Несмотря на враждебное отношение католического епископата Франции к визиту Н. С. Хрущева, французский народ горячо приветствовал посланца Советской страны как своего друга. Усилия католических епископов и на этот раз не увенчались успехом.
Действуя по указаниям из Ватикана, католические епископы Австрии использовали свой религиозный авторитет для давления на верующих с тем, чтобы настроить их враждебно по отношению к визиту Н. С. Хрущева в Австрию. Австрийские епископы не добавили никаких новых аргументов по сравнению с французскими и американскими католическими руководителями. Они также вытащили на свет божий затасканные басни о «молчащей церкви» в социалистических странах. Накануне визита Н. С. Хрущева в Австрию, летом 1960 года, австрийские епископы опубликовали специальное пастырское послание, где в самых мрачных красках рисовали положение религии и церкви в социалистических странах. Они призывали верующих молиться в дни визита Н. С. Хрущева за «страдающих» в атеистических странах католиков.
Отцы церкви, конечно, умолчали о том, что своей независимостью Австрия обязана Советскому Союзу, победоносная армия которого разгромила гитлеровский вермахт и принесла свободу австрийскому народу. Они также предпочли замолчать тот факт, что именно благодаря правительству Советского Союза был заключен в 1955 году государственный договор с Австрией, обеспечивающий ее нейтралитет. Память служителей культа оказалась весьма короткой. Но то, о чем забыли или не хотят помнить руководители католической церкви, хорошо помнят трудящиеся Австрии. Несмотря на длительную идеологическую обработку реакционных сил и особенно католической церкви, австрийский народ знает Советский Союз как государство, освободившее его от жестокого ига. Призывы церковников саботировать визит Н. С. Хрущева в Австрию не нашли отклика у трудящихся. Вопреки увещеваниям католических священников, советскому гостю был оказан сердечный прием населением. В течение восьми дней трудящиеся Австрии горячо приветствовали главу Советского правительства.
Враждебное отношение католических епископов США, Франции и Австрии к государственным визитам Н. С. Хрущева в эти страны показывает, что католические верхи выступают против разрядки международной напряженности. В совпадении их позиции чувствуется направляющая рука Ватикана, пустившего в ход все силы и средства, чтобы помешать улучшению отношений между этими странами и Советским Союзом.
Простые люди в капиталистических странах, в том числе и верующие католики, не поддержали антисоветские выступления церковной верхушки. И это несмотря на то, что в течение многих лет политики и идеологи буржуазии отравляют их сознание ядом антисоветской, антикоммунистической пропаганды. Правда коммунизма оказалась сильнее лжи империалистов и их клерикальных приспешников. Лишь некоторые, наиболее отсталые, слои населения поддались действию реакционной пропаганды, но в целом пропагандистская кампания католической церкви против СССР не увенчалась успехом.
Среди тысяч американцев, приславших Н. С. Хрущеву во время его пребывания в США приветствия, было немало верующих католиков. Вот что писала Сэди А. Торктон из города Детройта: «Я уверена, что большинство американцев были рады Вас видеть здесь, в Америке. Я католичка. Желаю Вам и Вашей семье благополучного возвращения домой, и да благословит бог всю Вашу семью. Приезжайте к нам опять.
Я убеждена, что американский народ многому научился благодаря Вашему визиту». Подобных писем было много. Но клерикальные деятели не хотят прислушиваться к голосу простых людей, стремящихся к миру. Они упорно цепляются за политику агрессивных империалистических блоков, оказывая им поддержку.
Апостолы «холодной войны» еще имеют влияние на значительную часть верующих, не разобравшихся в том, что скрывается за миролюбивой фразеологией церковников. Но число этих людей уменьшается. Все больше верующих убеждается в том, что в вопросах войны и мира им не по пути с духовными пастырями, которые используют церковную кафедру для замаскированных проповедей войны и агрессии против стран социалистического лагеря и национально-освободительного движения.
Христианские миротворцы освящают саботаж разоружения. Народы мира заинтересованы, чтобы была положительно разрешена самая жгучая проблема нашего времени — проблема войны и мира. Важнейший шаг на пути к ее решению — разоружение. Советский Союз и другие страны социалистического лагеря делают все для того, чтобы решить эту проблему в интересах мира. Советский Союз выдвинул на XIV и XV сессиях Генеральной Ассамблеи ООН в 1969–1960 годах программу всеобщего и полного разоружения, осуществление которой, как отмечается в Заявлении Совещания коммунистических и рабочих партий, имело бы историческое значение для судеб человечества[8]. Эта программа отвечает коренным интересам всех народов, заинтересованных в том, чтобы навсегда избавиться от кошмара войн.
Следует учитывать, что средства уничтожения, использованные в предыдущих войнах, в том числе в первой и второй мировых, не идут ни в какое сравнение с разрушительной силой ядерного оружия. Его использование грозит человечеству ужасной катастрофой. В Заявлении Совещания представителей коммунистических и рабочих партий отмечается, что созданы чудовищные средства массового уничтожения и разрушения. Применение этих средств в новой войне может причинить невиданные разрушения целым странам и превратить в развалины крупнейшие центры мирового производства и мировой культуры. Такая война принесла бы гибель и страдания сотням миллионов людей, в том числе и в странах, не участвующих в войне. Империализм несет серьезную опасность всему человечеству.
Советский Союз внес четкие и ясные предложения, цель их — ликвидировать самую возможность ведения войн между народами. Человечество веками мечтало о времени, когда не будет войн и навсегда воцарится мир между народами. Теперь оно подошло к тому историческому рубежу, когда стало возможным решить проблему предотвращения мировой войны. Впервые в истории борьбу против войны ведут могущественные и организованные силы. К их числу относятся: Советский Союз и все страны социалистического лагеря; миролюбивые государства Азии, Африки и Латинской Америки; международное рабочее движение; всемирное движение борцов за мир; нейтральные страны, не разделяющие империалистический курс на развязывание войны.
Народам всех стран известно, что опасность новой мировой войны еще не миновала. Главная сила агрессии и войны — американский имперализм, воплощающий в своей политике идеологию воинствующей реакции. Борьбу против опасности новой мировой войны нужно развертывать не дожидаясь, когда начнут падать атомные и водородные бомбы. Сейчас, как никогда, от народов требуется особенно высокая бдительность. Пока существует империализм, остается и почва для агрессивных войн.
Главное значение в сохранении прочного мира имеет дальнейшее укрепление мировой социалистической системы. До тех пор пока не будет осуществлено разоружение, социалистические страны должны держать оборонную мощь на должном уровне.
И ныне действуют силы, препятствующие решению проблемы мира без войн. К их числу принадлежат и реакционные церковники, освящающие саботаж разоружения правительствами западных держав. Какова же позиция церкви в вопросе о разоружении? Казалось бы, что служители христианской религии, проповедующей мир и любовь к ближнему, поддержат предложения, направленные к действительному разрешению вопроса о разоружении, ведь в этом верующие заинтересованы так же, как и атеисты. Однако Ватикан и церковные главари, действуя вразрез с коренными интересами верующих, фактически солидаризировались с политикой монополистов США, Англии и Франции, давно уже саботирующих решение этого вопроса и продолжающих опасную для народов гонку вооружений.
Ватиканская печать пыталась поставить под сомнение возможность достижения соглашения между СССР и западными державами по вопросу о разоружении. Комментируя советские предложения о всеобщем и полном разоружении, внесенные Советским правительством на XIV сессии Генеральной Ассамблеи ООН, ватиканская газета «Оссерваторе романо» 4 октября 1959 года писала, что совершенно утопической является попытка достичь соглашения с коммунистическим миром по вопросу о разоружении. При этом в качестве основного довода был выдвинут тезис о том, что страны социалистического лагеря не исходят в своей политике из «этических принципов христианства» и поэтому якобы не соблюдают заключаемых с ними договоров. «Договор со странами социалистического лагеря, — писала газета, — является торжественным, но бесполезным клочком бумаги». Так газета оправдывала действия западных держав, формально признающих необходимость разоружения, но саботирующих его на деле.
Ватикан поддерживает американские предложения о контроле над разоружением, которые фактически сводятся к контролю над вооружением. Эти предложения, по сути дела, направлены против мира, они поощряют дальнейшее вооружение империалистических государств. Немало слов было сказано в Ватикане о необходимости разоружения, но, как только дело доходило до принятия действительных мер, Ватикан всегда поддерживал тех, кто заинтересованы в гонке вооружения.
Такая позиция Ватикана по вопросу о разоружении объясняется и тем, что для «святых отцов» это не только моральный вопрос. Ватикан связан с монополиями, загребающими огромные барыши на гонке вооружений; ватиканские миротворцы получают немалую толику. Церковная верхушка рьяно поддерживает агрессивные планы монополистов потому, что она тоже заинтересована в получении военных заказов.
Десять заповедей Ветхого завета и девять заповедей кардинала Кашинга. В идеологическом арсенале апостолов «холодной войны» большое место занимает политика антикоммунизма. В наше время по мере обострения классовой борьбы, особенно с образованием мировой системы социализма, антикоммунизм стал еще более злобным и изощренным. Отражая глубокий идейный кризис и деградацию буржуазной идеологии, антикоммунизм чудовищно извра