22. Фундаментальное положение синтетического исчисления есть, в самом безусловном и необходимом смысле, формула единицы.
23. Бесконечно малая величина аналитических исчислений есть, собственно говоря, также единица как нечто одно, фиксируемое посредством анализа.
24. Формула единицы есть дефиниция единицы, так как само понятие формулы единицы есть результат рефлексии числа.
25. Поскольку формула единицы есть понятие языка науки, способа представления числа цифрой, то единица есть не что иное, как совокупность, множество простых чисел:
1 = Sp
26. Множества простых чисел в действительности числового ряда и есть, собственно говоря, явления природы, измеримость которых тождественна их бытию во времени и в пространстве в качестве синтетического исчисления, исчисления, производящего числа.
27. Простое число есть истинный предел аналитических исчислений, зафиксированный в виде физических констант опосредованно.
28. Суть синтетического исчисления, единичного акта исчислимости синтетического исчисления, который может быть охарактеризован, как измерение, производящее физический объект, так вот, суть синтетического исчисления — такое различие множеств простых чисел на единицу множества, которая также есть конкретное множество простых чисел. Так суть формирования риторики в диалоге — такое явление нового базового понятия (единицы смысла, осмысленности), не включенного в круг употребленных первичных понятий, которое (новое понятие) есть также совокупность первичных понятий.
29. Делимость как технология определения простого числа образует до конца не отрефлектированную сегодня сущность аналитических исчислений.
30. Деление есть путь цифры, энтропия как формальное представление о действительности числового ряда.
31. Таким образом, непосредственное правило определения простого числа посредством делимости есть формула формулы, генезис и структура физического формализма, как результата рефлексии представимости числа цифрой.
32. Правило определения простого числа определяет механизм синтетического исчисления.
33. Правило определения простого числа есть одновременная делимость цифровых частей числа на делитель. В аспекте целочисленной делимости число образует две цифровые части, единство которых обусловлено его положением относительно своих (всех) простых чисел. Происходит работа делителя — одновременное деление «с двух сторон» (цифровых) числа.
34. Переход от аналитического исчисления к синтетическому выглядит в самой непосредственной форме, как одновременность двух операций одного делителя в цифровой форме числа.
35. Последовательностью целых делителей число определяется как простое, либо непростое, т. е. вычисляется.
36. Число вычисляется в исчислении.
37. Вычисление числа есть определение его качества.
38. В числовом двигателе число исчисляется.
39. Работа числового двигателя: происходит последовательное определение (вычисление) простых чисел.
40. Механизм определения простоты числа на основе делимости: «делим первоначально делимое (для начальной последовательности делителей) цифровое начало числа на начальную последовательность делителей, взятых, умноженных на целое число до максимально целого значения цифрового начала числа, и смотрим — делится ли целым образом (без остатка) оставшаяся цифра числа на настоящий делитель, пока цифровое начало числа не будет меньше делителя».
41. Физический мир, таким образом, имеет цифровую форму.
42. Измерения времени в системе измерения числа тождественны измерениям пространства и представлены, как цифровые формы: число цифр (и цифра) первой части числа (начальной цифровой формы), число цифр (и цифра) второй части числа (средней цифровой формы), число цифр (и цифра) третьей части числа (заключительной цифровой формы).
43. Измеримость физического мира — выражение начальной последовательности делителей в цифровом начале числа с одновременным выставлением отношения делителя к цифровому продолжению числа (целое, нецелое).
44. Основой аналитического исчисления является деление как фундаментальная операция теории чисел.
45. Деление есть структура представления числа цифрой.
46. Произведение же есть генезис представления числа в форме цифры.
47. Произведение есть четвертое измерение, измерение времени, как четвертая операция теории чисел в отношении к триаде «деление — сумма —вычитание», образующей единое правило вычисления простого числа (доказательства его простоты).
48. Произведение есть дефиниция-рефлексия триады операций.
49. Произведение — значение генезиса числа.
50. Деление — значение структуры числа.
51. (1). Число в виде силы числа (значения числа) есть прежде всего квадрат цифры числа (первое произведение).
(2) . Число в качестве единицы есть множество простых чисел.
(3) . Простое число есть делитель целого непростого числа.
Таким образом, правило определения простого числа записывается в виде теоремы Ферма, которая при этом становится доказанной:
хn + уn = zn, выполняется для целых х, y, z только при целых n > 2 , а именно: квадрат цифры числа есть единичное множество простых чисел.
52. Структурная сущность Великой теоремы Ферма — это определение силы числа мощностью множества простых чисел.
53. Вместе с тем, геометрия Великой теоремы Ферма — взаимоконвертация пространства и времени в решении проблемы квадратуры круга. Проблема квадратуры круга сводится в среде формализма Великой теоремы Ферма к проблеме взаимоконвертации квадрата числа в конкретное множество простых чисел, имеющей «внешний вид» знаменитой ленты Мёбиуса. Геометрия Евклида (недоказанность пятого постулата как непосредственное следствие недоопределенности точки, отсутствия рефлексии точки) и геометрия Лобачевского (геометризация цифровой формы числа вне числа) вместе преодолены в геометрии теоремы Ферма. Центральный постулат геометрии Великой теоремы Ферма — постулат точки, раскрываемый формулой единицы.
54. Таким образом, рефлексия следующих операций теории чисел на основе формулы единицы — возведения в степень, извлечения корня — приведет к созданию физической теории управления временем-пространством.
55. Число есть. Число есть единица, имеющая силу числа. Репрезентант числа — простое число. Такова универсальная структура физического объекта, незавершенность рефлексии которого приводила к корпускулярно-волновому дуализму, к различию физики элементарных частиц и физики макромира.
56. Квантовое исчисление должно быть дорефлектировано в синтетическое исчисление, постоянная Планка выражает обнаружение в цифре силы числа. Излучение есть феномен представления числа цифрой, раскрываемый в формуле единицы в качестве разрешения парадокса физики абсолютно черного тела.
57. Формула единицы есть, таким образом, всеобщая теория поля.
58. Формула единицы выражает интеллектуальную сущность Вселенной, служит основой концепции Вселенной как действительности действительных рядов действительных чисел.
59. Развитие Вселенное есть синтетическое исчисление, исчисление простых чисел, значимость которых образует предметность Вселенной.
60. Формула единицы доказывает, показывает силу Слова. Формула единицы есть устройство Вселенной в соответствии с принципом Слова, когда самооформление слова есть произведение бытия, Книги Бытия. Так, самооформление числа есть произведение природы, Книги Вселенной. Формула единицы в самом безусловном и необходимом смысле есть формула времени. Синтетическое исчисление есть форма риторики.
Риторика. Б.-г возвращается
Философия как наука наук, меганаука (Большая наука) — основной смысл мышления. Материалистическое новое время превратило успехи естественных наук в фетиш, самодостаточную предметность, лишенную смыслопорождающих связей с существом мышления. Крупнейшие философские системы нового времени ограничены безусловными пределами естественнонаучного знания и с большим трудом восстанавливают в мысли и тексте его небеспредпосылочность. Философские системы немецкой классической философии посвящены в действительности борьбе мышления с фетишизацией естественнонаучного знания, восстановлению мышления в правах, но не созданию системы мышления, рассматриваемой в качестве проекта «метафизики». «Критика чистого разума» Канта в этом смысле является усмотрением возможности системы самого мышления, способной вобрать (рас-творить, расширить) естественнонаучное знание в его собственных пределах. Система самого мышления — мыслительный идеал Канта, которым руководится его философия. Этот сокровенный момент в надлежащей степени был развернут Гегелем. «Наука логики» — это своего рода поэтическое изложение о системе мышления, это литература, мифологический эпос о системе мышления (чистого разума), который всегда будет вдохновлять почитателей мышления (философов), подобно гомеровскому эпосу. Гегель гиспостазирует современный ему университет, всю галерею фетишей естественнонаучного знания, в конце концов становясь ректором Берлинского университета и объявляя прусскую монархию «венцом творения».
Идея о методе восстановления философии в правах, о восстановлении ее смыслопорождающей мыслительной силы была раскрыта Декартом как задача создания, экспликации мыслительной структуры богодоказательства, той самой интеллектуальной проблемы, что была логической основой символического универсума средневековой философии. Декарт, Кант и Гегель, таким образом, все еще остаются скорее метафизиками, нежели мегаучеными, они все еще поклоняются физике, связаны с ней в аспекте зависимости. Все «остальное» философствование нового времени и новой (новейшей) истории, оглушенное успехами естественных наук и технического промышленного прогресса, возведенными в революционный принцип государственности, слепо по отношению к меганаучной природе философии и служит иллюстрацией (нередко, гротескной) подобного ослабления зрительного нерва философии, когда истинная природы философии воспринимается основателями «новых» систем сообразно знаменитому платоновскому мифу о пещере в виде теней, следов, сполохов, фатума — словом чего-то непосредственно закрытого чем-то непосредственно существующим и дающего о себе