Друиды имели духовную и гражданскую власть, которая распространялась и на отдельного человека, и на все племя. Любой, безрассудно отчаянный, осмелившийся проявить неповиновение или неуважение к правлению друидов, изгонялся из общества, его отстраняли от участия в жертвоприношениях: согласно Цезарю - самое тяжелое наказание, которое могло быть применено к галлу. Таких людей сторонились как нечистых.
Внешний вид и одежда
Внешний вид
И на поле битвы, и вне его кельтский воин с помощью внешнего вида, качества платья и экипировки стремился продемонстрировать свое благосостояние и положение. Для римлян, привыкших к более темным волосам и смуглому цвету кожи, светловолосые кельты казались странными и диковинными. Диодор Сицилийский детально описывает их:
Колесница или похоронная повозка, такая, как представленная здесь из Сомм-Биона, указывала на статус покойного.
... высокие, с выступающими мускулами и белой кожей. Волосы у них светлые, не от природы, но и из-за обычая подчеркивать это искусственными средствами. Они покрывают свои волосы известью и затем отбрасывают их назад так, что они мало отличаются от лошадиной гривы. Некоторые из них бреют бороды, другие отращивают. Знатные бреют щеки, но оставляют усы, которые закрывают им рот.
Несмотря на славу высоких людей, археологические данные указывают, что средний рост мужчины составлял 1,7 м. Средний рост римлян был, однако, на несколько сантиметров меньше. Упоминание о том, что кельты покрывали волосы известью, интересно в свете религиозного символизма: такие волосы, вероятно, носили воины, тотемом которых была лошадь, таким образом они прибегали к покровительству Эпоны, богини лошади. Покрытые известью волосы имели тем не менее практическую пользу, так как эта процедура делала волосы грубыми и жесткими, обеспечивая некоторую защиту от ударов по голове. Недостатком же было то, что эта повторяющаяся операция обжигала кожу на голове, и волосы начинали выпадать. Воинам с покрытыми известью волосами также трудно было носить шлем, хотя не похоже, чтобы кельты хотели его носить или ощущали в этом необходимость, веря, что они достаточно защищены своим тотемом.
Британские кельты представляли собой еще более странное зрелище благодаря своему обычаю покрывать тело рисунком или татуировкой, сделанной с помощью красителя темно-синего цвета, который извлекали из растения вайды. Полагали, что эта татуировка защищала человека и его сила возрастала благодаря священному символизму закручивающегося рисунка на его теле, руках и торсе.
Одежда
Диодор Сицилийский сообщает, как были одеты кельты:
Они носили замечательную одежду - туники были выкрашены и вышиты шерстью различных цветов, они также носили полосатые плащи, застегнутые на плече брошью, зимой теплые, летом легкие.
По описаниям современников и фрагментам тканей, найденных в захоронениях, может быть составлено отчетливое представление об одежде, которую носили кельтские воины. Большинство предметов одежды яркие, хорошо выделанные, из шерсти или льна. Одежда знатных людей высокого положения часто была вышита золотой нитью, кроме того, они также использовали и шелк. Однако яркий цвет сохранялся, пока одежда была новой, но она быстро выцветала, потому что красители были натуральными.
Любовь кельтов к щегольству и украшениям подчеркивали драгоценности, которые носили воины, чтобы продемонстрировать свое богатство и положение. Диодор Сицилийский говорит:
Они накапливали огромное количество золота, которое использовали для украшений не только женщины, но и мужчины. Они носили браслеты на запястьях и руках, тяжелые ожерелья из цельного золота и даже золотые пояса.
Из всех кельтских украшений самое большое впечатление на римлян производили ожерелья-ошейники, или «торки». Эти ошейники изготавливали из золота, бронзы или железа в зависимости от достатка носителя. Для римлян они являлись типичной принадлежностью кельтского воина, хотя были характерны не только для кельтов. Почти наверняка они указывали на ранг владельца и, возможно, в некоторых случаях имели ритуальное или религиозное значение.
Конница
Тацит писал, что основной силой кельтов была пехота. Тем не менее они имели большой опыт в разведении и применении лошадей, считавшихся престижными животными,
Несмотря на то что Цезарь не упоминает клан катувеллавнов во время своего похода в Британию, он был доминирующим в Британии во времена вторжения Клавдия. Катувеллавны под командованием своего вождя Кунобелина захватили господство над большей частью юго-восточной Англии. Это монета катувеллавнов с изображением лошади.
которые почитались за их смелость, скорость и сексуальную энергию. Каждый всадник имел двух сопровождающих, также умелых наездников. Когда всадник вступал в бой с противником, они оставались позади шеренги, но если всадник был убит, один из спутников должен был его заменить. Если первый всадник был ранен, второй помогал ему вернуться в лагерь. Если лошадь была ранена, один из спутников должен был привести ему новое животное. Это позволяло максимально использовать и лошадь, и всадника, гарантируя, что, если один из них падет, другой будет полностью использован, будь то лошадь или наездник. Сочетание легковооруженной пехоты и быстро перемещающейся конницы было достаточно обычной практикой, хотя, возможно, кельты больше использовали эту комбинацию не в открытом бою, а в особых обстоятельствах, таких, как, например, неожиданная для врага засада.
Пращник (сзади справа) представляет защитников крепостей на холмах западных британских племен, таких как Мейден Касл, Дорсет, Дейнбери и Хартфордшир. Его сумка полна «булыжников», действительно основательного размера. Камни одного веса, отполированные водой, собирали на берегу моря и рек. Каледонские воины, как тот, что находится впереди, должны были проявить ловкость и смелость, отбивая римские снаряды своими длинными мечами и маленькими щитами. Молодые люди, вроде лежащего на земле, еще недостаточно сильные, чтобы наносить удары мечом в рядах «штурмовой пехоты», могли дать выход духу воинственности как метатели дротиков, используя навыки, приобретенные в домах своих приемных отцов.
Боевые колесницы
До появления эффективного оружия конницы воину часто приходилось сражаться на колеснице. С конца III столетия колесницы вышли из употребления в континентальной Европе, поэтому римские захватчики Британии были удивлены, обнаружив, что колесницы все еще остаются важным компонентом кельтских военных действий в Британии. Колесницы приводили римлян в состояние паники, когда с большой скоростью устремлялись к римскому строю, давя солдат. Колесницы использовались также, чтобы высадить на поле боя воинов, которые после метания дротиков вступали в рукопашный бой, пока колесницы отъезжали назад, готовые вновь их подобрать. Эта техника ведения боя больше подходила для постоянных, но не очень интенсивных военных действий между различными кланами или племенами, чем для «тотальной войны» против римлян.
Оружие, доспехи и экипировка
Ношение оружия было правом и обязанностью каждого свободного мужчины в кельтском обществе и для несвободного большинства служило способом дифференциации, мгновенным и очевидным. Основным снаряжением кельтского воина было копье и щит. К этому можно добавить меч, а также шлем и, возможно, кольчугу для знатных людей или для тех, кому позволяло благосостояние и положение. Диодор Сицилийский дает подробное описание:
Их оружие включало большого размера щиты, украшенные согласно личному вкусу. На некоторых из них были искусно выполнены выступающие бронзовые узоры, которые служили не только для украшения, но и для защиты. Они носили бронзовые шлемы с большими навершиями на них, которые создавали впечатление воина огромного роста. В некоторых случаях к шлемам были прикреплены рога, иногда части птиц или животных. .. Некоторые из них имели железные нагрудники или кольчугу, тогда как другие сражались обнаженными. На правом боку они носили длинные мечи, прикрепленные бронзовой или железной цепочкой... Они выставляли копья с железными наконечниками длиной в локоть или более того и шириной немногим меньше, чем в две ладони. Некоторые из них были прямыми, некоторые изогнутыми, так что удары не просто разрезали плоть, но при извлечении еще и разрывали рану.
В то время как копье было основным оружием и символом обычного бойца, меч был оружием воина, занимавшего высокое положение. Ношение меча означало демонстрацию символа положения и престижа. По этой причине многие мечи и ножны были искусно украшены ценными металлами и камнями. Традиционные ирландские сказания говорят о мечах с эфесом из золота и слоновой кости. Археологические изыскания подтвердили, что кельтские мечи обладали высоким качеством, были гибкими, с острым, прочным лезвием. Это противоречит комментариям Полибия, сообщавшего, что в бою клинок быстро сгибался и что воину приходилось выпрямлять его ногой. Возможно, это недоразумение возникло из-за практики ритуального «убийства» меча, когда его преднамеренно сгибали, что составляло часть похоронной церемонии или жертвоприношения богам.
Кельтские воины редко использовали шлемы, их носили только те, чьи богатство или престиж позволяли выставлять напоказ свой статус. Кольчуги были еще более редки на поле битвы. Их носили только самые знатные воины, занимавшие очень высокое положе-
Кузнецы составляли часть привилегированного класса кельтского общества. Их считали «людьми искусства». Профессиональные навыки кузнецов, изготавливавших оружие, доспехи и выполнявших тонкие металлические работы, высоко ценились воинами, которые покровительствовали им. Иллюстрация, изображающая оружие и снаряжение, основывается на археологических находках.
ние. Остатки железной кольчуги впервые появляются в захоронениях с начала III в. до н.э., считается, что кельтские кузнецы изобрели ее незадолго до 300 г. до н.э.