211. В прочих провинциях в этом отношении было сделано немного, отчасти, без сомнения, вследствие инертности сенатского управления; если здесь где-либо и строились дороги, то лишь по распоряжению императора212. Это процветание Малой Азии не было результатом деятельности дальновидного и энергичного правительства. Политические учреждения, промышленные и торговые начинания, литературная и художественная инициатива Малой Азии всецело исходят от старых свободных городов или от Атталидов. Все, что дало стране римское правительство, заключалось главным образом в длительном мире, терпимом отношении к росту ее внутреннего благосостояния, отсутствии той правительственной мудрости, которая считает себя вправе распоряжаться каждой парой здоровых рук и каждым сбереженным грошом; такого рода негативные добродетели, свойственные отнюдь не выдающимся личностям, часто бывают более полезны для общего блага, нежели великие деяния самозванных опекунов человечества.
Благосостояние Малой Азии покоилось на редком соответствии между ее сельским хозяйством, с одной стороны, промышленностью и торговлей — с другой. В особенности в прибрежных местностях природа с необычайной щедростью рассыпала свои дары, и часто можно видеть, с каким неослабным прилежанием даже в труднейших условиях, например в каменистой долине Эвримедонта в Памфилии, жители Сельге использовали каждый пригодный для обработки клочок земли. Продукты малоазийской промышленности слишком многочисленны и разнообразны, чтобы можно было останавливаться на каждом из них в отдельности213; заслуживает упоминания, что необозримые внутренние пастбища с их стадами овец и коз сделали Малую Азию главной страной шерстяной промышленности и ткачества вообще, — достаточно вспомнить о милетской и галатской (т. е. ангорской) шерсти, об аттальских шитых золотом тканях, о сукнах, изготовленных по нервийскому, т. е. фландрскому, способу на фабриках фригийской Лаодикеи. Как известно, в Эфесе едва не вспыхнуло восстание из-за того, что золотых дел мастера опасались, что новая, христианская вера повлечет за собой сокращение их сбыта изображений богов. В Филадельфии, крупном городе в Лидии, из семи районов нам известны названия двух; это районы ткачей шерсти и башмачников. Вероятно, здесь ясно выступает то, что в прочих городах остается скрытым под более древними и важными именами, а именно, что более крупные города Азии сплошь да рядом содержат в своих стенах не только множество ремесленников, но также и многочисленное население рабочих, занятых в мастерских. Основой торговоденежного оборота Малой Азии являлось местное производство. В этой провинций не было условий, благоприятствующих развитию крупной заграничной импортной и экспортной торговли с Сирией и Египтом, хотя в Малую Азию ввозились некоторые предметы торговли из восточных стран, например галатские торговцы ввозили значительное число рабов214. Однако если — как это, по-видимому, и было — римские купцы были здесь столь многочисленны в каждом большом и малом городе, даже в таких местах, как Илион и Ассос в Мизии, Примнесс и Траянополь во Фригии, что их союзы участвовали в публичных церемониях наряду с гражданами; если в Гиерополе, в одной из внутренних областей Фригии, один фабрикант (epyaoxvQ велел написать на своей надгробной плите, что в течение своей жизни он 72 раза плавал в Италию вокруг мыса Малей, а один римский поэт изображает столичного купца, который спешит к порту, чтобы не дать своему клиенту из недалеко отстоящей от Гиерополя Кибиры попасть в руки конкурентов, то все это дает картину оживленной промышленной и торговой деятельности не только в портовых городах. О непрерывных деловых сношениях с Италией свидетельствует также язык; многие латинские слова, вошедшие в употребление в Малой Азии, были занесены римскими купцами; так в Эфесе даже гильдия ткачей шерсти носит латинское название215. Всякого рода учителя и врачи приезжали в Италию и прочие страны латинского языка преимущественно из Малой Азии, где они часто приобретали значительное состояние и привозили его с собой на родину; среди тех лиц, которым города Малой Азии были обязаны сооружением зданий и пожертвованиями капиталов, видное место принадлежало разбогатевшим врачам216 и литераторам. Наконец, случаи переселения крупных семей в Италию из Малой Азии встречаются позже и реже, нежели случаи переселения из западных областей империи; из Вьенны и Нарбона было легче переселиться в столицу империи, нежели из греческих городов, да и правительство в раннюю эпоху империи не было склонно привлекать ко двору знатных муниципалов Малой Азии и вводить их в среду римской аристократии.
Если оставить в стороне тот изумительно ранний расцвет, которого достигли на этих берегах ионийский эпос и эолийская лирика, начатки историографии и философии, пластики и живописи, то как в науке, так и в искусстве великой эпохой Малой Азии является время Атталидов, которое верно хранило воспоминания о той ранней, еще более великой эпохе. Если Смирна оказывала божеское почитание своему гражданину Гомеру, выпускала в его честь монеты с его именем, то в этом выражается господствовавшее во всей Ионии и во всей Малой Азии убеждение, что божественное искусство снизошло на землю именно в Элладе, и главным образом в Ионии.
Из постановления города Теоса217 в Лидии мы узнаем, с какой поры и в каком объеме начала проявляться в этих областях забота общества и властей о начальном обучении. Согласно этому источнику, в будущем предусматривалось на средства, пожертвованные городу одним богатым гражданином, создание наряду с должностью инспектора гимнастических упражнений (уоруаошрхлО новой почетной должности инспектора школ (jcaiSovojioQ. Далее предусматривалось назначение трех платных учителей правописания с жалованьем по одному из трех разрядов в 600, 550 и 500 драхм, дабы все свободные мальчики и девочки могли обучаться письму; равным образом назначались два учителя гимнастики с жалованьем в 500 драхм, учитель музыки, обучающий игре на лютне и кифаре мальчиков двух старших классов и уже окончивших школу юношей, с жалованьем в 700 драхм, учитель фехтования с жалованьем в 300 драхм и учитель стрельбы из лука и копьеметания с жалованьем в 250 драхм. Учителя правописания и музыки должны были ежегодно устраивать в городском совете публичный экзамен ученикам. Такова Малая Азия эпохи Атталидов; но Римская республика не продолжила деятельности своих предшественников. Она не увековечила своих побед над галатами резцами пергамских скульпторов, и незадолго до сражения при Акциуме пергамская библиотека была перенесена в Александрию; немало прекрасных замыслов погибло, не успев воплотиться в жизнь, в бурях митридатовой войны и гражданских войн. Лишь в эпоху империи вместе с благосостоянием Малой Азии возродилась, хотя бы внешне, забота об искусстве и в особенности о литературе. Ни один из многочисленных городов Малой Азии не мог претендовать на первенство в какой-либо области, как, например, Афины — в университетском преподавании, Александрия — в научном исследовании, легкомысленная столица Сирии — в области театра и балета; зато, вероятно, нигде не имело более широкого распространения общее образование. По-видимому, обычай освобождать учителей и врачей от связанных с расходами городских должностей и специальных поручений утвердился в провинции Азии издавна; этой провинции адресован указ императора Пия, изданный с целью ограничения этих, очевидно, весьма обременительных для городских финансов изъятий, для которых он предписывает максимальные цифры; например, городам первого класса разрешается предоставлять этот иммунитет, самое большее, 10 врачам, 5 учителям риторики и 5 учителям грамматики.
Если в литературной жизни эпохи империи Малой Азии принадлежит одно из первых мест, то этим она была обязана тому широкому распространению, которое получила в это время деятельность риторов, или, как их стали называть позднее, софистов, — явление которое нам, людям нового времени, представить себе нелегко.
Труд писателя, утративший почти всякое значение, сменился публичными выступлениями, представлявшими собой нечто вроде наших университетских или академических речей, всегда дающих что-нибудь новое, но редко что-либо прочное; публика слушает их, аплодирует и тотчас забывает. Часто темой служит какое-нибудь событие: день рождения императора, прибытие наместника и прочие явления общественной или частной жизни в том же духе; еще чаще речь ведется без всякого повода, наудачу, обо всем, что не имеет практического значения и не пахнет ученостью. Политических речей в эту эпоху вообще не произносят, даже в римском сенате. Судебная речь уже перестала быть для греков целью ораторского искусства; теперь она стоит рядом с речью ради речи, как бедная, захудалая родственница, до которой мастер ораторского искусства снисходит лишь изредка. Из поэзии, философии, истории берутся такие сюжеты, которые можно преподносить публике в виде общих мест, тогда как сами эти виды творчества не вызывают большого интереса, особенно в Малой Азии; искусство слова оттесняет эти науки на второй план; в то время они насквозь пропитаны риторикой и находятся в полном упадке. Великое прошлое эллинской нации эти ораторы считают своим законным наследием; они почитают Гомера и относятся к нему приблизительно так, как раввины к книгам Моисея; в религии они также являются самыми ярыми ортодоксами. В этих ораторских выступлениях применяются все дозволенные и недозволенные средства: театральные приемы, жестикуляция, модулирование голоса, роскошный костюм, артистические кунштюки, организация партии сторонников оратора, конкуренция, наемные клакеры. Безграничному самомнению этих мастеров слова вполне соответствует живейшее участие публики, лишь немногим уступающее интересу к скаковым лошадям, и заимствованные из театральных обычаев формы, в которых выражается это участие, а постоянство, с каким подобные выступления устраивались для образованных кругов в более крупных городах, повсюду превращ