Ульрика и Андреас часами спорили о тексте, спорили друг с другом, но и смеялись вместе. Им нравилось сравнивать себя друг с другом, и они яростно обсуждали разные вещи. Если Ульрике казалось, что Андреас нападает на неё слишком резко, она огрызалась: «Тогда ты пиши!». А он смеялся над ней: «Ты прекрасно знаешь, что я не могу выразить всё так, как ты. Я хорошо представляю, что нужно сказать, но никто, кроме тебя, не может это написать».
Когда друзья спорили, обычно всё становилось очень тяжёлым, как в борцовском поединке. Таким образом, они подталкивали друг друга к более острому мышлению и более точному выражению своих мыслей. Андреас, в частности, был беспокойным, постоянно что-то искал, он не мог оставаться на одном месте от секунды к секунде, его голова была полна дел.
Я спросила Ульрику о параграфе, посвящённом освобождению Андреаса. Да, сказала Ульрика, ответ на вопрос, который так часто задают нам, должен быть дан. Было ошибкой передавать кассету с фразой «…и, конечно, разрешена стрельба», не обсудив её предварительно ещё раз.
В «Концепции городской партизанской войны» есть параграфы, которые мне особенно понравились, например: «Самоуверенность студенческого движения пришла не из классовой борьбы, а из осознания того, что мы являемся частью международного движения, в котором нам противостоит точно такой же враг здесь, как и вьетконговцам там – те же бумажные тигры, те же свиньи». И: «Мы отказываемся полагаться на некую спонтанную антифашистскую мобилизацию перед лицом такого рода государственного террора и фашизма. Мы также не считаем, что выбор пути законности обязательно ведёт к коррупции. Мы осознаём, что наша политическая практика может давать подобные предлоги для нетерпимости и угнетения….. Ещё один предлог для нетерпимости к нам – то, что мы коммунисты. Любые прогрессивные изменения зависят от организации и борьбы коммунистов. Поэтому, вызывают ли террор и репрессии только страх и отставку или провоцируют вооружённое сопротивление, классовую ненависть и солидарность. Будет ли всё идти гладко в рамках государственной империалистической стратегии или пойдёт по другому пути. Всё это зависит от того, настолько ли глупы коммунисты, чтобы просто лечь и позволить всему случиться с ними, или они готовы использовать доступные законные средства для организации нелегальной борьбы – в отличие от того, что они делают в настоящее время, то есть делают вид, что вооружённая борьба – это просто какой-то фетиш или причуда».
В тексте в нескольких местах упоминались «Чёрные пантеры» в США, и, поскольку они часто упоминались во время дискуссий, особенно Гудрун, я спросил её о них однажды, когда мы остались наедине. Гудрун рассказала мне, что в Западной Германии существует сеть солидарности, с которой она работала в шестидесятые годы. Она организовывала фиаты, документы, деньги, нелегальное пересечение границ для людей, которые дезертировали, потому что не хотели воевать во Вьетнаме. Она столкнулась с чёрными солдатами, которые были «Чёрными пантерами» и пытались организовать сопротивление в армии США. Во время бесед с этими «Чёрными пантерами», которые выпускали нелегальную газету, она узнала больше об истории и идеях чёрных организаций в США. Вынужденный развал «Чёрных пантер» привел к появлению чёрной партизанской организации – Чёрной армии освобождения.
Была и другая партизанская организация, Weathermen, которая, как и RAF, возникла на основе студенческого движения и протестов против войны во Вьетнаме. Гудрун сказала, что хотела бы полететь в США и встретиться с Weathermen. «Мы думаем, что их развитие очень похоже на наше. У флюгеров и у нас из RAF появились очень похожие идеи и практики, потому что некоторые условия одинаковы. Западная Германия и США сегодня являются наиболее высокоразвитыми промышленными центрами с сильной рабочей аристократией и коррумпированным профсоюзным руководством. Там, как и здесь, широко распространены неофашизм, потребительский террор и контроль над СМИ».
От Гудрун я узнала, что в Европе наиболее интенсивные дискуссии велись среди итальянских товарищей, многие из которых вышли из традиционно сильной Коммунистической партии, а некоторые начали организовывать вооружённое политическое движение. Их идеи были направлены в первую очередь на уже существующее широкое итальянское рабочее движение. Те, кто рассматривал себя в интернационалистском контексте, как РАФ, отвергали ведение вооружённой деятельности городскими партизанами в настоящее время. Для них это был тяжёлый удар.
Гудрун, Ульрика и Андреас часто рассказывали о своих поездках по Италии, где они принимали участие во многих дискуссиях. Я не помню деталей этих дискуссий, потому что в то время мне было трудно уловить суть того, о чём они говорили.
Была ещё одна выдержка, которая мне понравилась в газете РАФ, где приводилась цитата из Ленина: «Рабочие классы потрясены убогостью жизни в России. Чего мы ещё не придумали, так это способа собрать все капли и струйки этого негодования…» используется применительно к ситуации, сложившейся в то время в Западной Германии: «Фактически, единственной группой, которой до сих пор удавалось собирать «каждую каплю и струйку» убогости жизни в Германии, была корпорация «Шпрингер», которая затем умудрилась ещё больше усугубить эти страдания».
Днем 30 апреля 1971 года Ян и Хольгер пришли с толстой пачкой «Концепции городской партизанской войны». Символ RAF – три буквы над пулемётом – выделялся, а текст был напечатан на бумаге хорошего качества. Мне это очень понравилось. Оба они светились от гордости и радости. Ян сказал мне, что газета должна была быть распространена на демонстрации первого мая на следующий день. «Как ты думаешь, ты сможешь разложить пачку в универе так, чтобы никто тебя не увидел? Ты должна любой ценой избежать того, чтобы на них остались твои отпечатки пальцев. Лучше всего было бы взять их завёрнутыми в газету, а потом, когда вы их положите, аккуратно убрать газету. Другие будут раздавать их в разных местах одновременно. Всё должно происходить в одно и то же время, чтобы никто не был пойман. Ты должна разложить их в нужный момент – ни минутой раньше, ни минутой позже». Я гордилась этой газетой так же, как если бы сама участвовала в её создании. Верхний экземпляр был моим, и вечером я садилась и снова читала его в тишине и покое. Конечно, мне хотелось помочь в их распространении. На следующее утро, взволнованная, я вышла из дома со своим свёртком, завёрнутым в пластиковый пакет. Когда я добралась до университета, я пришла слишком рано. Я долго бродила по территории, сердце колотилось, а руки начали дрожать. Наконец, пришло время положить свёрток. Я колебалась: стоит ли мне оставаться поблизости, чтобы посмотреть, что произойдёт? Моя нервозность победила. У меня было ощущение, что все видят, что я кладу здесь пачку запрещённых газет. Я немного походила вокруг, а потом вернулась в свою квартиру.
Я продолжала ходить в СПК, на рабочие группы, участвовать в дискуссиях и предлагать свою поддержку против предстоящего запрета СПК. Я участвовала в ночных дежурствах, которые были призваны предотвратить внезапную эвакуацию полицией. Ночами напролёт мы обсуждали империалистическую систему и её разрушительные последствия. Я узнала, что американские войска участвовали в жестокой войне не только во Вьетнаме, потому что считали, что имеют право решать, что должны думать другие народы и как им жить. История интервенций США по всему миру была длинной, о которой я до сих пор почти не имела представления. Почему я так мало знала об этом? Почему против неё было так мало сопротивления? Чтобы оправдать марш 30 000 американских солдат в Доминиканскую Республику, президент США Джонсон заявил: «Мы не можем и не допустим создания ещё одного коммунистического правительства в Западном полушарии». Они всегда тянули со словом демократия, но когда дело касалось их экономических и политических интересов, они появлялись с бомбами, танками и палачами. Я заметила, как во мне поднимается ненависть и ярость: мне лгали всю мою жизнь. Теперь мне открывались причины и контекст исторических событий, и я хотела что-то с этим сделать.
Черпать силы для борьбы из страданий – это было то, с чем я могла себя отождествить. Поднять своё одиночество и отчаяние, как камень, и бросить его против первопричин. Причина лежала в капиталистическом обществе. Мы считали болезнь центральным определением революционных идей: «Превратить болезнь в оружие!» – таков был лозунг СПК. На одной демонстрации в центре Гейдельберга против войны во Вьетнаме и вторжения американских войск в Камбоджу ораторы один за другим говорили о ситуации во Вьетнаме, борьбе Вьетконга и преступлениях американских войск, когда я вдруг схватила микрофон и крикнула: «А что с нашей борьбой здесь, дома? Почему вы всегда говорите о других, а не о революции здесь, в Европе?». Язык, который мы использовали в наших брошюрах, становился всё более радикальным. Революция должна произойти сегодня, и любой, кто этого не понимает, – идиот или эксплуататор. Мы презирали всех тех левых, кто смотрел на вещи не так, как мы.
Благодаря СПК и РАФ я за короткий промежуток времени познакомилась с совершенно другой жизнью. О многом я не могла говорить, чтобы не подвергать никого риску. Андреас, Гудрун, Ульрика, Хольгер предупреждали меня, когда им казалось, что я недостаточно осторожна. Они были самыми востребованными «преступниками» в Западной Германии и уже несколько недель пользовались моей квартирой. Никому больше не разрешалось навещать меня дома, потому что я никогда не знала, появятся ли они и когда. Я должна была с подозрением относиться к каждому новому встречному и, по возможности, никому не говорить, как меня зовут и где я живу. Я отдалилась от своего хозяина, через окно которого мне приходилось проходить, чтобы попасть в свою квартиру. Мне было трудно придерживаться этих мер предосторожности, я чувствовала, что они ограничивают мою свободу. Однако я видела необходимость в них и придерживалась правил.
Не только Габи, но и другие люди, знавшие меня, замечали, что со мной происходит. Одна университетская подруга, которая мне очень нравилась, однажды удивила меня предложением выйти замуж: «Давай поженимся, вместе закончим учёбу, а потом заведём детей». Это было именно то, чего я не хотела, и после того, как она высказал свои три желания, это стало для меня более очевидным, чем когда-либо прежде. Мой др