Укоренившаяся практика выбора сенаторов (гражданских правителей) Рима со стороны стала удобным и действенным политическим инструментом. В 1265 году по инициативе недавно выбранного папы Климента IV сенаторские полномочия получил Карл Анжуйский, младший сын короля Франции Людовика VIII. Сенаторство Карла стало одним из этапов борьбы за Сицилийское королевство, которым с 1258 года правил незаконнорожденный сын императора Фридриха II Манфред. При поддержке папского престола Карл собрал армию, которая позволила ему завоевать Сицилию… История воцарения Карла Анжуйского в Сицилии не имеет отношения к нашему повествованию о городе Риме, она приведена лишь в качестве примера использования сенаторской должности в папских интересах, в интересах партии гвельфов.
Примечательно, что Карл Анжуйский был избран сенатором пожизненно. Он занимал эту должность с 1268 по 1278 годы и отказался от нее под давлением папы Николая III, принадлежавшего к влиятельному римскому клану Орсини, потомков Юлиев-Клавдиев, первых императоров Рима. Не исключено, что папе Николаю хотелось бы возложить сенаторские полномочия на себя, но он ограничился изданием постановления под названием «Основа воинствующей церкви» («Fundamenta militantis ecclesiae») в котором доказывалось право папы управлять Римом и налагался запрет на выбор сенаторами «императоров, королей, князей, маркграфов, герцогов, графов или баронов… или других знатных или могущественных людей… а также их братьев, сыновей или иных потомков». Также запрещалось избирать на должности сроком более года без согласия папы. Примечательно, что, ограничивая возможности сената, папа не мог его упразднить.
Франческо Айец. Сицилийская вечерня. 1846 год
К слову заметим, что Данте в своей «Божественной комедии» помещает Николая III в восьмой круг ада как погрязшего в симонии, торговле церковными должностями. Этому греху было подвержено множество пап, и ничто так сильно не ударяло по престижу Священного Престола, как симония.
С 1309 по 1377 годы папская резиденция находилась не в Риме, а во французском Авиньоне. Перенес ее туда папа Климент V, бывший до своего избрания архиепископом Бордо. Переезд был спровоцирован нестабильной обстановкой в Риме, раздираемом очередной гражданской войной. Пребывание папского престола в Авиньоне принято называть «Авиньонским пленением пап», но на деле то было не пленение, а взаимовыгодное сотрудничество пап и французских королей, бывших в то время самыми могущественными монархами Европы. С течением времени политическое влияние папства снизилось, но зато возросло его влияние внутри католической церкви — власть пап стала незыблемой, она уже не оспаривалась другими епископами.
Все папы Авиньонского периода были французами, как и большинство кардиналов, составлявших конклав. Находиться под сенью французского престола было спокойнее, но из Авиньона плохо получалось контролировать папские владения в Италии. К тому же ослабление Франции в ходе Столетней войны,[105] сделало пребывание пап в Авиньоне не таким уж спокойным. В январе 1377 года папа Григорий XI вернулся в Рим. Он стал первым папой, обосновавшимся в резиденции на Ватиканском холме вместо сгоревшего в 1308 году Латеранского дворца.
Папский дворец в Авиньоне
За возвращением папского престола в Рим последовал Великий раскол Западной церкви. Григорий XI скончался вскоре после переезда в Рим. Римляне стали требовать избрать папу-итальянца, опасаясь того, что очередной папа-француз может вернуться в Авиньон. Профранцузский конклав принял компромиссное решение, избрав папой Бартоломео Приньяно, архиепископа Бари. Бари входил в Неаполитанское королевство, которым правила анжуйская династия, так что и волки оказались сытыми, и овцы целыми — папа-итальянец был довольно тесно связан с Францией. И все пошло бы хорошо, если бы не властный характер нового папы. В считаные месяцы Урбан восстановил против себя большинство кардиналов. Кардиналы объявили папу душевнобольным, а его выборы — незаконными и недействительными, поскольку они были совершены под давлением римлян, и избрали вместо него кардинала Роберта Женевского, ставшего папой Климентом VII. Этот папа обосновался в Авиньоне. Франция, Сицилия, Неаполь, Шотландия и ряд других государств признали законность избрания Климента, а Дания, Англия, Венгрия, Польша, Фландрия, Норвегия и государства Северной Италии поддержали Урбана, то есть — Рим.
Раскол был преодолен на вселенском соборе, проходившем в городе Констанце с 16 ноября 1414 года по апрель 1418 года. В результате новых выборов папой был избран Мартин V, архипресвитер Латеранской базилики.
Так папский престол окончательно был возвращен в Рим, который в ту пору являл собой весьма безрадостное зрелище. Бесконечные гражданские войны нанесли городу больший урон, нежели варвары, сарацины и норманны вместе взятые. Во всех хрониках того времени отмечается, что Рим пребывал в запустении и упадке.
Но что такое запустение, как не предпосылка к Возрождению?
Глава четырнадцатая. Восьмое чудо света
«Особенностью города [Рима] во все времена было пассивное и созерцательное бытие. Великим продуктом Рима были две центральные мировые реформы, империя и церковь; но город не способен был приобщиться к активному процессу жизненной цивилизации. Новейшая образованность нашла средоточие свое во Флоренции, начавшей с XIV века занимать на Западе место Афин… Эту предназначенность к подобной гегемонии обусловливала целая совокупность благоприятных условий: гвельфо-республиканский вольный дух, не столь скоро подавляемый, как в Милане; отсутствие гнета со стороны основных мировых сил — папства и императорства; трудолюбивый и любоискательный дух граждан, уравнивавший состояния и в совершенстве урегулировавший изменчивые формы политического быта города; свежая, не насыщенная монументами древности почва… наконец, пытливый, даровитый, разносторонний нрав… С XIV века Флоренция стала образцовым итальянским государством. Мы видим, что политическими установлениями заимствовался оттуда сам Рим. Между тем как тосканский этот город был вместилищем всей предстоящей и новой жизни, Рим высился как достопочтенный монумент классической культуры и непрестанно являл итальянцам руины ее — как документы цивилизации древности, благодаря чему соблюдено было и сознание единства латинского мира».[106]
Гравюра Флоренции из Нюрнбергских хроник. 1493 год
Фердинанда Грегоровиуса в предвзятости обвинить невозможно. Чаще всего авторы всячески превозносят свой предмет, будь то город, личность или идея, и ничего удивительного в этом нет — хочется же показать миру то, о чем ты пишешь, во всей красе. Но историку положено быть объективным. Если Рим и в XIV веке, мягко говоря, не блистал, то с этим ничего не поделаешь…
С тем, что особенностью Рима во все времена было пассивное и созерцательное бытие, согласиться трудно. «Пассивным» Рим не назовешь, отнюдь. Если посмотреть на бесконечную цепь политических конфронтаций, которую представляет собой средневековая история Рима, то на ум приходит сравнение с бурлящим котлом. Созерцательное бытие — это не про римлян. Суть в том, что главной и, пожалуй, единственной ценностью средневекового Рима была власть, а до наук и искусств у римлян просто не доходили руки. Когда же папский двор переместился в Авиньон, борьба за власть не утихла, а вспыхнула с еще большей силой, как это обычно бывает при уходе с арены самого сильного игрока.
Андреа Гастальди. Портрет папы Бонифация VIII. 1875 год
Во Флоренции, ставшей независимой в 1116 году, тоже хватало интриг, и гвельфы с гибеллинами там тоже мутили воду. Но бо́льшая часть этих интриг протекала подспудно, «в формате лайт», как выразились бы сейчас, а в синьории на первом месте всегда стояло благосостояние города, опирающееся на экономическую и политическую стабильность. Могущество Флоренции основывалось на банках, ссужавших деньгами почти всех европейских правителей (в том числе и пап), а также на благосостоянии ряда семей: Спини, Фрескобальди, Барди, Перуцци, Моцци, Аччайоли и Боннакорси, которые кредитовали пап в Авиньоне и государей всей Европы (особенно, королей Франции и Англии), а также на обрабатывающей промышленности, особенно, шерстяной.
Но вернемся к Риму и взглянем хотя бы на Римский университет, основанный в 1303 году папой Бонифацием VIII в качестве духовного учебного заведения. Бонифаций VIII был последним из понтификов, пытавшихся утверждать приоритет церковной власти над светской. Он остро нуждался в хорошо подготовленных кадрах и потому, буквально накануне своей смерти открыл духовную школу, превратившуюся впоследствии в университет. В 1303 году, обратите внимание! В то время как Салернская врачебная школа открылась в конце IX века, а Болонский университет — в 1088 году. Более того — в далеких варварских землях, куда просвещение в свое время было принесено на острие римского меча, примерно в одно время с Болонским появился свой университет — Оксфордский.
Болонские студенты. XV век
Уже через полвека после открытия Римский университет пришел в упадок ввиду нехватки преподавательских кадров. В 1406 году папа Иннокентий VII попытался вдохнуть в университет новую жизнь. «Не существует на свете более славного города, чем Рим, в котором дольше процветали бы науки, каковые мы теперь желаем возвратить сюда, поскольку в Риме была создана латинская литература, составлено и дано народам гражданское право и здесь же пребывает каноническое право. В Риме были созданы или заимствованы у греков все науки. Если в других городах преподаются чужие науки, то в Риме преподается только свое, исконное», говорится в папской булле. Однако благие намерения не были реализованы из-за бурных событий, которыми сопровождался Великий западный раскол. Университет возобновил свою деятельность только в 1431 году, при папе Евгении IV. В принципе, эту дату и следует считать датой реального основания университета в Риме.