Имя Боудики происходит от бриттского слова bond, что означает «победа». Есть также кельтская богиня по имени Боудига. Возможно, что Боудика было не настоящим именем, а прозвищем, данным ей сторонниками, и должно было помочь им одержать победу.
На этом всаднике с могильной плиты из Колчестера совершенно отчетливо виден чешуйчатый панцирь, который также носили во времена поздней Империи. Однако начиная с III в. на могильных плитах начинают изображать солдат без доспехов, даже несмотря на то, что в период поздней Империи доспехи становятся более совершенными.
Объединившиеся толпы восставших воинов прочесывали юг. Камулодун (Колчестер), бывшая столица Кунобелина и место официальной капитуляции бриттов императору, стал теперь романизированным городом, занятым римскими ветеранами и их семьями. Хотя город был построен за стенами форта легионеров, на его защиту обращали мало внимания. Последние защитники нашли убежище в недостроенном храме Клавдия, вероятно наиболее подходящем, прочном сооружении, но оно было сожжено, а защитники перебиты. Примерно 2000 человек из сил подкрепления и около 500 вспомогательных всадников поспешили через всю страну, но были уничтожены где-то на северо-западе от Колчестера.
Затем войска Боудики разгромили и разграбили Веруламий (Сент-Олбанс) и Лондиний (Лондон). Прокуратор и многие богатые граждане бежали в Галлию, тех, кто не успел (абсолютное большинство), перебили, многих подвергли зверским пыткам.
В конце концов Светоний Паулин и его войска были вынуждены прервать свой уэльский поход и повернуть назад где- то к востоку от места пересечения маленькой речки Анкер и Уотлинг-стрит, около Личфилда. Бритты Боудики прибывали на поле боя в огромных количествах, число воинов не поддавалось контролю, их семьи размещались позади в повозках, расположенных огромной дугой. После обычного бряцания оружием, трубных звуков, размахивания мечами и громогласных воплей кельты атаковали готовые к бою когорты. Они были встречены в классической манере - двойным ливнем дротиков, а затем контратакой легионеров, в результате местные племена были отброшены назад. Рельеф местности, плотные массы не участвовавших в сражении и повозки позади позиции образовали ловушку, в которую были пойманы кельты, что позволило легионам и вспомогательной пехоте полностью их уничтожить. Сражение длилось несколько часов, бойня была страшной. Восстание было подавлено, Боудика, великая рыжеволосая правительница икенов, вскоре умерла, по этому поводу существуют разные мнения - то ли по естественным причинам, то ли ее отравили.
Ветераны из рейнских легионов переправились в Британию, чтобы усилить ослабленный гарнизон. Армия оставалась в поле, в кожаных палатках, несмотря на наступление зимы. Безжалостная карательная кампания опустошила страну. Наконец, в 61 г. был прислан новый наместник, Петроний Турпилиан. Ужасы кампании Светония Паулина сменились более гибкой и дипломатичной политикой, и завоеванная Британия начала освобождаться от племенной анархии, двигаясь к капиталистической олигархии.Но даже таким образом понадобилось более 20 лет, чтобы римские войска смогли отодвинуть границу провинции далеко на север. И наконец, в 84 г. Юлий Агрикола (наиболее
БРИТАНСКИЕ КЕЛЬТЫ
способный военный наместник, продление срока полномочий которого позволило ему продолжить ряд кампаний по завоеванию северных земель) столкнулся лицом к лицу с последней кельтской армией Британии. Под командованием Калгака, около 30 000 каледонских воинов встали у залива где-то около Инверури в Шотландии - точное место Моне Гравпия является предметом научных споров. Агрикола, даже не задействовав пехоту легионов, одержал победу над кельтами, понесшими тяжелые потери в живой силе.
Археологи предполагают, что одно время Рим намеревался занять по меньшей мере часть Шотландского нагорья, однако какова бы ни была причина, но крепости были оставлены недостроенными, и началась консолидация усмиренной провинции за барьером
Пока римляне были заняты обеспечением себя провиантом и рассеялись, оставив оружие в стороне, неожиданно напали бритты. С всадниками и колесницами они налетели тучей, убив нескольких римлян, оставив остальных в растерянности, прежде чем те успели построиться.
Это была ожесточенная схватка, так как конница и колесницы бриттов столкнулись с нашей конницей на марше. Тем не менее наши люди имели преимущество и отбросили неприятеля в леса и холмы, убив большое число их, хотя и сами понесли значительные потери, оттеснив их и преследуя слишком далеко. Затем через некоторое время, когда наши люди оказались без охраны, занятые укреплением лагеря, бритты неожиданно обрушились из лесов, напали на аванпосты и караул и началась яростная битва.
Эти два отрывка из мемуаров Цезаря дают хорошее представление о комбинированной тактике кельтских всадников и колесничих, совершавших неожиданные набеги и атаковавших из-за прикрытия римские силы, действовавшие осторожно на незнакомой местности. Местные лошади бриттов были меньше галльских лошадей, скрещивание которых позволило улучшить породу. Эта сцена изображает атаку воинов Кассивеллавна на римских фуражиров.
вала Адриана, этого исключительного инженерного сооружения, что пересекает страну от моря до моря к югу от современной англо-шотландской границы. Во II в. н.э. римляне быстро заняли более северный вал Антонина между Ферт-оф-Клайдом и Фортом, позже императоры совершали вылазки в Каледонию в ответ на давление на северных границах. Но в целом отдаленные горные районы Шотландии оставались последним свободным убежищем кельтских народов Британии.
Кельтские войска Британии
Роль и положение воина
Для римских противников кельтский воин был архетипом варвара: крупного телосложения, невероятно сильный и беспредельно кровожадный. Идущий в бой без доспехов, нечувствительный к ранам, умело владеющий ужасным мечом, которым рубил вражеские головы, он был противоположностью вымуштрованным и дисциплинированным солдатам римской когорты.
Кельтсткое общество до и после римского периода часто описывают как «героическое», в котором преобладала военная элита, чья жизнь проходила среди беспрестанных конфликтов. Богатые внушительные изделия из захоронений, включая оружие и доспехи, вместе с поздними мифами и легендами усилили этот образ. И на самом деле войны и конфликты играли основную роль в сохранении самой структуры кельтского общества.
На низшем уровне кельтское общество состояло из расширенных семей, или кланов, которые объединялись вместе, чтобы сформировать племена, привязанные к определенной территории. Обычно этим процессом управлял царь или верховный вождь, или часто вместе и тот и другой. Большинство решений принимало, или, по крайней мере, поддерживало, народное собрание, состоявшее из свободных мужчин племени. Реальная власть была в руках меньшего совета ведущих аристократов, из среды которых избирались цари и вожди.
Друиды составляли часть привилегированного класса, известного в Ирландии как «люди искусства», который включал также бардов, восхвалявших героических воинов в песнях. Людьми искусства считались также ремесленники, особенно кузнецы и другие рабочие по металлу, изготовлявшие не только обычные инструменты, но и многие предметы пышного убранства - оружие и драгоценности, которые носили кельтские аристократы, чтобы привлечь внимание к своему богатству и положению.
Задачей кельтского воина было участие в войне, выполняя эту роль, он укреплял свою репутацию в глазах ровесников. Цезарь писал:
Они все выступают в поход, когда это необходимо и когда наступает война. .. При этом чем знатнее и богаче воин, тем больше он держит при себе слуг и клиентов. В этом одном они видят свое влияние и могущество.
Кража скота, набеги за рабами и вендетта между кланами и племенами формировали основу для не слишком интенсивных военных конфликтов, пронизывающих кельтское общество. Такие конфликты обеспечивали начало для молодого воина, давали ему возможность проявить свою храбрость и ловкость во владении оружием.
ПОТУСТОРОННИЙ МИР КЕЛЬТОВ
Ритуал и религиозные верования кельтов пронизывали всю жизнь воина. Сверхъестественное было вокруг него: в каждом дереве, реке, горе, источнике обитало особое божество. Деревья и источники воды считались особо священными. Большинство важных церемоний происходило в священных дубовых рощах. В реках, озерах и болотах Европы находят ритуальные предметы - оружие и драгоценности, а также следы животных и человеческих жертвоприношений. Птицы и животные тоже имели особое значение. Некоторые животные почитались воинами за их особые качества, такие как смелость, быстроту, свирепость, верность. Наиболее почитаемыми обычно были лошадь, бык, дикий кабан, ворон и собака. Изображая символ на одежде или доспехах, а также на собственном теле и призывая дух какого-либо животного, воин верил, что ему гарантированы те же качества, которыми обладает почитаемое животное.
Повседневный мир человека и потусторонний мир богов и мертвых существовали бок о бок. Грань, отделявшая один мир от другого, была туманной и неопределенной. Никогда не существовало твердой границы между миром людей и животных. Для уэльских и ирландских легенд характерны сюжеты о воинах-героях, случайно попадающих в потусторонний мир во время преследования заколдованного животного. Связь между двумя мирами обеспечивали друиды, чье название родственно кельтскому слову «дуб». О друидах точно известно только в Британии и Галлии, тем не менее очень вероятно, что схожий класс существовал во всем кельтском мире. У галатов, например, имелись судьи, которые помогали племенным вождям. Друиды обладали высоким положением как хранители племенных традиций, как исполнители закона племени и как посредники богов. Их главной задачей было толковать волю сверхъестественных сил и общаться с богами с помощью предсказаний. Цезарь писал:
Друиды принимают деятельное участие в делах богопочитания, наблюдают за правильностью общественных и частных жертвоприношений, истолковывают все вопросы, относящиеся к религии.