Постепенно с развитием римского семейного права происходит вытеснение агнатического родства родством когнатическим. Происходит последовательное ограничение patria potestas во всех ее проявлениях: в отношении жены, детей и их потомства.
20. Брак, отношения между супругами. Заключение и прекращение брака
Брак (matrimonium) – «союз мужа и жены, объединение всей жизни, общение в праве божеском и человеческом» (Модестин).
Брак должен характеризоваться взаимностью, в него вступают два партнера, не имея в виду безусловного равенства при этом; состоянием физической зрелости и наличием определенных сексуальных качеств партнеров (не может быть брака между людьми одного пола либо с неопределенными половыми признаками, а также между партнерами несоответствующего традиционным представлениям возраста); согласием партнера, выраженным лично или его законным представителем: брак не может и не должен заключаться по принуждению; наличием половой связи между партнерами в браке: брак, при котором сексуальные отношения заранее исключаются или стороны отказываются от таких, не может считаться действительным; стремлением партнеров заключить именно брачный союз, т. к. только сексуальные отношения не могут служить предпосылкой к признанию брака действительным; постоянной совместной жизнью супругов, или во всяком случае стремлением к таковой.
Условия, необходимые для вступления в брак:
1) достижение женихом и невестой брачного возраста: 14 лет для мужчин и 12 лет для женщин;
2) согласие на брак: требовалось согласие не только брачующихся, но и их patresfamilias;
3) наличие ius conubii. Отсутствие этого условия означало невозможность вступления в брак из-за принадлежности жениха и невесты к разным слоям общества, либо из-за родственной связи, причем как когнатической, так и агнатической, или из-за других существовавших отношений между ними.
Перед тем как состояться браку, происходило обручение. Издревле сначала обручение лиц совершалось их patresfamilias без участия брачующихся, а потом совершали жених и невеста с согласия patresfamilias (обоих).
Обручение происходило в форме двух стипуляций:
1) patresfamilias невесты обязывался передать ее жениху;
2) жених обязывался принять невесту в качестве жены. Если одна из сторон нарушала sponsalia, то другая
сторона имела право потребовать возмещения причиненного ущерба. Следствием этого нарушения были infamia и ограничение права выступать в суде в качестве представителя чужих интересов. В период империи если сторона без серьезных оснований нарушила sponsalia, то она теряла право на возвращение сделанных ею по случаю обручения подарков; а другой стороне сделанные ею подарки возвращались. В IV в. существовал христианский обычай предбрачного поцелуя, в случае смерти жениха невеста или ее наследники сохраняли половину предбрачных подарков.
В древнейшем римском праве было три способа совершения брака:
1) confarreatio – религиозный обряд, считается патрицианской формой совершения брака (недоступной плебеям). Церемония проходила в присутствии жрецов, 10 свидетелей, представлявших древнейшие 10 курий (данной трибы);
2) coemptio – светская форма, считается преимущественно плебейской формой брака и представляет собой «воображаемую» покупку жены мужем;
3) usus – применение института приобретательной
Давности. ля расторжения брака достаточно, чтобы отпало какое-либо условие из необходимых условий для заключения брака.
Кроме смерти одного из супругов, брак прекращался в случаях:
1) capitis deminutio maxima одного из супругов – обращения его в рабство, ибо у рабов не было ius conubii;
2) capitis deminutio media – утраты права гражданства;
3) capitis deminutio minima – изменения семейного состояния одного из супругов, устанавившее такую степень агнатического родства его с другим супругом, при которой вступление в брак было бы невозможно;
4) в браке cum manu – по воле мужа или его paterfamilias;
5) в браке sine manu – по взаимному соглашению, по воле мужа или жены.
21. Matrimonium sine manu mariti, Matrimonium cum manu mariti
Существуют два вида брака: cum manu и sine manu.
Брак cum manu устанавливает власть мужа над женой. Вступление в такой брак неизбежно означало capitis deminutio жены. До брака жена была persona sui luris, а вступив в такой брак, она становилась persona alieni iuris. До брака она была агнаткой своего отца и всех членов его семьи, вступив в брак, она подпадала под manus мужа или его paterfamilias, если муж был in patria potestate, и, став юридически чужой своей старой семье, становилась членом агнатической семьи мужа.
Брак sine manu не порождал власти мужа над женой и первоначально не устанавливал юридической связи между мужем и женой. Юридически чужая мужу и своим детям (вне семьи мужа) жена пребывает в том же семейном положении, в каком она была до вступления в брак; т. е. со старой семьей связывает ее агнатическая связь. Трудно определить, когда в семейном римском праве появился этот вид брака.
Издревле всякий брак был браком cum manu. В 111 г. н. э. Модестин определял брак: «Союз мужа и жены, объединение всей жизни, общение в праве божеском и человеческом». Это определение не подходит под понятие брака sine manu, т. к. жену, которая юридически не принадлежала семье мужа, не участвовала в религиозном культе этой семьи, не связывали с ее мужем и никакие связи светского права. Наименование materfamilias во времена давалось только женщинам, состоявшим в браке cum manu. Позднее оно давалось всем женщинам, состоявшим в браке. Можно найти доказательство существования этого вида брака в законах XII таблиц. Закон отмечал, что устанавливается manus путем «приобретательной давности» – истечением года непрерывной совместной жизни с женой. Женщина, вступившая в брак без совершения брачных формальностей, может предупредить возникновение manus, покинув на три ночи дом мужа, тем самым она прерывает «давность». Если женщина каждый год будет покидать дом мужа на три дня, она может превратить брак на все время его существования в брак sine manu.
Для заключения брака cum manu было необходимо совершение определенных обрядов – акт формальный. Для брака sine manu требовалось только вступление жены в дом мужа при наличии согласия брачующихся, а при соответствующих условиях – и лиц, осуществлявших над ними patria potestas. Это акт неформальный, он определяет фактическое состояние, при этом появляются определенные юридические последствия (в отношениях отца с детьми, позднее – и в некоторых отношениях между мужем и женой).
В браке cum manu развод мог иметь место только по инициативе мужа. Брак sine manu мог быть расторгнут по соглашению супругов, по инициативе мужа или по инициативе жены.
Принципы, по которым существовал брак sine manu в последние годы республики и в начале принципата, сыграли отрицательную роль в области семейной жизни. Люди злоупотребляли свободой развода. Августом были внесены значительные изменения в семейное право. Появилась уголовная ответственность за нарушение супружеской верности. Существовало исключение: уголовная ответственность не касалась неполноценных браков – конкубинатов.
Устанавливали определенные ограничения в имущественных правах для мужчин в возрасте от 25 до 60 лет и для женщин в возрасте от 20 до 50 лет, не состоявших в браке и не имевших детей: не состоявшие в браке не могли получать имущество по завещаниям, а состоящие в браке, но бездетные могли получать только половину того, что им завещано.
Однако эти постановления просуществовали до начала IV в. н. э. Все принятые меры не поколебали основной концепции брака sine manu как свободно устанавливаемого и свободно прекращаемого союза мужа и жены.
22. Имущественные отношения
В браке cum manu жена лишена правоспособности в области имущественных отношений, т. к. став юридически чужой своей старой семье, она подчинена власти мужа. Все что принадлежало жене до брака, после заключения брака автоматически становится имуществом мужа. Кроме того и то, чем она будет обладать во все время существования брака, например имущество, подаренное ей ее отцом, принадлежит мужу. Однако она является наследницей мужа. Если у мужа не было законного потомства, жена одна являлась наследницей, в противном случае она наследовала на равных началах с детьми. Так же она, являясь агнаткой всех агнатов мужа, наследовала в соответствующих случаях и после них.
Жена была юридически абсолютно бесправна. Но существовали обычаи, которые смягчали бесправное положение жены, в соответствии с которыми муж не мог налагать на жену наказаний, не выслушав суждения совета, состоявшего вероятнее всего из членов ее бывшей семьи, из агнатов, оставшихся после вступления ее в брак – ее когнатов. Если муж занимал почетные должности, то почет распространялся и на жену.
Брак sine manu отличается от брака cum manu тем, что не менял юридического положения, в котором жена была до вступления в брак. Таким образом, имущество, принадлежавшее ей до брака, и имущество, приобретенное во время брака, остается ее имуществом и принадлежит ей одной. Данный вид брака позволяет жене заключать имущественные сделки с мужем. Запрещены были лишь дарения между супругами, чтобы обеспечить полную имущественную независимость супругов друг от друга. В начале III в. н. э. появилось новое постановление: если даритель умер, не потребовав дара обратно, то donatio convalescit, т. е. дарение становится действительным (D. 24. 1. 32).
С течением времени было признано, что супруги не вправе предъявлять один другому инфамирующие иски, что в случаях имущественной ответственности одного супруга перед другим он пользуется правом отвечать только в пределах имеющихся у него средств.
В браке sine manu все расходы по содержанию семьи лежали на муже. Поэтому появился обычай: при заключении брака sine manu давали мужу особое приданое, dоs, дабы облегчить ему бремя семейных расходов. Dos устанавливали либо paterfamilias жены, либо сама жена, если она до брака была persona sui iuris, либо третье лицо.