– Вперед, за… революцию!
По толпе прокатился ропот. Все были готовы играть до конца. Ведь то была всего лишь игра, хотя благодаря появлению полицейских она становилась небезопасной. Не дожидаясь клича Жюли, манифестанты вскинули вверх кулаки и дружно затянули свой гимн:
Все кончено, все решено.
Откроем души наши нараспашку.
И утром ветер свежий пусть пахнет в окно.
И все как один, широко расставив руки, чтобы показать, что их много – целая площадь, они двинулись к лицею.
Максимилиан посовещался с подчиненными. Времени на переговоры больше не осталось. Префект дал четкие указания. Чтобы восстановить общественный порядок, смутьянов следовало разогнать. Максимилиан предложил применить тактику клина: полицейским надлежало врезаться в середину толпы и рассечь скопище манифестантов пополам.
Со своей стороны Жюли посоветовалась с Семью Гномами – что делать дальше. Они решили разбить манифестантов на восемь автономных групп с одним из музыкантов во главе каждой.
– Надо, чтобы мы могли общаться друг с другом, – сказал Давид.
Они спросили у сгрудившейся вокруг них толпы, есть ли у кого с собой мобильные телефоны, чтобы пожертвовать их на дело революции. Нужно было восемь штук. Им предложили даже больше. Очевидно, даже отправляясь на концерт, люди не могли расстаться со своими мобильниками.
– Используем тактику цветной капусты, – сказала Жюли.
И объяснила сподвижникам стратегию, которую придумала на ходу.
Манифестанты двинулись дальше. Стоявшие перед ними полицейские стали претворять свой план в действие. Но, как ни удивительно, сопротивления они не встретили. Цветная капуста, которую придумала Жюли, раскрошилась. Как только полицейские подошли ближе, манифестанты рассредоточились по восьми разным направлениям. Полицейские разомкнули плотные ряды и кинулись было их преследовать.
– Держать строй! Перекрыть подходы к лицею! – скомандовал в мегафон Максимилиан.
Видя возникшую опасность, робовцы перестроились посреди площади, в то время как манифестанты шли себе дальше.
Жюли с девицами из клуба айкидо находились ближе всех к стражам порядка, которых они одаривали притворными улыбками и провокационными воздушными поцелуями.
– Схватить их заправилу! – распорядился комиссар, показывая на Жюли.
Отряд робовцев тут же направился к Жюли и ее амазонкам. Именно это и нужно было девушке с ясными серыми глазами. Она приказала всем спешно отступать и уточнила по телефону:
– Порядок! Кошки преследуют мышек.
Чтобы совсем сбить полицейских с толку, амазонки разорвали на себе футболки, обнажив свои прелести. В воздухе повеяло войной и женскими духами.
СТРАТЕГИЯ АЛИНСКОГО. В 1970 году Саул Алинский, вдохновитель хиппи и главный зачинщик движения американских студентов, опубликовал руководство, как успешно совершить революцию, состоящее из десяти правил:
1. Власть – это не только то, чем вы обладаете, но и то, чем вы обладаете, по мнению вашего врага.
2. Выходите за пределы опытной площадки вашего врага. Ищите новые поля сражений, на которых он еще не знает, как себя вести.
3. Бейте врага его же оружием. Нападая на него по его же собственным правилам.
4. В словесном споре самым действенным оружием считается юмор. Если вам удастся высмеять врага или, еще лучше, заставить его самого выставить себя посмешищем, ему будет очень трудно продолжать борьбу.
5. Тактика ни за что не должна превращаться в рутину, особенно если она эффективна. Прибегайте к ней не один раз, соизмеряя свои силы и пределы своих возможностей. А потом меняйте. Даже на совершенно противоположную.
6. Заставляйте врага все время защищаться. Дабы он и подумать не мог: «Ладно, это короткая передышка, так воспользуемся же ею и перегруппируемся». Надо использовать все возможные внешние факторы, чтобы поддерживать нужное давление.
7. Никогда не пускайте пыль в глаза, если не можете перейти к действию. В противном случае вам перестанут верить.
8. Мнимые трудности могут обернуться безусловными преимуществами. Нужно только воспринимать каждую из них как свою силу, а не слабость.
9. Наметьте себе цель и не меняйте ее в бою. Пусть она будет самая маленькая, точная и определенная.
10. Добившись победы, нужно суметь ее удержать вместе с захваченной территорией. Если не можете предложить ничего нового, не стоит и пытаться свергнуть действующую власть.
Они перебираются на кувшинку, не тронутую огнем и кислотными брызгами. Муравьи-избавители подкармливают освобожденных сородичей. Опускается ночь, и заметно холодает – муравьи держатся поближе к мерцающим уголькам.
24-й цел и невредим.
103-я принцесса неспешно приближается к боевому соратнику по крестовому походу.
Они встречаются у желтой сердцевины цветка кувшинки. Его полупрозрачные лепестки у них за спиной пропускают свет и тепло тлеющего оранжевого уголька.
103-я принцесса горячо обнимает своего друга и угощает его сладковатой кашицей. 24-й робко убирает усики назад – в знак смирения – и тут же набрасывается на полупереваренную пищу, сохранившуюся в общественном желудке рыжей муравьихи.
24-й изменился. Он не только обессилел после недавних сражений, но и внешне стал другим. Он и пахнет, и ведет себя, и шею держит как-то не так.
103-я принцесса думает: «Должно быть, это жизнь в утопическом сообществе его так изменила».
24-й хочет все объяснить, а для двух муравьев это проще всего сделать, вступив в безграничное общение друг с другом.
103-я принцесса соглашается, чтобы их разум соединился. Таким образом их общение станет несравненно более живым, глубоким и быстрым. Два муравья осторожно сближаются, соприкасаются сенсорными сегментами и ощупывают друг дружку, словно шутя и притворяясь, что они забыли, как нужно доверительно общаться.
Есть контакт! Их четыре усика сцепляются попарно. Теперь мысль одного из них встречается непосредственно с мыслью другого.
103-я принцесса понимает: 24-й изменился куда больше, чем ей показалось поначалу. Молодой разведчик стал половой особью. И он тоже! 24-й объясняет. Благодаря увлечению занятными историями ему захотелось стать более чувствительным. Он отправился на поиски осиного гнезда. И в конце концов заполучил царское гормональное молочко у ос-наездниц.
По непонятным причинам – может, из-за температуры, а может, оттого, что эта гормональная смесь у него не так усвоилась, – он обрел… мужской пол.
24-й отныне самец.
24-й отныне принц.
– Ты тоже изменился. Твои усики пахнут совсем по-другому. Ты…
Принцесса не дает ему закончить:
– Да, благодаря осиному молочку и я обрела пол. Отныне я самка.
Усики замирают, словно теряясь в пространстве. Все так странно. Они расстались бесполыми солдатами, никчемными бесполыми особями, обреченными прожить не больше трех лет. И вот благодаря чудодейственному снадобью их предков – ос – они стали муравьиными принцем и принцессой, наделенными поразительной способностью передавать свой дар по наследству.
Недолго думая, оба муравья начинают пичкать друг дружку сладкой кашицей, правда, на сей раз они это делают куда более взволнованно.
24-й принц возвращает пищу, которую ему скормила 103-я принцесса, после чего 103-я принцесса одаривает его новой порцией питательной кашицы.
Пища уже трижды перетекает из одного общественного желудка в другой. Но принцу с принцессой нравится обмениваться содержимым своих общественных желудков. Это пробуждает обоюдное доверие. В то время как их спутники забавляют друг друга рассказами о своих приключениях, два новообращенных муравья уединяются среди тычинок перламутровой кувшинки…
103-я принцесса спешно рассказывает обо всем, что ей удалось узнать у Пальцев: она объясняет, что такое телевидение и машина для общения с Пальцами, что нового они изобрели, что их тревожит – словом, все…
Две новообращенные особи, кажется, хотят совокупиться.
Однако 103-я идет на попятную.
– Ты не хочешь меня?
Нет, тут что-то другое. Оба муравья все понимают. В сообществах насекомых самцы умирают во время любовного соития. Возможно, 103-я и впрямь прониклась романтизмом, свойственным Пальцам, но ей совсем не хочется видеть, как будет умирать 24-й: ее друг. Его жизнь ей дороже совокупления.
И по обоюдному согласию они решают больше не думать о соитии.
Наступает ночь. Муравьи из Бычерогого сообщества и экипаж броненосца-черепахи засыпают в пустом змеином гнезде. Завтра предстоит долгий путь.
УТОПИЯ АДАМИТОВ. В 1420 году в Богемии произошло восстание гуситов. Будучи предвестниками протестантизма, они требовали провести церковную реформу и изгнать немецких феодалов. От этого движения отделилась более радикальная группа – адамиты. Они желали изменить не только Церковь, но и все общество. Адамиты верили, что самый верный способ приобщиться к Богу – жить так, как до впадения в первородный грех жил Адам, первый человек. Ему они и были обязаны своим названием. Адамиты поселились на островке посреди реки Влтавы, неподалеку от Праги. Жили они общиной, ходили нагишом и пользовались общими благами, стараясь возродить земной рай до «греха».
Они отказались от общественного устройства. Упразднили деньги, труд, знать, средние сословия, органы управления, армию. У них запрещалось возделывать землю, а питались они одними дикими фруктами и овощами. Будучи вегетарианцами, адамиты проповедовали культ прямого общения с Богом, без посредничества Церкви и духовенства. Тем самым они, разумеется, раздражали собратьев-гуситов, отвергавших подобный радикализм. Веру в Бога, конечно, можно было упростить, но не до такой же степени. Феодалы-гуситы со своими полчищами окружили остров адамитов и перебили этих провозвестников хиппи всех до одного.