// Caritas amicitia quaedam est hominis ad deum.
«Сумма теологии», II/II, 23, 1
□ corpusthomisticum.org/sth3025.html
41 Блаженные в Царствии Небесном узрят наказание осужденных, дабы блаженство еще более услаждало их.
«Сумма теологии», III, Приложение, 94, 1
□ Lecky W. E. H. History of the Rise and Influence of the Spirit of Rationalism in Europe. — New York, 1866, v. 1, p. 323
42 Боюсь человека одной книги. // Timeo hominem unius libri (лат.).
Приписывается (с XVII в.). Нередко цитировалось также как анонимное изречение, в двух значениях: «Боюсь человека, прочитавшего одну книгу» или: «написавшего одну книгу». □ Stevenson, p. 215; Shapiro, p. 22; Бабкин, 2:483.
Вариант: «Бойся человека одной книги!» («Cave ab homine unius libri», лат.).
«Человеком одной книги», т. е. Библии («homo unius libri»), называл себя основатель методистской церкви Джон Уэсли (1703–1791). □ Wesley J. A Plain Account of Christian Perfection. — Bristol, 1766, p. 13.
(Thomas a Kempis (Thomas von Kempen), 1379–1471), немецкий или нидерландский монах-августинец, духовный писатель
43 Когда придет Судный день, у нас не спросят, что мы читали, но спросят, что мы сделали.
«О подражании Христу» (1418), I, 3, 5; здесь и далее пер. С. Аверинцева
□ Фома Кемпийский, с. 234
44 Без любви внешнее деяние никому не идет во благо <…>. Важно для Бога не то, сколько человек делает, а то, как он это делает.
«О подражании Христу», I, 15, 1
□ Фома Кемпийский, с. 244
45 Некто сказал: каждый и всякий раз, побывав среди людей, возвращаюсь к себе менее человеком.
«О подражании Христу», I, 20, 2
□ Фома Кемпийский, с. 250
Очень свободное переложение мысли Сенеки («Письма к Луцилию», 7, 1).
46 Любить людей следует ради Иисуса, а Иисуса следует любить ради Него Самого.
«О подражании Христу», II, 8, 4
□ Фома Кемпийский, с. 271
47 Дьявол не дремлет. // Non dormit diabolus.
«О подражании Христу», II, 9, 8
□ Фома Кемпийский, с. 274; thelatinlibrary.com/ kempis/kempis2.shtml
Обычная формула христианских проповедников.
48 Если несешь крест с радостью, он понесет тебя.
«О подражании Христу», II, 12, 5
□ Фома Кемпийский, с. 278
49 Следует отдать всё, [что имеешь в этой жизни], чтобы иметь всё [в жизни вечной]. //…Dare totum pro toto.
«О подражании Христу», III, 27, 1
□ Фома Кемпийский, с. 313; thelatinlibrary.com/kempis/kempis3.shtml
В пер. К. П. Победоносцева: «Надобно тебе всего себя отдать за всё». □ Фома Кемпийский. О подражании Христу. — М., 1999, с. 102.
(Fontenelle, Bernard, 1657–1757), французский писатель
50 Бог создал человека по своему образу и подобию, а человек отплатил ему тем же.
Как слова «одного знаменитого человека» приведено в «Системе природы» П. Гольбаха (1770); со ссылкой на Фонтенеля — в «Антифилософском словаре» Луи Шодона (1774) (статья «Атеисты»). □ Holbach P. H. T. Systême de la nature. Second partie. — Londres, 1771, p. 43; Chaudon L. M. Dictionnaire anti-philosophique. — Avignon, 1774, t. 1, p. 42.
С середины XIX в. приписывалось также Вольтеру. Ср. также высказывание Георга Лихтенберга (1742–1799): «Бог создал людей по своему подобию: это, по-видимому, означает, что человек создал Бога по своему подобию» («Афоризмы», опубл. посмертно). □ Отд. изд. — М., 1964, с. 68.
(Forgy, Howell, 1908–1983), капеллан ВМС США
51 Молитесь Господу и раздавайте боеприпасы.
Слова Форджи при нападении японцев на Пёрл-Харбор 7 дек. 1941 г. (согласно «Нью-Йорк таймс» от 1 нояб. 1942 г.). □ Jay, p. 139.
В 1942 г. эта фраза стала названием песни («Praise the Lord and pass the ammunition»).
(ок. 820–891), патриарх Константинопольский, богослов
52 В человеке я вижу тайну богословия.
«Письма к Амфилохию», 252
□ Кураев А. Вызов экуменизма. — М., 2003, с. 142
(Fry, Roger, 1866–1934), американский писатель
53 Бах почти заставляет меня поверить в Бога.
Устное высказывание; приведено в книге Вирджинии Вулф «Роджер Фрай» (1940), гл. 11. □ Augard T. The Oxford Dictionary of Modern Quotations. — Oxford; New York, 1997, p. 120.
(Franklin, Benjamin, 1706–1790), американский ученый, политик, публицист
54 Колокол созывает в церковь, но сам никогда не слушает проповеди.
«Альманах бедного Ричарда», 1754 г.
□ Stevenson, p. 164
(France, Anatole, 1844–1924), французский писатель
55 Теология <…> судит о непознаваемом с неслыханной точностью.
«Суждения господина Жерома Куаньяра» (1893), вступление
□ France A. Les opinions de M. Jérôme Coignard. — Paris, 1915, p. 16
(Francesco d'Assisi, 1182–1226), итальянский монах-проповедник, учредитель ордена францисканцев
56 Нет, не бесы Его [Христа] распяли; это ты с ними Его распял и еще распинаешь, услаждаясь пороками и грехами.
«Наставление [братьям]» («Увещевание»), V, 3
□ Катехизис, с. 152
57 Слава Тебе, Господи мой, за все Твои Творения, / особливо же за достославного брата нашего Солнце <…>, / Хвала Господу моему за сестру Луну <…>, / Хвала Господу моему за брата Ветра <…>, / Хвала Господу моему за сестру Воду <…>, / Хвала Господу моему за брата Огня.
«Песнь благодарения во всех тварях Божиих»; пер. С. Аверинцева
□ «Благовестник» (Москва), 1994, № 2, с. 35
58 Хвала Господу моему за сестру нашу Смерть.
«Песнь благодарения во всех тварях Божиих»; пер. С. Аверинцева
□ «Благовестник» (Москва), 1994, № 2, с. 35
Согласно анонимному житию св. Франциска «Зерцало совершенства» («Speculum perfectionis» (1244), гл. 122), умирающий Франциск сказал: «Приветствую тебя, сестра моя Смерть» («Bene veniat soror mea Mors», лат.). □ Конради В. Г. Книга о святом Франциске. — СПб., 1912, с. 114; Jones, p. 401.
59 Мой Бог и мое все! // Deus meus et omnia! (лат.).
Молитва Франциска, согласно «Деяниям блаженного Франциска и его товарищей» (ок. 1327–1340; в итальянском переводе: «Цветочки святого Франциска»), I, 21–22. □ franciscanos.net/fuentes/actus.htm.
Повторено в трактате Фомы Кемпийского «О подражании Христу» (1427), 34, 1. □ thelatinlibrary.com/kempis/kempis3.shtml. Эти слова использовались в качестве девиза ордена францисканцев.
60 Вот, брат осёл, как надо с тобой обращаться, терпи побои.
Обращение Франциска к своему телу, которое он бичевал ради подавления плотской страсти (Фома Челанский, «Второе житие Франциска Ассизского» (1246), гл. 82). □ Конради В. Г. Книга о святом Франциске. — СПб., 1912, с. 59.
61 Скоморох Господень. // Ioculator Dei.
Франциск о себе, согласно житию XIII в., написанному неизвестным автором из Перуджии (т. н. «Перузинский аноним»). □ Markiewicz, s. 138. Цит. также в форме «Ioculator Domini».
62 Если меня считают святым, а я не буду вести жизнь святого, то я лицемер.
«Зерцало совершенства» («Speculum perfectionis», анонимное житие св. Франциска), гл. 62
□ Конради В. Г. Книга о святом Франциске. — СПб., 1912, с. 25
63 Бесы — Божии палачи; <…> Господь не пропускает без наказания в этой жизни ни одной вины в тех, кого Он истинно любит.
«Зерцало совершенства», 67
□ Конради В. Г. Книга о святом Франциске. — СПб., 1912, с. 45
«Палачом Божиим» («Dei carnifex», лат.) называл дьявола Жан Кальвин; «палачом на службе у нашего Господа» — Мартин Лютер («Застольные беседы», I, 722). □ Ioannis Calvini opera quae supersunt omnia. — Brunswick, 1895, v. 51, p. 162; Махов А. Е. Hortus daemonum. Сад демонов. — М., 1998, с. 219.
(François de Sale, 1567–1622), французский проповедник, деятель Контрреформации
64 Невинность есть лилия [среди] добродетелей.
«Введение в благочестивую жизнь» (1608), III, 12
□ Markiewicz, s. 137
65 * Сердце говорит с сердцем. // Cor ad cor loquitur.
Перефразированная цитата из «Трактата о проповеди» (1604), гл. 5: «…Сердце имеет обыкновение говорить с сердцем, душа — с душой». □ François de Sales. Oeuvres completes. — Lyon; Paris, 1861, t. 2, p. 14.
«Cor ad cor loquitur» — девиз английского кардинала Джона Ньюмена (1801–1890).
66 Господи, огради меня от желания высказываться всегда, везде и обо всем.
Т.н. «Молитва на старость», приписываемая Франциску. Приписывается также Фоме Аквинскому. □ Markiewicz, s. 137.
(Freud, Sigmund, 1856–1939), австрийский психиатр, основатель психоанализа
67 Безнравственность во все времена находила в религии не меньшую опору, чем нравственность.
«Будущее одной иллюзии» (1927), VII; пер. В. В. Бибихина
□ Сумерки богов. — М., 1989, с. 126
68…Верующий в высокой степени защищен от опасностей известных невротических заболеваний: усвоение универсального невроза снимает с него задачу выработки своего персонального невроза.
«Будущее одной иллюзии», VIII; пер. В. В. Бибихина
□ Сумерки богов. — М., 1989, с. 131
→ «Вера <…> — это добровольный невроз» (М-55).
69 Каждый создает Бога по образу своего отца,