ство одновременно с норийскими городами, то это, очевидно, лишь потому, что пока Карнунт был норийским городом, Савария также, должно быть, принадлежала к Норику. Лишь с того времени, как военные отряды появились на Дунае, правительство приступило к введению городского устройства внутри страны. В западной области, принадлежавшей первоначально к Норику, Скарбан-тия (Эдинбург у Нейзидлерзее) получила при Флавиях городское право, тогда как Виндобона и Карнунт сами собой превратились в прила-герные города. Укажем лишь главные населенные пункты: Сиския и Сирмий между Савой и Дравой получили городское право при Флавиях, Петовион (Птуй) на Драве получил то же право при Траяне, Мурса (Осиек) получила право колонии при Адриане. Мы уже говорили, что население, в большинстве своем иллирийское, но в значительной части также кельтское, не оказывало сколько-нибудь энергичного сопротивления романизации; прежний язык и прежние обычаи исчезали там, куда являлись римляне, и удерживались только в более отдаленных округах. Обширные, но не очень привлекательные для поселения пространства к востоку от р. Рабы и к северу от Дравы до Дуная, по-видимому, уже со времени Августа считались принадлежащими к империи, однако едва ли их положение существенно отличалось от положения Германии до поражения Вара; городской строй не привился здесь ни тогда, ни позже, к тому же эта область долгое время если и была занята военными силами, то лишь в очень незначительной степени. Только после оккупации Дакии при Траяне такое положение до некоторой степени изменилось; вызванное этим перенесение паннонских лагерей к восточной границе провинции и дальнейшее внутреннее развитие Паннонии будет удобнее изложить в связи с войнами Траяна.
Последний участок правого берега Дуная, горная страна по обе стороны Марга (Моравы), а также равнина между Гемом и Дунаем были населены фракийскими народами. Нам надо прежде всего познакомиться в общих чертах с этим крупнейшим племенем. В некоторых отношениях оно напоминает иллирийское племя. Подобно тому как иллирийцы некогда занимали земли от Адриатического моря до Среднего Дуная, так фракийцы когда-то жили к востоку от них на территории от Эгейского моря до устья Дуная и, кроме того, в Европе на левом берегу Дуная, в нынешней Трансильвании, а в Азии по ту сторону Боспора, во всяком случае в Вифинии, — до самой Фригии; Геродот не без основания называет фракийцев самым большим из известных ему народов после индусов. Подобно иллирийскому племени, фракийское не достигло полного развития; постоянно теснимое и угнетаемое враждебными народами, это племя так и не получило возможности вступить на путь спонтанного исторического развития. Однако в то время как язык и нравы иллирийцев сохранились, хотя и в измененном виде, до нынешних дней и мы с известным правом можем переносить образ паликаров80 из новой истории в историю Римской империи» — с фракийскими племенами дело обстояло иначе. Мы имеем многочисленные и достоверные свидетельства, что народы той области, за которой в результате римского провинциального деления в конце концов осталось название Фракии, — равно как и народы Мезии между Балканами и Дунаем, а также геты и даки на другом берегу Дуная — все говорили на одном и том же языке. Этот язык занимал в Римской империи такое же положение, как языки кельтов и сирийцев. Историк и географ эпохи Августа Страбон указывает на сходство языков всех этих народов; в ботанических сочинениях эпохи империи для некоторых растений приводятся дакские названия81. Когда его современнику, поэту Овидию, судьба предоставила возможность в далекой Добрудже предаваться размышлениям о своем слишком легком образе жизни, он воспользовался досугом, чтобы научиться гетскому языку, и почти сделался гетским поэтом:
И написал я, увы! стихи на наречии гетском,
Так поздравь же меня, что гетам я угодил!
Но если у ирландских бардов, у сирийских миссионеров, в горных долинах Албании в течение некоторого времени сохранились другие наречия империи, то фракийское наречие совершенно исчезло в волнах переселения народов в придунайской области и под мощным влиянием Константинополя; мы не можем даже определить место, которое занимало это наречие в генеалогическом древе народов. Описания нравов и обычаев отдельных народов этого племени, о которых сохранились некоторые сведения, совершенно не передают специфических особенностей племени и большей частью отмечают лишь такие детали, которые характерны для всех народов, стоящих на низкой ступени культуры. Однако со времен Пелопоннесской войны и Александра Македонского до эпохи римских цезарей фракийцы — сражались ли они против Рима или, как это было позже, в рядах его армий — всегда оставались народом воинов: всадников и легковооруженной пехоты. В диком, но величественном религиозном культе также, пожалуй, проявляются характерные особенности этого племени; этот культ отличался буйными празднествами, вызываемыми весной и юношеским избытком сил, ночными факельными шествиями пляшущих девушек в горах, шумной, приводящей в экстаз музыкой, потоками вина и крови, возбуждением всех чувственных страстей в опьяняющем вихре веселья. Дионис, великолепный и страшный бог, был покровителем Фракии, и все, что особенно напоминает о нем в эллинском и римском культе, имеет свои корни во фракийских или фригийских обычаях.
После подавления великого восстания в последние годы правления Августа народы Далмации и Паннонии больше уже не брались за оружие в борьбе с римлянами. Нельзя сказать того же о фракийцах; даже накануне гибели эта нация не утратила своей дикой храбрости и столько раз проявленной ею любви к независимости. Во Фракии, к югу от Гема, древнее княжество осталось под верховенством Рима. Туземный правящий дом Одрисов с резиденцией в Бизии (Виза) между Адрианополем и берегом Черного моря уже и в более раннюю эпоху заметно выделился среди всех фракийских княжеских родов. После эпохи триумвирата мы встречаем фракийских царей только из этого дома; по-видимому, Август превратил прочих князей Фракии в вассалов или устранил их, и царская власть во Фракии отныне передавалась только членам этого рода. Вероятно, причина такого образа действий заключалась в том, что в течение первого столетия, как будет показано далее, на Нижнем Дунае не было римских легионов. Август ожидал от своего фракийского вассала пограничной охраны у устья Дуная. Реметалк, во второй половине правления Августа властвовавший над всей Фракией в качестве римского вассального царя82, и его сыновья и внуки играли в этой стране приблизительно такую же роль, как Ирод и его потомки в Палестине. Полная преданность императору, определенная склонность ко всему римскому, враждебное отношение к собственным землякам, сохраняющим национальную независимость, — такими чертами характеризуется позиция членов фракийского правящего дома. Описанное выше крупное восстание фракийцев в 741—743 гг. было направлено прежде всего против Ре-металка и его брата и соправителя Котиса, погибшего в этой борьбе; если в то время Реметалк остался фактическим царем только благодаря римлянам, то несколькими годами позже он отплатил им, оставшись им верен в момент восстания далматов и паннонцев, к которому примкнули его единоплеменники даки, и оказав Риму существенное содействие в подавлении восстания. Его сын Котис был более римлянином или даже греком, нежели фракийцем. Он утверждал, что является потомком Эвмолпа и Эрихтония, и сумел получить руку одной родственницы императорского дома, правнучки триумвира Антония. Его воспевали современные ему греческие и латинские поэты; он и сам был поэтом, притом не гетским83. Последний фракийский царь Реметалк, сын рано умершего Котиса, вырос в Риме и, подобно внуку Ирода Агриппе, был товарищем детских игр будущего императора Гая Калигулы.
Однако фракийский народ отнюдь не разделял римских симпатий своего правящего дома, и римское правительство постепенно убедилось, что и во Фракии, и в Палестине колеблющийся трон вассальных князей, поддерживаемый только при помощи постоянного вмешательства державы-покровительницы, не был благом ни для Рима, ни для самих этих стран и что во всех отношениях более желательным было бы ввести в этих странах непосредственно римское управление. Император Тиберий воспользовался возникшими во фракийском царском доме раздорами и под предлогом опеки над несовершеннолетним наследником отправил в 19 г. во Фракию римского наместника Тита Требеллена и Руфа. Впрочем, римская оккупация встретила серьезное, хотя и безуспешное сопротивление со стороны народа, в особенности со стороны населения горных долин, не желавшего признавать поставленных Римом властителей; способные носить оружие мужчины под предводительством своих племенных старшин почти не считали себя солдатами своего царя и тем менее собирались стать солдатами римлян. Приезд Требеллена вызвал в 21 г. восстание, в котором приняли участие самые крупные фракийские народы и которое грозило принять еще более широкий размах; эмиссары восставших перешли через Гем, чтобы зажечь национальную войну в Мезии, и, может быть, проникли даже дальше. Однако мезийские легионы появились в нужный момент, чтобы освободить осаждаемый мятежниками Филиппополь и подавить движение. Но когда через несколько лет (25) римское правительство приказало произвести во Фракии военный набор, рекруты отказались служить за пределами собственной страны. Так как римское правительство не посчиталось с этим, вся горная Фракия восстала и последовала отчаянная борьба, в которой восставшие, побежденные голодом и жаждой, искали смерти в бою или кончали самоубийством, предпочитая погибнуть, чем отказаться от своей исконной свободы. Непосредственное римское управление продолжало существовать во Фракии в форме опеки над наследником до смерти Тиберия. И если император Гай тотчас по вступлении на престол вернул власть обоим друзьям своей юности, царевичам фракийскому и иудейскому, то уже через несколько лет, в 46 г., правительство Клавдия решительно покончило с самостоятельным правлением во Фракии. Это окончательное присоединение фракийского царства и превращение его в римский округ снова сопровождалось столь же безнадежным и столь же упорным сопротивлением. Но с введением непосредственного римского управления это сопротивление было сломлено. Наместник новой провинции, назначавшийся сначала из всадников, а со времени Траяна — из членов сената, никогда не имел в своем распоряжении и одного легиона римских войск; для того чтобы держать фракийцев в повиновении, было достаточно размещенного в этой стране отряда, численностью не превышавшего 2 тыс. человек, и небольшой стоявший у Перинфа эскадры вместе с обычными мерами предосторожности со стороны правительства. Тотчас после присоединения области в ней начали строить дороги; мы видим, что уже в 61 г. правительство построило и передало в употребление необходимые при существовавшей в стране обстановке станционные здания для путешественников. С этих пор Фракия становится мирной, подвластной Риму провинцией, имеющей большое значение для империи; едва ли какая-либо другая провинция поставила сто