у сторону реки государство готов окрепло; однако далее они не продвинулись. Пограничные укрепления римлян были усилены; в 294 г. был заложен Противу-Аквинк (Contra Aquincum, нынешний Пешт). Набеги пиратов окончательно не прекратились. При Таците их пришедшие с Меотиды полчища появились в Киликии. Франки, которым Проб отвел места для поселения на Черном море, раздобыли себе суда и отправились к себе на родину к Северному морю, причем дорогой грабили берега Сицилии и Африки. На суше военные действия также не прекращались: все многочисленные победы Диоклетиана над сарматами и часть его побед над германцами были одержаны на берегах Дуная. Но только при Константине дело снова дошло до серьезной войны с готами, в которой римляне одержали ряд успехов; со времени победы Клавдия над готами превосходство сил Рима было столь же неизменным, как и раньше.
Военные события, историю которых мы только что развернули перед читателем, оказали значительное и длительное влияние общего характера на римскую армию и государственное устройство. Мы уже указывали, что рейнские легионы, в начале империи игравшие в армии руководящую роль, уже при Траяне уступили первое место приду найским легионам. Если при Августе в придунайских землях стояло 6 легионов, а в прирейнских — 8, то после дакских войн Домициана и Траяна во II в. рейнские лагеря имели только 4 легиона, тогда как дунайские имели 10, а после маркоманской войны даже 12 легионов. После того как со времени Адриана из армии, за исключением офицерского состава, исчез италийский элемент и в общем каждая часть рекрутировалась в той местности, где она стояла лагерем, солдаты придунайской армии, точно так же как и центурионы, выходившие из рядовых, являлись уроженцами Паннонии, Дакии, Мезии и Фракии. Новые, сформированные при Марке Аврелии легионы также состояли из иллирийцев; чрезвычайные пополнения, в которых в то время нуждались войска, вероятно, тоже набирались преимущественно в местностях, где стояли эти войска. Таким образом, первенство дунайских армий, упроченное войной трех императоров в эпоху Севера, являлось в то же время первенством иллирийских солдат; это весьма заметно проявилось при преобразовании гвардии в правление Севера. Преобладание иллирийских элеменов не распространялось на высшие круги правительства, пока положение офицера совпадало с положением государственного чиновника, хотя всадническая карьера во все времена была доступна рядовому солдату через посредствующее звено цен-турионата, и таким образом уроженцы Иллирика и раньше проникали в ряды всаднического сословия. Еще в 235 г. фракиец Гай Юлий Вер Максимин, а в 248 г. паннонец Траян Деций достигли таким путем даже императорской порфиры. Но когда затем Галлиен вследствие недоверия — правда, вполне обоснованного — закрыл для сословия сенаторов доступ к офицерским должностям в армии, то сказанное выше о солдатах распространилось и на офицеров. Таким образом, было вполне естественно, что солдаты дунайской армии — в основном уроженцы иллирийских областей — играли с этих пор главную роль и в правительстве, а поскольку армия ставила императоров, большинство последних тоже было иллирийцами. За Галлиеном следуют дарданец Клавдий, мезиец Аврелиан, паннонец Проб, далмат Диоклетиан, паннонец Максимиан, дарданец Констанций, уроженец Мер дики Галерий. Один писатель эпохи Константиновой династии, говоря о последних из перечисленных здесь императоров, отмечает, что они происходили из Ил лирика, и добавляет, что, имея скудное образование, но хорошую подготовку в школе крестьянского хозяйства и военной службы, они сделались прекрасными правителями империи. Та роль, которую в течение долгого времени играли албанцы в отношении турецкой державы, принадлежит их предкам в отношении Римской империи, когда последняя пришла в состояние такого же распада и варварства. Однако не следует усматривать в обновлении римской императорской власти иллирийцами какую-то национальную реорганизацию. Это был просто результат того, что империя, пришедшая в полный упадок вследствие негодного управления ее высокородных властителей, избрала в качестве своей опоры армию. Италия совершенно ремилитаризовалась; но история не признает притязаний на господство, если они не подкрепляются военной мощью.
Глава VIIЕвропейская Греция
Общее духовное развитие эллинов не соответствовало уровню политического развития их республик или, вернее, подобно тому как чересчур пышное цветение разрывает чашечку цветка, так и избыток духовных даров не дал возможности каждой греческой общине в отдельности достигнуть таких размеров и такой прочности, какие являлись непременным предварительным условием для развития общины в государство. Множество мелких обособленных городов-государств или их союзов должно было неминуемо либо погибнуть, либо подпасть под владычество варваров. Дальнейшее существование нации и ее развитие в окружении иноплеменных народов мог обеспечить только панэллинизм, достигавшийся тем договором, который царь Филипп Македонский, отец Александра, заключил в Коринфе с государствами Эллады. Формально это был союзный договор, но фактически он означал подчинение республик монархии, однако лишь по отношению к внешнему миру, поскольку неограниченное военное командование в борьбе против национального врага почти всеми городами греческого континента было возложено на македонского полководца, в других же отношениях за ними была сохранена свобода и автономия; в условиях того времени это было единственным способом осуществить панэллинизм. Эта форма во многих отношениях определила будущее Греции. При Филиппе и Александре она была прочной, хотя эллинские идеалисты, как это бывает всегда, отказывались признать идеал, после того как он воплотится в жизнь. Когда империя Александра распалась, то и самый панэллинизм, и объединение греческих городов под гегемонией монархии отошли в прошлое, а греческие республики утратили свои последние духовные и материальные силы в многовековой бесцельной борьбе, в течение которой они то подпадали на некоторое время под владычество более могущественных монархий, то тщетно пытались использовать раздоры последних, чтобы вернуться к своему былому партикуляризму.
Когда затем в борьбу между восточными монархиями, развивавшуюся до сих пор при приблизительно равных силах, вступила могущественная западная республика, причем вскоре оказалось, что своей мощью она превосходит каждое из участвовавших в этой борьбе греческих государств, то, лишь только она прочно заняла положение первенствующей державы, возобновилась и политика панэллинизма. В полном смысле слова ни македоняне, ни римляне не были эллинами.
Трагическим обстоятельством в развитии Греции явилось то, что аттическая морская держава была скорее мечтой, чем реальностью, и что делу объединения не суждено было совершиться силами самой нации. Если в национальном отношении македоняне стояли к грекам ближе, чем римляне, то общественное устройство Рима в политическом отношении было гораздо ближе к греческому, нежели македонская наследственная монархия. Однако важнее всего было то, что эл-линство сильнее и глубже влекло к себе римских граждан, нежели государственных людей Македонии, именно потому, что первые стояли от него дальше, чем вторые. Страстное желание внутренне усвоить себе эллинскую культуру, стать причастными к обычаям и просвещению, к искусству и науке Эллады, по примеру великого македонянина сделаться щитом и мечом эллинства на Востоке и продолжать распространять на этом востоке не италийскую, но эллинскую цивилизацию, — это желание проникает жизнь Римской республики в последние ее столетия и империи в лучшую ее пору, проявляясь с такой силой и таким одушевлением, которые содержат в себе едва ли меньше трагического, нежели прежние, не достигавшие цели политические усилия эллинов. Ибо в обоих случаях стремление было направлено к недостижимому: греческий панэллинизм был недолговечен, панэллинизм римлян не имел полноты содержания. Тем не менее последний существенным образом определил политику как Римской республики, так и римских императоров. Как ни доказывали греки римлянам, в особенности в последнем столетии республики, что старания последних завоевать себе их любовь были напрасным трудом, ни старания, ни любовь римлян от этого ничуть не изменились.
Европейские греки были объединены правительством Римской республики в одно наместничество, получившее свое название по главной стране — Македонии. Если в самом начале империи это наместничество в административном отношении было упразднено, то в то же время все, что носило греческое имя, было объединено в религиозном отношении, причем это объединение примкнуло к старинной дельфийской амфиктионии, созданной когда-то в целях божьего мира, но затем ставшей орудием злоупотреблений ради политических целей. При Римской республике были в основном восстановлены прежние принципы организации амфиктионии; Македония и Этолия, вошедшие в ее состав путем узурпации, были скова исключены, и амфиктиокия опять стала охватывать не все, но большую часть народов Фессалии и собственно Греции. По инициативе Августа союз распространился на Эпир и Македонию и, таким образом, сделался по существу представителем эллинской страны в более широком смысле, соответствующем только этому времени. Привилегированное положение в этом союзе наряду108с издревле священными Дельфами заняли два города: Афины и Никополь, первый — столица старой Греции, второй, согласно планам Августа, — столица новой императорской Греции108. Эта новая амфиктиония имеет некоторое сходство с сеймом трех Галлий; подобно тому как для этого сейма религиозным центром был алтарь императора в Лионе, для греческих провинций таким центром был храм пифийского Аполлона. Однако в то время как первый наряду с религиозной играл и чисто политическую роль, амфиктионы этой эпохи кроме устройства собственно религиозных празднеств заведовали только управлением дельфийским святилищем и распределением его все еще значительных доходов