2001, с. 313
18 Надо не хулить верования других людей, а утверждать собственное, и не писать против веры или исповедания, кажущихся нехорошими, но — в защиту истины.
Комментарий к «Посланию 6» Дионисия Ареопагита; пер. Г. М. Прохорова
□ Ареопагитики. О церковной иерархии; Послания. — СПб., 2001, с. 203
(Malraux, André, 1901–1976), французский писатель
19…Настоящая религиозная жизнь — это ежедневное обращение в веру.
«Условия человеческого существования», роман (1933)
□ Larousse-2001, p. 362
20 XXI век будет мистическим, или его вовсе не будет.
В разговоре с Андре Фруассаром в мае 1968 г. Чаще цитируется: «…будет религиозным» (или «духовным» — «spirituel»). □ Markiewicz, s. 262; andremalraux.com/malraux/articles/21emesiecle.
(Mandeville, Bernard, 1670–1733), английский сатирик
21 То, что мы называем в этом мире злом, как моральным, так и физическим, является тем великим принципом, который делает нас социальными существами <…>; и в тот самый момент, когда зло перестало бы существовать, общество должно было бы прийти в упадок, если не разрушиться совсем.
«Исследование о природе общества» (1723); пер. Е. С. Лагутина
□ Мандевиль Б. Басня о пчелах. — М., 1974, с. 329
(Marcus Manilius, I в. до н. э. — I в. н. э.), римский поэт
22 И вырвал [человеческий разум] у Юпитера молнию и силы грома. // Eripuitque Jovi fulmen viresque tonandi.
«Астрономика», дидактическая поэма, I, 104 (ок. 12 г. до н. э.)
□ Gefl. Worte-01, S. 352; Markiewicz, s. 263; Бабичев, с. 223
(псевд.: Саки) (Munro, Hector Hugh (Saki), 1870–1916), шотландский писатель
23 Что бы ни говорили об упадке христианства, религия, создавшая зеленый шартрез, не может погибнуть.
«Реджинальд», роман в новеллах (1904), гл. «Реджинальд о рождественских подарках»
□ Knowles-98, p. 74
(Marguerite de Navarre, 1492–1549), королева Наварры, писательница
24 Легче расторгнуть сотню браков, чем разлучить одного священника с его служанкой.
«Гептамерон» (опубл. в 1559 г.), II, 60; пер. А. М. Шадрина
□ Отд. изд. — М., 1993, с. 347
(Maréchal, Sylvain, 1750–1803), французский писатель, публицист, соратник Гракха Бабёфа
25 Лишь мудрец вправе быть атеистом.
«Словарь атеистов древних и новых» (1800), эпиграф
Это перефразировка стиха из поэмы Марешаля «Французская Лукреция» (1798): «Лишь добродетельный быть вправе атеистом». □ classiques.uqac.ca/classiques/marechal_sylvain/dictionnaire_ des_athees/marechal_dico.doc.
(Marx, Karl, 1818–1883), немецкий философ
26 Религия есть самосознание и самочувствование человека, который или еще не обрел себя, или уже снова себя потерял.
«К критике гегелевской философии права. Введение» (1844)
□ Маркс — Энгельс, 1:415
27 Религия — это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа.
«К критике гегелевской философии права. Введение»
□ Маркс — Энгельс, 1:415
Затем у Ленина: «Религия есть опиум народа. Религия — род духовной сивухи <…>» («Социализм и религия», 1905). □ Ленин, 12:143. Отсюда советский лозунг «Религия — опиум для народа».
Уподобление религии опиуму встречалось и раньше, напр.: «Набожность есть опиум для души» (статья «Набожность» в «Универсальном словаре» Жана Робине) (1780). □ Robinet J.-B.-R. Dictionnaire universel des sciences… — Londres, 1780, t. 6, p. 46.
→ «Опиум похож на религию, как иллюзионист на Иисуса» (К-83).
28 [Лютер] победил рабство по набожности только тем, что поставил на его место рабство по убеждению. Он разбил веру в авторитет, восстановив авторитет веры. Он превратил попов в мирян, превратив мирян в попов.
«К критике гегелевской философии права. Введение»
□ Маркс — Энгельс, 1:422–423
Ленин осуждал Толстого за «стремление поставить на место попов по казенной должности попов по нравственному убеждению, т. е. культивирование самой утонченной и потому особенно омерзительной поповщины» («Лев Толстой, как зеркало русской революции», 1908). □ Ленин, 17:209.
29 Стыд — это своего рода гнев, только обращенный вовнутрь.
Письма из «Немецко-французского ежегодника» («Deutsch-Französische Jahrbücher»), март 1843
□ Маркс — Энгельс, 1:371–372
(Marlowe, Christopher, 1564–1593), английский драматург
30 Нет греха, кроме невежества. // There is no sin but ignorance.
«Мальтийский еврей» (ок. 1592), пролог (монолог Макиавелли)
□ Knowles, p. 496
В пер. В. Рождественского: «Религию считаю я игрушкой / И утверждаю: нет греха, есть глупость». □ Марло К. Сочинения. — М., 1961, с. 281.
Затем у Оскара Уайльда: «Не грешник, а глупец — вот наибольшее из наших зол. Нет греха, кроме глупости» («Критик как художник», ч. 2; пер. А. Зверева). □ Уайльд О. Избранное. — М., 1989, с. 562.
«Есть <…> одно только зло — невежество» — слова Сократа согласно Диогену Лаэртскому, II, 31. □ Диог. Лаэр., с. 113.
(Marti, Kurt, р. 1921), швейцарский протестантский теолог, писатель
31 Бог? Это тот великий безумец, который все еще верит в людей.
«Нежность и боль. Заметки» (1981)
□ Kurt Marti. Zärtlichkeit und Schmerz. — Darmstadt, 1981, S. 34
(Martin IV,?–1285), римский папа с 1281 г.
32 Ergo bibamus (лат.). // А посему выпьем.
Выходя из консистории, Мартин IV говорил: «Сколько трудов выносим мы ради святой Церкви! Ergo bibamus!», согласно комментатору «Божественной комедии» Данте Франческо Да Бути (ок. 1324–1406). □ Kasper, S. 90; Бабичев, с. 223.
«Ergo bibamus!» стало началом застольной песни на латинском языке. □ Gefl. Worte-01, S. 134–135.
(Marcus Valerius Martialis, ок. 40 — ок. 104), римский поэт
33…Богов нет нигде, <…> пусто небо.
«Эпиграммы», IV, 21, 1; пер. Ф. Петровского
□ Отд. изд. — М., 1968, с. 119
Здесь — слова римлянина-безбожника.
(1887–1964), поэт
34 Надо раскладывать костер, а огонь упадет с неба.
Приведено в воспоминаниях В. Лакшина «Маршак у себя дома». □ Я думал, чувствовал, я жил: Воспоминания о Маршаке. — М., 1988, с. 463.
В Библии: «пусть сойдет огонь с неба <…>. И сошел огонь с неба» (4 Цар. 1:10); «Огонь Божий упал с неба» (Иов 1:16) и т. д.
(«Великий Бхарата»), древнеиндийский эпос (складывался с сер. I тыс. до н. э.). См. также «Бхагавадгита» (Б-1093–1097)
35 Корень страданий — в привязанности, причина страхов — в привязанности <…>. Как не удержится капля воды на лотосовом листе, так не коснется привязанность лучших из людей, <…> духовно совершенных, исполненных знания.
«Махабхарата», кн. III («Араньякапарава», или «Лесная книга»), 5, 2; здесь и далее пер. Я. В. Василькова и С. Л. Невелевой
□ Махабхарата. Книга третья. — М., 1987, с. 18
36 Действуй, но отрешись от плодов деяния!
«Махабхарата», III, 5, 2, 70; повторено в кн. XII, 19, 1
□ Махабхарата. Книга третья. — М., 1987, с. 20
37 Принесение жертв, учение, дарение, подвижничество, праведность, всепрощение, смирение, нестяжательство — таков <…> восьмеричный путь дхармы. Первые его четыре ветви ведут путем предков <…>. Остальные [четыре ветви] — это путь богов <…>.
«Махабхарата», III, 5, 2
□ Махабхарата. Книга третья. — М., 1987, с. 20–21
38 Содеянное не исчезает. <…> За человеком в этом мире следуют совершенные им деяния. Он появляется на свет, уже отягощенный ими.
«Махабхарата», III, 5, 200, 27–28
□ Махабхарата. Книга третья. — М., 1987, с. 421
39 Не следует причинять зла ни единому живому существу.
«Махабхарата», III, 5, 203
□ Махабхарата. Книга третья. — М., 1987, с. 427
→ «Непричинение зла насилием» (М-41).
40 Мать весомее, чем земля, отец превыше небес.