15 Все может быть — даже Бог.
«Философский самоанализ» («Examen de conscience philosophique», 1888)
□ Markiewicz, s. 346
(Renard, Jules, 1864–1910), французский писатель
16 Верующий создает Господа Бога по своему подобию. Если он уродлив, то и Бог его нравственный урод.
«Дневник» (опубл. в 1925–1927 гг.), 26 сент. 1903 г.; пер. Н. Жарковой и Б. Песиса
□ Отд. изд. — М., 1965, с. 331
17 Не знаю, существует ли он [Бог], но для него самого, для его собственной чести было бы лучше, если бы он не существовал.
«Дневник», 26 янв. 1906 г.; пер. Н. Жарковой и Б. Песиса
□ Отд. изд. — М., 1965, с. 392
Цитируется также в форме: «…но для его репутации было бы лучше…».
(Rivarol, Antoine de, 1753–1801), французский писатель
18 Мученик во имя старой веры кажется нам упрямцем; мученик во имя новой — пророком.
Из посмертно изданных мыслей и афоризмов; пер. Ю. Корнеева и Э. Линецкой
□ Размышления и афоризмы…, с. 489
19 Ум потребен не для того, чтобы нападать на верования, а чтобы закладывать их основу и укреплять: легче легкого сочинять эпиграммы на Иисуса Христа.
Из посмертно изданных мыслей и афоризмов; пер. Ю. Корнеева и Э. Линецкой
□ Размышления и афоризмы…, с. 491
(Reede, Charles, 1814–1884), английский писатель
20 Посеешь поступок — пожнешь привычку. Посеешь привычку — пожнешь характер. Посеешь характер — пожнешь судьбу.
Приписано Риду в журн. «Notes and Queries» от 17 окт. 1903 г. □ Knowles, p. 622.
У Б. Стивенсона это изречение (в более краткой форме) датируется приблизительно 1870 г. □ Stevenson, p. 1048.
(Rilke, Rainer Maria, 1875–1926), немецкий поэт
20а * Россия граничит с Богом.
«Истории о Господе Боге» (1900), рассказ «Как завелась на Руси измена»
«…С кем граничит Россия [?]». — <…> «С Богом». □ rilke.de/erzaehlungen/geschichten_vom_lieben_gott.htm.
В версии М. Цветаевой: «Есть такая страна — Бог, Россия граничит с ней» («Поэт и время», 1932). □ Цветаева М. И. Собр. соч. в 7 т. — М., 1994, т. 5, с. 335. Цит. также в форме: «Все страны граничат с другими странами, и лишь Россия граничит с Богом».
запись обычного права рипуарских франков («Lex Ribuaria», 633 или 634 г.)
21 Церковь живет по римскому закону (по римскому праву). // Ecclesia vivit lege romana.
«Рипуарская правда», LVIII, 1
□ Lautenbach E. Latein-Deutsch: Zitaten-Lexikon. — Münster, 2002, S. 236
Это положение стало частью канонического права католической церкви.
(Максимильен) (Robespierre, Maximilien, 1758–1794), французский политик-якобинец
22 Тот, кто хочет не допустить служение мессы, более фанатичен, чем тот, кто служит ее.
Речь в Клубе якобинцев 21 нояб. 1793 г.
□ Робеспьер М. Избр. произв. — М., 1965, т. 3, с. 72
23 Атеизм аристократичен. <…> «Если бы Бога не существовало, его надо было бы выдумать».
Речь в Клубе якобинцев 21 нояб. 1793 г.
□ Робеспьер М. Избр. произв. — М., 1965, т. 3, с. 72, 73
Закавыченные слова принадлежат Вольтеру (п В-54).
24 Французский народ признает существование Верховного Существа и бессмертие души.
Доклад Конвенту 7 мая 1794 г.; положение включено в декрет Конвента от 7 мая (17 флореаля), ст. 1
□ Захер Я. Французская революция в документах. — Л., 1926, с. 358
→ «Есть Верховное существо» (С-92).
25 Смерть — начало бессмертия.
Речь в Конвенте 26 июля (8 термидора) 1794 г.
□ Робеспьер М. Избр. произв. — М., 1965, т. 3, с. 322, 329
Высказывание было направлено против лозунга «дехристианизации» «Смерть — это вечный сон».
→ «Смерть — врата жизни» (Б-92).
(Robinet, Jean-Baptiste-René, 1735–1820), французский философ
26 Количество добра [в природе] равняется количеству зла.
«О природе» (1761), т. 1
□ Markiewicz, s. 348
→ «В универсуме <…> добро превышает зло» (Л-54).
(Исабель Флорес) (Santa Rosa de Lima, 1586–1617), перуанская проповедница, автор мистических сочинений; канонизирована в 1671 г. как первая святая в Новом Свете
27 Помимо Креста, нет иной лестницы, ведущей на небеса.
Приведено в «Житии св. Терезы Лимской». □ Катехизис, с. 157.
(1856–1919), писатель, религиозный мыслитель
28 Кто Божественное Писание все до конца поймет, тот ума лишится!
«Люди лунного света» (1911), предисловие к 1-му изд.
□ Розанов В. В. В темных религиозных лучах. — М., 1994, с. 436
Слова, услышанные Розановым в детстве от деда.
29 Метафизика христианства<…>, и притом подлинная и новая («Новый» Завет), лежит в гробе, смерти и монашестве.
«Около церковных стен» (1906), «Таблица вопросов религиозно-философских», 4
□ Розанов В. В. Около церковных стен. — М., 1995, с. 492
30 Новый Завет относится к Ветхому, как смерть к зачатию, или похороны — к рождению, или монастырь — к семье <…>.
«Около церковных стен», «Таблица вопросов…», 4
□ Розанов В. В. Около церковных стен. — М., 1995, с. 493
31 Победило (христианство) смерть, победило и жизнь!
«Около церковных стен», «Таблица вопросов…», 5
□ Розанов В. В. Около церковных стен. — М., 1995, с. 494
32 Всякий человек, почти всякий, есть центр крошечной религии, особенной, таинственной, своей<…>. Нет <…> двух людей с абсолютно тождественной религией.
«По тихим обителям» (1904), II
□ Розанов В. В. В темных религиозных лучах. — М., 1994, с. 110
Высказывание польского писателя и критика Кароля Ижиковского (1873–1944): «Религия — индивидуальное искусство, которым каждый занимается за счет своих собственных ресурсов и на свой собственный лад, а для нерелигиозных людей имеется суррогат в виде уже готовых религий» (пер. К. Душенко). □ Мастера афоризма от Возрождения до наших дней. — М., 2006, с. 584.
→ «Религия — распространенный суррогат веры» (У-13).
33 Вся религия русская — по ту сторону гроба.
«Русская церковь» (1905)
□ Розанов В. В. В темных религиозных лучах. — М., 1994, с. 10
34 Боль жизни гораздо могущественнее интереса к жизни, вот отчего религия всегда будет одолевать философию.
«Уединенное» (1911)
□ Розанов В. В. Сочинения. — М., 1990, с. 34
35 Я еще не такой подлец, чтобы думать о морали. Миллион лет прошло, пока моя душа выпущена была погулять на белый свет; и вдруг бы я ей сказал: ты, душенька, не забывайся и гуляй «по морали». Нет, я ей скажу: гуляй, душенька, гуляй, славненькая, гуляй, добренькая, гуляй как сама знаешь. А к вечеру пойдешь к Богу.
«Уединенное»
□ Розанов В. В. Сочинения. — М., 1990, с. 65
(Rostand, Jean, 1894–1977), французский биолог и писатель
36 Убей одного человека — и ты станешь убийцей. Убей миллионы — и станешь завоевателем. Убей всех — и ты станешь Богом.
«Мысли биолога» (1939)
□ Oster, p. 734
37 Не следует верить, что нечто существует лишь потому, что было бы ужасно, если бы оно не существовало. Нет «доказательства от ужасного».
«Мысли биолога»
□ Larousse-2001, p. 508
38 Ничто — это слишком мало; Бог — это было бы слишком много.
«Новые мысли биолога» (1947)
□ Rostand J. Nouvelles pensés d'un biologiste. — Paris, 1947, p. 39
39 Мораль — это то, что остается от страха, когда он позабыт.
«Новые мысли биолога»
□ Rostand J. Nouvelles pensés d'un biologiste. — Paris, 1947, p. 100
40 Мораль генетика: зло доминантно, добро рецессивно.
«Новые мысли биолога»
□ Rostand J. Nouvelles pensés d'un biologiste. — Paris, 1947, p. 100
41 Чем меньше веришь в Бога, тем больше понимаешь тех, кто в него верит.
«Тревоги биолога» (1967), 5
□ Dictionnaire des citations françaises. — Paris: Robert, 1995, t. 2, p. 700
(Roosevelt, Franklin Delano, 1882–1945), с 1933 г. президент США
42 Вторая [свобода] — свобода каждого человека поклоняться Богу так, как он этого хочет, — повсюду в мире.
Речь в Конгрессе 6 янв. 1941 г. о т. н. «четырех свободах»
□ Клюкина Т. П. и др. Политика и крылатика. — М., 2004, с. 172
(Rousseau, Jean Jacque, 1712–1778), французский философ, писатель
43 Поступать лишь под воздействием своего желания есть рабство, а подчиняться закону, который ты сам для себя установил, есть свобода.
«Об общественном договоре» (1762), I, 8; пер. А. Д. Хаютина
□ Руссо Ж. Ж. Об общественном договоре. Трактаты. — М., 1998, с. 212–213
44 Заботься о благе твоем, причиняя как можно меньше зла другому.
«Рассуждения о происхождении и основаниях неравенства» (1755), ч. I; пер. А. Д. Хаютина и В. С. Алексеева-Попова
□ Руссо Ж. Ж. Об общественном договоре. Трактаты. — М., 1998, с. 99
45 Все выходит хорошим из рук Творца, все вырождается в руках человека.