Примечания
1
Ср. С. И. Р у д е н к о. К вопросу о формах скотоводческого хозяйства и о кочевниках. ГО СССР. МПЭ, в. I. Л., 1961, стр. 12; Г. Е. М а р к о в. Некоторые проблемы возникновения и ранних этапов кочевничества в Азии. СЭ, 1973, № 1.
2
Эта мысль в свое время была высказана В. Н. Чернецовым устно.
3
З о с и м. Новая история, кн. 4, 25, 3.
4
Аммиан М а р ц е л л и н. История, кн. XXXI, 2, 18.
5
М. П. Г р я з н о в. Некоторые вопросы истории сложения и развития ранних кочевых обществ Казахстана и Южной Сибири. КСИЭ, 24, 1955, стр. 21.
6
М. П. Г р я з н о в. Некоторые вопросы истории… КСИЭ, 24, 1955, стр. 21.
7
Ср. С. И. Р у д е н к о. К вопросу о формах… ГО СССР. МПЭ, в. I, 1961, стр. 3, 4.
8
Ср. С. И. Р у д е н к о. К вопросу о формах… ГО СССР. МПЭ, в. I, 1961, стр. 5, 6. Это обстоятельство отмечает также С. Е. Толыбеков (см. С. Е. Толы-беков. Кочевое общество казахов в XVII – начале XX века. Алма-Ата, 1971, стр. 5–7, 12 и др.).
9
«Архив Маркса и Энгельса», т. I (VI). М., 1932, стр. 262.
10
См. С. Е. Т о л ы б е к о в. Кочевое общество…
11
См. Там же, стр. 50–51.
12
Там же, стр. 316.
13
Там же, стр. 168.
14
Там же, стр. 317–320.
15
Там же, стр. 53.
16
Там же, стр. 220.
17
Там же, стр. 249.
18
Там же, стр. 607.
19
С. Е. Т о л ы б е к о в. Кочевое общество…, стр. 170.
20
Там же, стр. 600.
21
К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с. Соч., т. 20, стр. 90.
22
Подобные позиции, нашедшие отражение в работах Б. Я. Владимирцова, Л. П. Потапова, И. Я. Златкина и других исследователей, были подвергнуты серьезной критике С.Е. Толыбековым (см. С. Е. Т о л ы б е к о в. Кочевое общество… стр. 116, 117, 213, 214, 305, 306, 328, 329).
23
См. В. И. Л е н и н. Полн. собр. соч., т. I, стр. 153, прим.
24
К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с. Соч., т. 4, стр. 133.
25
Материалы научной сессии (далее – сокращенно МНС), посвященной истории Средней Азии и Казахстана в дооктябрьский период опубликованы в одноименном сб. (Ташкент, 1955); см. также: С. З. З и м а н о в. Политический строй Казахстана в конце XVIII и первой половине XIX в. Алма. Ата, 1960; е г о ж е. К вопросу о праве феодальной собственности в Казахстане. ВАН КазССР, 1932, № 4; е г о ж е. О патриархально-феодальных отношениях у кочевников-скотоводов. ВИ, 1955, № 12; З. А. Е р е н о в. К вопросам права феодальной собственности в дореволюционном Казахстане. ВАН КазССР, 1953. № 5; Л. П. П о т а п о в. О сущности патриархально-феодальных отношений у кочевых народов Средней Азии и Казахстана. ВИ, 1954, № 6; е г о ж е. О сущности патриархально-феодальных отношений у кочевых народов Средней Азии и Казахстана. МНС; И. Я. З л а т к и н. К вопросу о сущности патриархально-феодальных отношений у кочевых народов. ВИ, 1955, № 4; С. Е. Т о л ы б е к о в. О патриархально– феодальных отношениях у кочевых народов. ВИ, 1955, № 1; е г о ж е. Общественно-экономический строй казахов в XVII–XIX вв. Алма-Ата, 1959; В. Ф. Ш а х м а т о в. К вопросу о сложении и специфике патриархально-феодальных отношений в Казахстане. ВАН КазССР, 1951, № 7; е г о же. О сущности патриархально-феодальных отношений у кочевых народов Казахстана. МНС.
26
См. К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с. Соч., т. 24, стр. 181.
27
К. М а р к с. Формы, предшествующие капиталистическому производству, стр. 24.
28
К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с. Соч., т. 21, стр. 58.
29
К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с. Соч., т. 21, стр. 160.
30
См., например, W. K ö n i g. Die Achal-Teke. Berlin, 1962; L. S t e i n. Die Šammar Čerba.
31
К. М а р к с. Формы, предшествующие капиталистическому производству, стр. 24.
32
См. указанные выше работы С. З. Зиманова, З. А. Еренова, Л. П. Потапова и др.
33
См. указанные работы С. Е. Толыбекова, В. Ф. Шахматова.
34
См. С. И. Р у д е н к о. К вопросу о формах… ГО СССР. МПЭ, в. I, 1961; Г. Е. М а р к о в. Некоторые проблемы общественной организации кочевников Азии. СЭ, 1970, № 6; Е. М. З а л к и н д. Общественный строй бурят в XVIII – первой половине XIX в. М., 1970.
35
См. С. Е. Т о л ы б е к о в. Общественно-экономический строй…, стр. 205–207; е г о ж е. Кочевое общество…, стр. 385.
36
С. Е. Т о л ы б е к о в. Кочевое общество…, стр. 385.
37
См. С. Е. Т о л ы б е к о в. Общественно-экономический строй…, стр. 354, 355.
38
См. С. Е. Т о л ы б е к о в. Кочевое общество…, стр. 471.
39
См. там же, стр. 216.
40
См. там же, стр. 392, 393.
41
См. С. Е. Т о л ы б е к о в. Кочевое общество…, стр. 469.
42
См. там же, стр. 96.
43
См. там же, стр. 92.
44
См. там же, стр. 326, 328, 329.
45
С. З. З и м а н о в. Политический строй…, стр. 44.
46
См. И. Я. З л а т к и н. К вопросу… ВИ, 1955, № 4, стр. 73.
47
См. Л. П. П о т а п о в. О сущности патриархально-феодальных отношений… ВИ, 1954, № 6, стр. 85.
48
См., например, С. Е. Т о л ы б е к о в. Кочевое общество…, стр. 19, 42, 48 и др.
49
См. там же, стр. 19.
50
Л. П. П о т а п о в. О сущности патриархально-феодальных отношений… МНС, 1955, стр. 36.
51
«Горный Алтай и его население», т. I. «Кочевники Бийского уезда», Барнаул, 1900; вывод подтверждается и материалами Алтайской экспедиции кафедры этнографии МГУ, 1961 г. «Архив кафедры этнографии МГУ». [Рукопись].
52
«Горный Алтай…», т. I. «Кочевники Бийского уезда», стр. 129.
53
Там же, стр. 135.
54
Там же, стр. 137.
55
Там же, стр. 138.
56
Там же, стр. 141.
57
Об этом свидетельствуют и материалы Алтайской экспедиции…, стр. 19, 38.
58
Там же, стр. 22.
59
Материалы Алтайской экспедиции…, стр. 23.
60
Об этом свидетельствуют и материалы Алтайской экспедиции…, стр. 26.
61
См. Л. П. П о т а п о в. Очерки по истории алтайцев. М.-Л., 1953.
62
См. Ф. И. Л е о н т о в и ч. Древний монголо-калмыцкий или ойратский устав взыскания (уааджин-Бичик). Одесса, 1879; «Монголо-ойратские законы 1640 г.». текст, пер., прим. К. Ф. Голстунского. СПб., 1880.
63
Л. П. П о т а п о в. Очерки по истории алтайцев, стр. 267.
64
См. там же, стр. 267–269.
65
«Горный Алтай…», т. I. «Кочевники Бийского уезда», стр. 128, 129.
66
См. Ю. И. Ж у р а в л е в. Вопросы этнографии в современной китайской литературе о тибетцах. СЭ, 1958, № 2, стр. 197.
67
M. H e r m a n n s. Die Nomaden von Tibet. Wien, 1949. S. 200.
68
С. И. И л ь я с о в. К вопросу о вакуфах на территории Южной Киргизии. ИАН Кир. ССР, в. I, 1955, стр. 147.
69
См. С. И. И л ь я с о в. Земельные отношения в Киргизии в конце XIX – начале XX в. Фрунзе, 1963, стр. 158.
70
См. С. И. И л ь я с о в. К вопросу о вакуфах… ИАН КирССР, в. I, 1955, стр. 148.
71
См. К. У с е н б а е в. Общественно-экономические отношения киргизов в период господства Кокандского ханства. Фрунзе, 1961, стр. 89.
72
К. У с е н б а е в. Общественно-экономические отношения… Фрунзе, 1961, стр. 89.
73
«Положение об управлении Туркестанского края». Ташкент, 1903.
74
«Акты, собранные Кавказской археографической комиссией», т. 5. Тифлис, 1873; Л. К у ж е л е в а. Ногайцы. УЗ ИИЯЛ. Махачкала, 1964, стр. 218 и сл.; об этом же: Н. П. К а р н а у х. Хозяйство и общественная организация караногайцев в конце XIX – начале XX в. (дипломная работа). «Архив кафедры этнографии МГУ» [Рукопись].
75
Рассматривая это явление, нельзя не заметить некоторого сходства с процессом «огораживания» в Англии. Как известно, последний был связан с разложением феодальных отношений и первоначальным накоплением.
76
К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с. Соч., т. 19, стр. 332.
77
К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с. Соч., т. 3, стр. 23.
78
Там же, стр. 20.
79
См. К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с. Соч., т. 21, стр. 164.
80
См., например, С. И. В а й н ш т е й н. Происхождение и историческая этнография тувинского народа. Автореф. докт. дисс. М., 1960, стр. 35.
81
К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с. Соч., т. 25, ч. II, стр. 327.
82
К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с. Соч., т. 35, стр. 112.
83
Ср. К. М а р к с. Формы, предшествующие капиталистическому производству, стр. 24.
84
См. также: С. Е. Т о л ы б е к о в. Кочевое общество…, стр. 40.
85
Там же, стр. 49, 50 и др.
86
В. И. Л е н и н. Полн. собр. соч., т. 39, стр. 15.
87
В. И. Л е н и н. Полн. собр. соч., т. 6, стр. 311, прим.
88
Эту особенность С. Е.Толыбеков подчеркивает у казахов (см. С. Е. Толыбеков. Кочевое общество…, стр. 42).
89
К. М а р к с. Хронологические выписки. «Архив Маркса и Энгельса», т. V. М., 1938, стр. 220.
90
К. М а р к с. Конспект книги Льюиса Моргана «Древнее общество». «Архив Маркса и Энгельса», т. IX, стр. 49.
91
«КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК». Изд. 8, т. 2. М., 1970, стр. 252.
92
См. С. Е. Т о л ы б е к о в. Кочевое общество…, стр. 2, 17, 28, 29, 30, 33, 34, 35, 69.
93
К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с. Соч., т. 21, стр. 127.
94
К. М а р к с. Конспект книги Льюиса Моргана «Древнее общество». «Архив Маркса и Энгельса», т. IX, стр. 89, 90.
95
А. И. Н е у с ы х и н. Дофеодальный период как переходная стадия развития от родоплеменного строя к раннефеодальному. ВИ, 1967, № 1, стр. 79.
96
Там же, стр. 86.
97
В. И. Л е н и н. Полн. собр. соч., т. 43, стр. 158.
98
См. также: В. И. Л е н и н. Полн. собр. соч., т. 45, стр. 279; «КПСС в резолюциях и решениях…», т. 2, стр. 252.
99
См. К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с. Соч., т. 26, ч. I, стр. 279.
100
В. И. Л е н и н. Полн. собр. соч., т. I, стр. 167.
101
Там же, стр. 153.
102
См. там же, стр. 153, 154.
103
См. К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с. Соч., т. 26, ч. I, стр. 279.
104
Ср. понятие «генеалогический род»: С. М. А б р а м з о н. Формы родоплеменной организации у кочевников Средней Азии. «Родовое общество». ТИЭ АН СССР, т. XIV. М., 1951
105
Об этом см., например: Н. А. А р и с т о в. Опыт выяснения этнического состава киргизов-казаков Большой орды и кара-киргизов на основании родословных сказаний и сведений о существующих родовых тамгах, а также исторических данных и начинающихся антропологических исследованиях. СПб., 1895, стр. 87 и др.
106
У некоторых туркменских групп населения дальнее «родство» – «даш гарындаш»; более близкое – «якын гарындаш». Родство по крови – «ган душер».
107
К. М а р к с. Формы, предшествующие капиталистическому производству, стр. 24.
108
Эту характерную особенность у монголов и казахов отмечает С. Е. Толы-беков (см. С. Е. Т о л ы б е к о в. Кочевое общество…, стр. 232, 346, 351, 369).
109
Ср. В. И. Л е н и н. Полн. собр. соч., т. 39, стр. 68.
110
Об отражении в биографии людей исторических событий и этнографических реалий см. [Туторский 2010].
111
Формулировка вопроса: «Как часто Вы посещали церковь в течение последних 12-ти месяцев?»
112
Формулировка вопроса: «Хотели бы Вы, чтобы Ваш брак был заключён по религиозному обряду?»
113
О терском казачестве см.: [Дубровин 1871]; [Попко 1880]; [Караулов 1912]; [Гриценко 1972]; [Заседателева 1974]; [Ратушняк 2012]; [Сопов 2012] и др. Об оренбургском казачестве см.: [Стариков 1891]; [Абрамовский, Кобзов 1999]; [Войско 1997]; [Семенов, Косянов 2003] и др.
114
Город Оренбург с 1938 по 1957 год назывался Чкаловском [Города 1994: 332–333].
115
Статья написана при финансовой поддержке РФФИ. Грант 16-01-50064-ОГН.
116
Некоторые исследователи, впрочем, подлинность факта вывешивания тезисов на дверях церкви опровергают.
117
Для справки: французское слово «ingénieur» буквально означает «изобретатель».
118
Особенно показательны такие гибриды, как «социальная этнография» – есть и такая дисциплина в учебных планах социологических специальностей, наряду с социальной антропологией. В свое время, аналогичным образом у нас появились потестарно-политическая этнография вместо «буржуазной» политической антропологии, этнография детства и т. д.
119
См., например, концепцию программы «Архаический синдром в бывшем Советском Союзе» [Пространство и время 1992: 78–89].
120
Работа выполнена в рамках плана НИР № 0177-2018-001 «Народы России в современном мире. Этнокультурное и этнодемографическое развитие».
121
Работа выполнена по программе НИР «Народы России в современном мире. Этнокультурное и этнодемографическое развитие» № 0177-2018-001.
122
Феноменология – буквально, учение о феноменах. Имеется в виду философское направление первой половины XX века, основанное Э. Гуссерлем (1859–1938), считавшим, что задачей философии является интуитивное познание идеальных сущностей-феноменов, непосредственно данных сознанию.
123
О проблеме ревизионистских и просто антирусских концепции в среде современного академического сообщества читайте подробнее в статье К. В. Цеханской «Манипуляции когнитивными установками традиционного исторического самосознания российского социума // Глобальные тенденции развития мира. Конференция ИНИОН РАН. М., 2013. С. 494–509 [Цеханская 2013: 494–509].
124
Примечательно, что наличие такой «комплиментарности» отмечали не только русские этнографы. Например, у Ц. Жамцарано читаем: «Бурят суров, себе на уме, но чрезвычайно серьезен и осторожен в своих выводах. Это обстоятельство заставило многих исследователей думать, что буряты – народ хитрый, лукавый. В этом отношении на бурят страшно похожи забайкальские русские казаки. Когда в дороге приходится встречаться казаку и буряту, между собой они чувствуют себя товарищами и всегда вооружены против остальных «российских», даже косятся против крестьян» [Жамцарано 2001: 278].
125
Ключ к пониманию этого феномена может лежать и в особенностях устройства местного самоуправления. Так, архиепископ Вениамин (Благонравов) считал, что «и западно-сибирское главное управление и иркутский и забайкальский губернаторы упустили из виду оседлых инородцев, совершенно обрусевших и однакож находящихся в ведении степных дум и инородных управ» [Вениамин 1884: 20].