Религия отнюдь не аполитична. Об этом свидетельствуют история и факты из современной жизни капиталистического мира. Ее служители не так уже далеки от земных страстей, от политической борьбы. Политика и религия в современном капиталистическом мире тесно связаны друг с другом. Не случайно поэтому политические цели и задачи империалистической буржуазии облекаются зачастую в религиозную форму. Религиозные одежды, в которые рядится империалистическая буржуазия, должны прикрывать подлинную суть ее политики, направленной против интересов народных масс.
Религия — идеологическая основа политики реакционной буржуазии. С ее помощью современная буржуазия стремится сохранить и укрепить свое классовое господство. Служебная роль религии в капиталистических странах проявляется и в ее отношении к буржуазному государству, внешняя и внутренняя функции которого освящаются церковью. Проповедуя смирение и покорность, религия помогает буржуазному государству выполнять свою главную, внутреннюю, функцию — держать в узде трудящихся. Религия также освящает захватнические, грабительские войны империалистических государств, тем самым помогая нм выполнять их внешнюю функцию.
Империалистическая буржуазия, заинтересованная в распространении религиозных иллюзий среди трудящихся, не скупится, когда речь идет о финансовой поддержке религиозных организаций. Так, например, Рокфеллер подарил 20 млн. долларов для нужд протестантской церкви США. Хорошо известно, что миллиардеры на ветер деньги не бросают. Они вкладывают свои капиталы лишь в дела, которые сулят им выгоду. Капиталисты хотят, чтобы религия властвовала над умами людей. Они хорошо платят тем, кто трудятся на «ниве божьей».
В капиталистических странах затрачиваются огромные суммы на строительство новых церквей. Так, например, в США было истрачено: в 1954 году — 588 млн. долларов, в 1955 году — 734 млн. долларов, а в 1958 году — 900 млн. долларов. Одна только католическая церковь США в 1945–1956 годах затратила на церковное и прочее строительство около 10 млрд, долларов. Американская печать писала, что только в 1959 году католическая церковь США затратила на строительство церквей, госпиталей, зданий для религиозных школ около 1 млрд. 750 млн. долларов.
Весьма характерен тот факт, что американские капиталисты субсидируют строительство церквей различных вероисповеданий. Они хорошо понимают, что всякая религия отвлекает трудящихся от классовой борьбы. В США на строительство церквей и других богоугодных заведений отводится средств во много раз больше, чем на строительство школ.
Нередко на страницах американской печати появляются сообщения о тяжелом положении школьного дела в США. Не школы, а церкви — эти очаги мракобесия — интересуют заокеанских бизнесменов. Не учителя, а черная армия служителей культа пользуется уважением и вниманием реакционных кругов США. Выражая взгляды этих кругов, американский финансист Бебсон писал: «Религия есть та твердыня, на которой покоится наше богатство… Мы — финанисты и промышленники — должны поддерживать всеми мерами церковь и ее служителей». В этих словах ясно охарактеризована роль религии и церкви в защите современного капитализма.
Придавая большое значение религии, американские капиталисты подчинили себе религиозные организации США, в которых теперь хозяйничают крупные монополисты. Главный штаб американских промышленников — Национальная ассоциация промышленников — имеет специальный отдел пропаганды — комитет сотрудничества с церквами. Такие же комитеты организованы и при местных отделениях этой ассоциации. Американские монополисты и государственные деятели сами нередко выступают в роли церковных проповедников, а иногда возглавляют религиозные организации. Так, например, бывший министр земледелия США Эзра Тафт Бенсон член «совета 12 апостолов» — руководящего органа мормонской церкви в США. Морган-старший был настоятелем методистской церкви, в которой он по воскресеньям читал проповеди о суетности земных дел и о прелести загробной жизни для праведников. Следуя его примеру, Морган-младший также трудится на «ниве господней».
Империалистическая буржуазия принимает все меры к тому, чтобы усилить религиозную пропаганду. Весь церковный аппарат, многочисленные светские организации, контролируемые и руководимые церковью, приведены в действие, чтобы привлечь трудящихся в лоно церкви. С этой же целью церковь расширяет сеть светских организаций — христианских профсоюзов, молодежных, женских, спортивных и других организаций.
Церковники не ограничиваются религиозной пропагандой в стенах храмов и молитвенных домов. Они поставили на службу церкви все современные средства устной и печатной пропаганды — радио, кино, телевидение, газеты, журналы и т. д. Религиозные организации создали свои радиостудии и телецентры. Мощная радиостанция Ватикана ведет ежедневные передачи на 30 языках. Британский совет церквей создал специальный комитет для руководства религиозной пропагандой по радио и телевидению. Только Северо-западное гер-майское радио ежемесячно проводит 110 религиозных передач. Управление католических передач французского радио и телевидения еженедельно проводит 12 радиопередач, не считая специальных.
Церковные деятели используют и такое сильное средство пропаганды и эмоционального воздействия, как кино. Религиозные организации (например, Ватикан) имеют свои мощные киностудии, выпускающие многометражные и короткометражные фильмы на религиозные темы. Кроме того, по заказам религиозных организаций фильмы на религиозные темы выпускаются светскими киностудиями.
В ряде стран Запада церковь держит под своим контролем кинопрокат, значительная часть кинотеатров принадлежит церкви. Так, во Франции кинематографический центр католической церкви контролирует 1500 кинозалов и большое количество газет, посвященных вопросам радио, кино и телевидения. Из 9 тысяч кинотеатров Италии 6 тысяч принадлежит церкви. Опираясь на такую материальную базу, церковь бойкотирует прогрессивные фильмы и продвигает лишь реакционные, рассчитанные на одурманивание масс.
Церковь располагает также и мощным аппаратом прессы. Так, тираж газет и журналов, издаваемых католической церковью США, составил в 1960 году 26 млн. экземпляров. Около 250 религиозных газет и журналов общим тиражом 10,5 млн. экземпляров выходит в Западной Германии, несколько сот религиозных газет и журналов — во Франции.
Какие же задачи ставят церковники перед этой прессой? Эти задачи в свое время сформулировал папа Пий XI: «Пресса может и должна прежде всего стараться в разнообразных и привлекательных формах помочь все лучше узнавать социальную доктрину… Заставить насторожиться против хитростей и уловок, с помощью которых коммунисты стремятся привлечь на свою сторону верующих».
Кроме газет и журналов, в странах капитала огромными тиражами издается религиозная литература. Библейское общество США, опираясь на финансовую поддержку крупных капиталистов, выпускает миллионными тиражами Библию и распространяет ее среди населения.
Все эти средства пропаганды служат мощным подспорьем для огромной армии служителей культа в капиталистических странах. Так, одних только католических священников в 1956 году было 380 тысяч. Во Франции в 1958 году насчитывалось 48 тысяч католических священников. Эти служители культа занимаются не только религиозной деятельностью, а выполняют политические задания. Они ведут в храмах и вне их антикоммунистическую пропаганду.
В директиве, изданной пленарной ассамблеей французского епископата, так формулируется политическая миссия священнослужителей: «С амвона, при обучении катехизису, в исповедальне, во время преподавания закона божия в школе священник может оказать чрезвычайно эффективное общественное воздействие… Он воспользуется этим для того, чтобы высвобождать души участников рабочего движения от коммунистической пропаганды, против которой он должен настораживать людей».
Руководители религиозных организаций используют все каналы для религиозно-политической пропаганды в антикоммунистическом духе. Яркий пример такой деятельности церковников — происки Ватикана в Риме во время XVII Олимпийских игр осенью 1960 года. К этим международным спортивным состязаниям готовились не только спортсмены и спортивные организации многих стран, но и «святые отцы» Ватикана. Еще задолго до открытия Олимпийских игр была создана специальная комиссия (во главе с монсиньором Павоне) из представителей различных курий Ватикана. Эта «олимпийская» комиссия Ватикана работала под непосредственным руководством видного деятеля католической церкви кардинала Микара.
Может быть, священнослужители решили, подоткнув сутаны, принять участие в соревнованиях по бегу или в состязаниях по другим видам спорта и с помощью божьей вписать новые рекорды в таблицу спортивных достижений? Нет, не это привлекло внимание Ватикана к XVII Олимпийским играм. Дело в другом. Руководители Ватикана решили использовать пребывание большого количества спортсменов и туристов в Риме для религиозной пропаганды в духе империалистической идеологии НАТО. При этом духовные пастыри уделили особое внимание спортсменам социалистических стран, а также стран Азии и Африки. Подготавливая эту религиозно-пропагандистскую акцию, ватиканские деятели, действовавшие в тесном контакте с американской, британской и западногерманской разведками, преследовали цель — склонить спортсменов социалистических стран к предательству и национальной измене. Были намечены пункты встреч агентов Ватикана со спортсменами из стран народной демократии и монастыри, в которых должны были временно размещаться те, кто поддадутся на удочку церковных пропагандистов.
В помощь «божьему воинству» были вызваны в Рим около ста священников — предателей родины, бежавших из стран народной демократии. Им было поручено заняться обработкой спортсменов — посланцев социалистических стран. Эмигрантское отребье в сутанах имеет по этой части известный опыт. Они занимались подобного рода пропагандой и на предыдущих Олимпийских играх в Мельбурне, пытались склонить спортсменов стран народной демократии к измене родине. Однако их усилия оказались тщетными. Презрением и гневом ответили спортсмены социалистических стран на гнусные предложения священников-эмигрантов. Но Мельбурн мало чему научил агентов иностранных разведок, прикрывающихся сутанами священников, и их хозяев. Осенью 1960 года они возобновили свои попытки на XVII Олимпийских играх в Риме, но результат оказался тем же.