189…Я желаю воевать на пути к Аллаху, чтобы быть убитым, затем снова воевать и снова быть убитым, опять воевать и опять быть убитым!..
Хадис (Муслим, 1876–0)
□ Муслим, с. 541
190 Гибель на пути Аллаха искупает все [грехи], кроме [неоплаченного] долга.
Хадис (Муслим, 1886; ан-Навави, 1312)
□ Навави, с. 474
191 Кто выпил вина в мире ближнем и не раскаялся в этом, тот лишен его в мире ином.
Хадис (Муслим, 2003–1)
□ Муслим, с. 572
192 Не ешьте левой рукой, ибо, поистине, шайтан [сатана] пользуется левой рукой, когда ест и пьет.
Хадис (Муслим, 2020; ан-Навави, 1634)
□ Навави, с. 586
193 Еды одного хватит для двоих, еды двоих хватит для четверых, а еды четверых хватит для восьмерых.
Хадис (Муслим, 2059; ан-Навави, 756)
□ Навави, с. 319
194 Обязанностей у муслима [мусульманина] перед муслимом шесть. <…> Когда встретишь его, то пожелай ему мира. Если он позовет тебя, то откликнись. Если он попросит у тебя совета, то дай ему искренний совет. Если он чихнет и восхвалит Аллаха, то ободри его. Если он заболеет, то навести его. А если он умрет, то последуй за ним [за его телом до кладбища].
Хадис (Муслим, 2162–1)
□ Муслим, с. 612–613
195 Я оставляю [вам] <…> Писание Аллаха <…> и семью моего дома!
Хадис (Муслим, 2408–0); слова из прощальной проповеди Мухаммада
□ Муслим, с. 677
В позднейшей (суннитской) версии: «Я оставляю вам Книгу Аллаха и мою Сунну».
196 Врата рая открываются по понедельникам и четвергам, и прощаются [грехи] каждому рабу, ничему не поклонявшемуся, кроме Аллаха, за исключением такого человека, которого ненависть разделяла с его братом, и тогда произносятся слова: «Подождите с этими двумя, пока они не примирятся друг с другом!»
Хадис (Муслим, 2565; ан-Навави, 1593)
□ Навави, с. 571 (здесь: «…не поклонявшемуся наряду с Аллахом»)
197 Не говори: «Эх, если бы я сделал так-то и так, то было бы вот это и то!» Но произнеси: «Предрассчитал Аллах и сделал Он, что пожелал». Потому что «если бы» открывает дело шайтана.
Хадис (Муслим, 2664)
□ Муслим, с. 746
198 Погибнут дотошные!
Хадис (Муслим, 2670)
□ Муслим, с. 748
Т.е. чрезмерно углубляющиеся в то, что непостижимо разумом, или же изнуряющие себя аскетизмом.
199 Когда настанет День Воскресения, Аллах передаст каждому мусульманину иудея или христианина и скажет: «Это — твое избавление от Огня [ада]».
Хадис (Муслим, 2767–0; ан-Навави, 432)
□ Навави, с. 231
В пер. Исмаила Попова: «Это — твой выкуп от Огня». Также: «Придут в День Представания [Воскресения] некоторые из мусульман с грехами как горы. Но Аллах простит им их и возложит их на иудеев и христиан» (Муслим, 2767–2). □ Муслим, с. 773.
Толкование (Навави, 432): «У каждого есть свое место в Раю и свое место в Огне, и [поэтому] когда верующий войдет в Рай, неверный заменит его собой в Огне». □ Навави, с. 232.
200 Не следует спрашивать мужчину о том, за что он побил свою жену.
Хадис (Абу Дауд; ан-Навави, 68)
□ Навави, с. 53
201 Тот, кто погибнет, защищая свое имущество, станет шахидом, и тот, кто погибнет, защищая свою жизнь, станет шахидом, и тот, кто погибнет, защищая свою религию, станет шахидом, и тот, кто погибнет, защищая свою семью, станет шахидом.
Хадис (Абу Дауд; ат-Тирмизи; ан-Навави, 1356)
□ Навави, с. 484
202 Пекущийся о вдове и неимущем подобен сражающемуся на пути Аллаха.
Хадис (ан-Навави, 265)
□ Навави, с. 143
203 «Какой джихад является наилучшим?» — «Слово истины в присутствии несправедливого правителя».
Хадис (ан-Наса'и; ан-Навави, 195)
□ Навави, с. 111
204 Наиболее совершенной верой обладает такой верующий, который отличается наилучшим нравом, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим женам.
Хадис (ат-Тирмизи; ан-Навави, 278)
□ Навави, с. 147
205 Всякий раз, как в мире этом женщина причиняет страдания своему мужу, его жена из числа гурий обязательно говорит: «Не мучай его, да разразит тебя Аллах! Он ведь только твой гость, который уже скоро покинет тебя [и отправится] к нам!»
Хадис (ат-Тирмизи; ан-Навави, 287)
□ Навави, с. 149
206 Если бы мир этот для Аллаха был равен [по ценности] хотя бы комариному крылу, Он не дал бы неверному выпить и глотка воды!
Хадис (ат-Тирмизи; ан-Навави, 477)
□ Навави, с. 223
207 Бедные войдут в рай на пятьсот лет раньше богатых.
Хадис (ат-Тирмизи; ан-Навави, 487)
□ Навави, с. 226
Комментарий: богатые будут пятьсот лет отчитываться в том, как они приобрели свои богатства и на что их потратили.
208 Тому, кто прочтет [хотя бы одну] букву из Корана [запишется одно] доброе дело.
Хадис (ат-Тирмизи; ан-Навави, 999)
□ Навави, с. 390
(Quintus Mucius Scaevola, ок. 140–82 до н. э.), римский сенатор, юрист, с 89 г. до н. э. верховный понтифик
209 Полезно, чтобы государства заблуждались в области религии.
Цит. у Августина («О Граде Божием», IV, 27), со ссылкой на трактат Марка Теренция Варрона «О почитании богов». □ Августин-1998, 3:180.
→ «Коль скоро народ желает быть обманутым…» (К-28).
(Savile, George, 1st marquess of Halifax, 1633–1695), английский политик и писатель
210 Народ вовсе не верил бы в Бога, если бы ему не позволялось верить в Него неправильно.
«Мысли и размышления о политике, морали и других предметах» (1750)
□ Savile G. A Character of King Charles the Second, and Political, Moral and Miscellaneous Thoughts and Reflections. — London, 1750, p. 93
211 Духовенство <…> есть божественное установление, ибо Господь создал людей столь слабыми, что их нельзя не обманывать.
«Мысли и размышления…»
□ Savile G. A Character of King Charles the Second… — London, 1750, p. 92
→ «Мир желает быть обманутым» (К-28).
212 Большая часть споров из-за религии напоминает ссору двух мужчин из-за женщины, которая обоим им безразлична.
«Мысли и размышления…»
□ Savile G. A Character of King Charles the Second… — London, 1750, p. 94
Т
(Tagore, Rabindranath, 1861–1941), индийский (бенгальский) писатель
1 Каждый младенец — послание нам от Бога, что Он еще не разуверился в нас.
«Птицы, что отбились от стаи», мысли и афоризмы («Stray Birds», 1914), 77
□ Tagore R. Stray Birds. — Без места изд.: Filiquarian Publishing, 2007, p. 14
Также: «Ребенок есть мнение Господа, что жизнь должна продолжаться» (из романа американского писателя Карла Сэндберга «Камень памяти» (1948), гл. 2). □ Shapiro, p. 663.
(Талейран-Перигор), Шарль Морис де
(Talleyrand-Perigord, Charles Maurice de, 1754–1838), французский дипломат и политик
2 Если вы хотите основать новую религию, что ж, попробуйте позволить себя распять и на третий день воскресните.
Так будто бы сказал Талейран в 1797 г. члену Директории Луи Лаверьеру (1754–1824), который желал заменить христианство «теофилантропией». □ Bloomsbury Treasure of Quotations. — London, 1994, p. 290; Всемирное остроумие. — Дубна, 1995, с. 179.
→ «Религия в ночном халате» (Н-4).
3 Я верую, во-первых, потому, что я епископ Отенский; во-вторых, потому, что я ничего во всем этом не понимаю.
Приписывается. □ Mencken H. L. The New Dictionary of Quotations. — New York, 1942, p. 101.
Талмудом называется свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма — Мишна, а также комментарии к Мишне (Гемара). Мишна окончательно сложилась к концу II в. н. э., Гемара — около V в. Из двух версий Талмуда — Вавилонской и Иерусалимской — первая авторитетнее. Текст Мишны в обеих версиях одинаков. Далее, кроме специально оговоренных случаев, цитируется Вавилонский Талмуд; трактаты Талмуда приведены в алфавитном порядке.
4 Пергамент сгорает, но буквы [Торы] возносятся к небу.
«Авода зара», 17
□ Правосл. энц., 1:213
Слова Ханины бен Терадиона, которого, по преданию, римляне сожгли при императоре Адриане, обернув в свиток Торы.
5 Кто видит красивую женщину, может сказать: Благословен будь Тот, кто создал такое в Своей вселенной.
«Авода зара», 20а — б
□ Всемирное писание. — М., 1995, с. 253
→ «увидев <…> женскую красоту, весьма прославил о ней Творца» (И-75).
6 Кто прожил сорок дней без тревог, уже удостоился земного рая.
«Арахин» («Оценка»), 16б
□ Евр. афоризмы, с. 178
7 Тех, кто просит одежду, подвергают расспрашиванию, прежде чем дадут ее; тех же, кто просит еды, — не спрашивают ни о чем.
«Бава Батра» («Последние Врата»), 9а
□ Евр. афоризмы, с. 101
8 Ученый лучше пророка.
«Бава Батра», 12а
□ nodardjin
9 Горе поколению, которое судит судей.
«Бава Батра», 15б
□ Евр. афоризмы, с. 170
10 Всевышний устроит праведникам пиршество, где они будут вкушать мясо Левиафана, а остатки мяса будут продаваться на иерусалимских базарах.
«Бава Батра», 74–75