Вышеславцев Борис Петрович (1877–1954), философ, специалист по этике, социальной философии, истории философии, религии. Из дворян. По окончании юридического факультета Московского университета (1899) занимался адвокатурой, затем — научно-философскими исследованиями. Являлся членом кружка под руководством П.И. Новгородцева, по рекомендации которого был оставлен стипендиатом при университете для подготовки к профессорскому званию. В 1908–1911 находился в зарубежной научной командировке (работал в Марбургском университете, библиотеках Берлина, Гейдельберга, Рима, Парижа). В 1914 защитил магистерскую диссертацию «Этика Фихте. Основы права и нравственности в системе трансцендентальной философии», получил ученую степень магистра государственного права. Читал курс «История политических учений» на юридическом факультете, кроме того, преподавал в Московском коммерческом институте, в Народном университете им. А.Л. Шанявского (в т. ч. читал лекции по общей теории права, государственному праву). В январе 1917 был избран экстраординарным профессором юридического факультета (утверждение в должности из-за революционных событий было отложено, впоследствии так и не состоялось). После Февральской революции 1917 числился сверхштатным профессором Московского университета, опубликовал две статьи на актуальные политические темы в новом либеральном журнале «Народоправство» и брошюру «Гарантии прав гражданина». После прихода к власти большевиков, оставаясь профессором Московского университета, читал также курс эстетики в Государственных художественных мастерских, состоял действительным членом Российской академии художественных наук. Активный участник созданной Н.А. Бердяевым в 1919 Вольной академии духовной культуры; читал лекции по этике. В 1922 был выслан из России на «философском пароходе». В 1922–1924 жил в Берлине, участвовал в создании Религиозно-Философской академии, продолжившей традиции Вольной академии духовной культуры. Автор статьи «Религия и безрелигиозность» в сборнике «Проблемы русского религиозного сознания» (Берлин, 1924). Сблизился с Христианским союзом молодых людей и Русским студенческим христианским движением (РСХД). В 1924 переехал в Париж, куда был приглашен на должность редактора издательства ИМКА-пресс. В 1925 вместе с Н.А. Бердяевым основал журнал «Путь» и занял в нем должность заместителя главного редактора; публиковал там статьи по социальной проблематике. Продолжал заниматься преподавательской деятельностью, читал лекции и доклады во многих странах Европы. Сотрудничал с евразийцами, деятелями экуменистического движения. В 1931 издал книгу «Этика преображенного Эроса», в которой предпринял попытку органичного синтеза традиций русской религиозной философии и новаций аналитической психологии. В 1930 предпринял (вместе с Э.К. Метнером) четырехтомное издание сочинений Юнга в русском переводе. Во время Второй мировой войны жил в Германии. После войны переселился в Швейцарию; сблизился с Народно-трудовым союзом, в издательстве НТС «Посев» опубликовал свой труд «Философская нищета марксизма». Автор книг «Кризис индустриальной культуры» (1953), «Вечное в русской философии» (1955). См.: Вышеславцев Б.П. Избранное / сост., авторы вступ. ст. и коммент. О.В. Волобуев, А.Ю. Морозов. М., 2010.
Грушевский Михаил Сергеевич (1866–1934) — украинский историк. В 1897 возглавил кафедру истории Украины в Львовском университете. Примыкал к партии галицийских национал-демократов. В 1907 возглавил Украинское научное общество в Киеве. С 1908 лидер Товарищества украинских прогрессистов, требовавшего автономию Украины. Автор многотомной «Истории Украины» (1896–1936). Отстаивал концепцию особого пути развития украинской нации, иного, нежели русской или белорусской. В 1914 арестован как «мазепинец». В 1917 вернулся в Киев. Стал членом партии украинских эсеров. 11 января 1918 составил Четвертый универсал Центральной рады, провозгласивший независимость Украины. С 1919 в эмиграции. В 1924 вернулся в СССР. С 1924 действительный член АН Украины. С 1929 член АН СССР. В 1931 арестован по делу «Украинского национального центра». После освобождения жил в Москве.
Губер Петр Константинович (1896–1940) — уроженец Киева, выпускник Полтавского кадетского корпуса (1904), СПб политехнического института (1909) и юридического факультета СПб (1914). С первых дней мировой войны на фронте служил по линии Красного Креста. В 1915 — военный переводчик в штабе 6-й армии, корреспондент Петроградского агентства. После прихода к власти большевиков занимался литературной деятельностью. С 1934 — член Союза советских писателей. В августе 1938 арестован. В ноябре 1939 Особым совещанием при НКВД СССР был приговорен к пяти годам содержания в ИТЛ и отправлен в Кулойлаг (ст. Архангельск), где и погиб. Реабилитирован И июля 1961 постановлением Президиума Ленинградского городского суда.
Гуревич Исидор Яковлевич (1882–1931) — писатель-сатирик, журналист, драматург. Печатался во многих периодических изданиях («Новости», «Биржевые ведомости», «Волшебный фонарь», «Солнце России», «Всемирная панорама» и др.). С 1908 сотрудничал в «Сатириконе», затем в «Новом Сатириконе». После 1917 работал в советских сатирических изданиях.
Ерманский (наст. фам. Коган) Осип Аркадьевич (1867–1941) — в революционном движении с 1888, социал-демократ с 1892, меньшевик с 1903. Журналист, публицист. Один из руководителей петроградской «Инициативной группы». После Февральской революции с марта по май — редактор центрального органа РСДРП (о) «Рабочей Газеты». Активно участвовал в издании «Летучего листка меньшевиков-интернационалистов» с момента его создания в июне 1917. Член ВЦИК. После октябрьского переворота выступал за единство социал-демократии и однородное демократическое правительство. Весной 1918 вместе с ЦК РСДРП переехал в Москву, редактировал ЦО меньшевиков — «Рабочий Интернационал». Депутат Московского Совета. Действительный член Социалистической Академии, профессор Московского университета. Трижды — в 1919, 1920 и 1921 — задерживался чекистами. В апреле 1921 обратился с письмом в ЦК РСДРП о выходе из состава ЦК и «приостановке» своего членства партии. Объяснял он это тем, что «…наша тактика держала курс на поддержку советской власти (при всех ее грехах), как наименьшего зла, против внутренних и внешних контрреволюционных сил, а также на возможность, неизбежность эволюции большевизма под давлением голоса жизни». Введение новой экономической политики, по его мнению, доказывало, что «неизбежное стало фактической действительностью» и «большевизм, протянувши требованиям жизни палец, должен будет отдать и всю руку». Политическая и организационная линии РСДРП, как полагал он, не в полной мере учитывают это обстоятельство, что и заставляет «временно отойти от ее нынешней партийной организации», т. к. она неспособна «отстоять знамя революционной с.-д. и донести его идейно до момента наступления более благоприятных внешних условий». (См: Меньшевики в 1921–1922 гг. С. 195–200). В дальнейшем — на научной и преподавательской работе. Занимался проблемами рационализации и научной организации труда, изучал и пропагандировал передовые методы работы, написал книгу о стахановском движении.
Жилкин Иван Васильевич (1874–1958) — общественный деятель, публицист, писатель. Депутат I Государственной думы (от Саратовской губ.). Входил в Трудовую группу (в 1907 избран членом ее ЦК). За подписание Выборгского воззвания приговорен к трем месяцам тюрьмы и лишен избирательных прав. С 1909 отошел от политической деятельности, занимался журналистикой. В 1909–1915 — член редколлегии журнала «Вестник Европы», в 1911–1918 — сотрудничал в газете «Русское слово»; одна из постоянных тем его статей — общественная и экономическая жизнь провинции. В 1914 по собственной просьбе был командирован на фронт как уполномоченный Всероссийского земского союза и корреспондент «Русского слова». В 1917–1918 регулярно публиковал статьи на политические темы, в которых призывал к прекращению «классовых свар», к созданию коалиционной власти, предупреждал об опасности диктатуры. В 1920-х работал в различных советских культурно-просветительных учреждениях. Под псевдонимом «Иван Вершинин» сотрудничал в газете «Известия ВЦИК», журналах «Красная нива», «Прожектор».
Изгоев (наст. фам. Ланде) Александр Соломонович (1872–1935) — публицист, общественный и политический деятель. В 1889–1894 учился на медицинском факультете Томского университета. В 1893 сблизился с марксистскими кругами. Исключен из университета за «политическую неблагонадежность». В 1894–1896 продолжил образование во Франции, слушал лекции в École de droit College de France. B 1896–1900 — студент юридического факультета Новороссийского университета. С конца 1890-х сотрудничал с газетой «Южное обозрение», журналами «Южные записки», «Жизнь», «Начало», «Образование». По его собственным словам, до 1904 он поддерживал отношения с местными социал-демократическими организациями. В 1904–1905 — член «Союза Освобождения», в 1905 вошел в Конституционно-демократическую партию. В 1906 переехал в Петербург. Сотрудничал с журналами «Без заглавия», «Полярная звезда», «Свобода и культура». С 1906 — член ЦК партии кадетов. Заведовал отделом «Русская жизнь» в газете «Речь». В 1907-1918-член редакции журнала «Русская мысль», автор постоянной рубрики «На перевале». Участвовал в подготовке сборника «Вехи» (1909), автор статьи «Об интеллигентной молодежи». В мае-июне 1917 вместе с П.Б. Струве участвовал в создании «Лиги русской культуры». В ноябре 1917 вместе с А.В. Тырковой издавал газету «Борьба», сотрудничал с газетой «Наш век», журналом «Вестник литературы». Автор статьи «Социализм, культура и большевизм», опубликованной в сборнике «Из глубины» (1918). В 1918 — и. о. секретаря ревизионной комиссии Общества взаимопомощи литераторов и ученых. 5 ноября 1918 арестован в числе проходящих по спискам партии кадетов кандидатов в гласные петроградских районных дум. Был отправлен на окопные работы под Вологду. В январе 1919 был освобожден по ходатайству М. Горького, вернулся в Петроград. С 1 февраля 1919 был принят на работу в Публичную библиотеку для подготовки к печати каталога русских запретных изданий, участвовал в сборе материалов для издания сочинений В.И. Ленина. С июля 1919 научный сотрудник Рукописного отделения Публичной библиотеки. В сентябре 1919 арестован, направлен в Ивановский концлагерь под Москвой на принудительные работы в качестве заложника. В сентябре 1920 откомандирован в распоряжение Главного бюро учета технических сил и научно-технического отделения ВСНХ. После освобождения в марте 1921 возобновил работу в Публичной библиотеке, занимался составлением каталога революционных листовок. Сотрудничал с альманахами «Парфенон», «Утренники», журналами «Экономист», «Литературные записки». В августе 1922 был арестован, освобожден в октябре. В ноябре выслан из Советской России в Германию, откуда вскоре переехал в Чехословакию. Сотрудничал с журналом «Русская мысль», газетами «Возрождение». С 1926 корреспондент газет «Руль» и «Сегодня». С 1927 сотрудничал с таллинской «Нашей газетой». В том же году вышел из редакции «Возрождения» в знак протеста против правых взглядов П.Б. Струве. С конца 1920-х переехал в Эстонию, в Хаапсалу. С 1932 редактировал газету «Таллинский русский голос».