Античное искусство
Первые шедевры раннего античного искусства были созданы на Родосе в геометрическую эпоху (900-700 гг. до н. э.). Наряду с давшими этой эпохе название геометрическими мотивами, в росписи ваз встречаются многочисленные мифические существа и фантастические изображения животных, прототипы которых можно найти в Египте и на Ближнем Востоке. На островах Додеканеса был ярко выражен стиль фикеллюра, отличающийся декоративными ободками из пальмовых листьев и цветов лотоса. Прекрасные примеры тому можно видеть в Археологическом музее города Родос.
Этот художник в своей мастерской в городе Родос расписывает вазы в античном стиле.emp1
Уже в VII веке до н.э. Линдос на острове превратился в богатый город-государство, который жил прежде всего морской торговлей. В эту архаическую эпоху (700-490 гг. до н. э.) мифологические сюжеты стали самыми излюбленными темами вазописцев и авторов рельефов. Одновременно развивалась скульптура, которая скоро приобрела грандиозные размеры. Повсюду в Греции появились статуи обнаженных юношей, так называемых kouroi (ед. ч. kouros). У них очень скованная поза, никаких индивидуальных черт нет; возможно, они представляют собой богов. Фрагменты четырех таких kouroi находятся в Археологическом музее.
В период классической античности (490-338 гг. до н.э.) господствующим государством в Греции были Афины. Соответственно, велико было и их влияние на искусство. В керамике преобладают чернофигурные и краснофигурные аттические вазы. Здесь, как и в скульптурных произведениях, из фигур уходит все схематичное и неподвижное, человек полностью осознает себя. Но большая наблюдательность и художественное совершенство не приводят к чистому реализму. Повсеместно в искусстве проявляется идеал красоты. Надгробная стела Крито и Тимаристы в Археологическом музее – один из шедевров того времени.
Следующая затем эпоха Эллинизма (ок. 338-146 гг. до г.э.) отмечена склонностью к пафосу и реализму. Произведения искусства больше не создаются в честь богов, а отражают действительность. В эту эпоху на Родосе находится одна из ярчайших скульптурных школ в восточном Средиземноморье. Здесь возникают выставленная ныне в Лувре Ника Самофракийская, пребывающий в Неаполе Фарнезский бык и всемирно известная скульптурная группа «Лаокоон», копия которой находится в Археологическом музее в городе Родос (оригинал хранится в Ватиканском музее в Риме).
Надгробная стела Крито и Тимаристы в Археологическом музее города Родос – шедевр классической античности.
Особенно выразительна в эту эпоху архитектура. В святилищах теперь преобладает не традиция, а изображение с натуры. В это время строятся уже не отдельные храмы, но целые архитектурные ансамбли святилищ, как это заметно в Асклипио на острове Кос и в акрополе Линдоса. Даже в городском строительстве заботились о создании общего эффекта, как это доказывает положение длинных портиков на верхней городской окраине античного Камироса.
От домов обыкновенных горожан с античных времен сохранилось довольно мало. Раскопки древнего Камироса помогают составить представление об архитектуре древнегреческого жилища. Дом состоятельного горожанина был двухэтажным. Окна, выходящие наружу, были малы и закрывались ставнями для безопасности; вся жизнь протекала в комнатах, выходящих во внутренний дворик. Мужчины и женщины жили в отдельных комнатах. На втором этаже находились спальни и комнаты для слуг. Изделия для украшения жилища были важным компонентом греческого прикладного искусства. Стены комнат были увешаны ковриками и рисунками. В убранство домов входила мебель, в отличие от жилищ их малоазиатских соседей и завоевателей. Почетное кресло, на котором сидел хозяин дома, назывался тронос, а изящные женские стулья с изогнутой спинкой носили не очень изящное название клисмос.
В Римскую эпоху (ок. 146 г. дон. э. – 395 г. н. э.) копируются произведения греческой классики, но в области архитектуры появляются и большие достижения. Об этом свидетельствуют остатки терм и Casa Romana в городе Кос, в который можно попасть во время однодневной экскурсии.
Византийское искусство
С угасанием языческого культа и возведением христианства в статус государственной религии художники не остались без работы. В эпоху раннего Христианства (ок. 400-726 гг.) старые навыки и приемы сохранились, изменились лишь содержание и форма. Вместо языческих храмов строились большие базилики, формы которых были взяты от известных с античности рыночных павильонов и судебных залов. Алтарь, всегда располагавшийся в античных храмах перед входом, был перенесен теперь внутрь святилища. Строительными материалами по-прежнему были мрамор и другие дорогие камни, ведь новый Бог не мог предстать перед людьми в более бедном обличии, чем боги античного мира. В базиликах использовалась и цветная мозаика, без которой немыслима ни одна римская вилла. Но сюжетные картины были редки. Преобладали изображения цветов, геометрические узоры и символика, такая как крест и рыба.
Но постепенно вернулись и тематические изображения. Вначале это были главным образом библейские фигуры и сцены, затем добавились изображения мучеников и остальных святых. Появлялось все больше икон, и верующие поклонялись им еще больше, чем языческим изваяниям богов много столетий назад.
Внутрицерковный спор вокруг законности такого «идолопоклонства» привел в Византийской империи к иконоборчеству (726-843 гг.) – кровавой гражданской войне, длившейся более ста лет. «Сторонники идолов» вышли из этой войны победителями. Впрочем, в ходе спора и в течение десятилетий после него они вынуждены были создать для иконописи и иконопочитания ряд основных правил, которые доныне являются основой византийского искусства. Они превратились во всеобъемлющий свод правил, от которых ни один художник не должен отступать. Художнику нельзя быть творцом и вносить в произведение собственную интерпретацию, он должен возвещать вечные истины. Поэтому православные иконы и настенная живопись воспринимаются западным глазом как схематичные изображения.
С православной точки зрения иконы – это не рисунки и не картины. Они отражают не низменную реальность, а сущность. Так, например, при прорисовке пейзажа цель не в том, чтобы изобразить естественные формы скал, а в том, чтобы обозначить, что это скалы. Поэтому на всех иконах они выглядят одинаково. Если показывается кормящая Богородица, то ее грудь никак не похожа на грудь земной женщины. Однако же ясно, что это именно грудь.
Церковь Успения Богородицы (Кирмиссис) в Месанагросе сохранила архитектурные фрагменты V-VI вв.
При изображении святых речь идет не о портретах, а лишь о запечатлении их духовной сущности. Иллюстрации библейских событий не похожи на реалистические сцены, а полны символики. Рождение Христа происходит не в хлеву, а в пещере. Она являет собой символ смерти, которую попрал Христос своим рождением. Младенец Христос лежит не в яслях, а на алтаре. Это указывает на просфору, которая подается верующему во время причастия в церкви как символ плоти Христовой.
Все иконы и православная живопись имеют надписи. Не потому, что художник хочет пояснить несведущему человеку, что здесь изображено. Он только утверждает богословскую истину, которая была провозглашена во времена иконоборчества 1200 лет назад: слово и образ образуют в христианстве единое целое. Ведь Бог-отец, будучи словом, освятил и образ, когда, явив людям Иисуса, дал им свое собственное воплощение.
Иконостас в Мони Калопетрас.
Все новые церкви на Родосе расписываются в том же традиционном византийском стиле, что и старинные церкви острова. Работы по иконописи финансируются общиной. Каждая семья, которая может себе это позволить, «спонсирует» фреску или икону. Фамилия семьи-спонсора указывается чаще всего на иконе или фреске в нижнем правом углу.
Рыцари, турки и итальянцы
Хотя рыцарский Орден св. Иоанна сознательно противостоял влиянию готики, его сооружения гораздо сильнее сохранили оборонительный характер, чем у светских королей Кипра, которые тоже были родом из Франции и Италии. Многое он перенял и с Востока.
Турецкие мечети на Родосе – не шедевры, скорее это провинциальная архитектура. После почти 100 лет недопустимо небрежного отношения они были отреставрированы.
На итальянские постройки XX века повлияли три обстоятельства: сначала были ребяческие попытки допустить в стиль детали восточной архитектуры. Потом, в основном в 1930-е годы, старались монументальностью подчеркнуть величие и мощь Италии. А затем пришло время так называемого интернационального стиля, с его пристрастием к ассиметричным формам, кубическим сооружениям и длинным оконным фасадам.
ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ТУРИСТОВ
ПРИГОТОВЛЕНИЯ К ПУТЕШЕСТВИЮ
Сезон для путешествий
Туристский сезон длится на Родосе с апреля до середины ноября. В остальное время большинство гостиниц и пансионатов за пределами столицы острова, равно как и многие таверны и бары на курортах закрыты. Максимальные дневные температуры с мая по октябрь колеблются в пределах 25-33° С, по ночам в это время столбик термометра опускается до 15-22° С. С июня по август дождей практически нет, в мае и сентябре дожди идут максимум 2-3 дня. Температура воды колеблется от 19° С в мае до 25° С в августе и 22° С в октябре. Самые холодные месяцы – февраль и март с температурой 16° С днем, 9° С ночью, температура воды при этом 16° С. В период с декабря по март дожди идут в среднем 8-14 дней в месяц.
Одежда и необходимые вещи
Во время туристского сезона в течение всего дня достаточно летней одежды, для вечернего времени необходимо взять легкий пуловер или куртку. Тот, кто собирается путешествовать пешком, должен иметь головной убор (защита от солнца!) и прочную устойчивую обувь. Фляга с водой более экологична, чем пластиковая бутылка; родниковая вода дешевле, чем столовая.
Комары есть и на Родосе. Во многих комнатах в качестве защиты от комаров ставят ароматические палочки. Несмотря на это, необходимо взять с собой защитное средство от комаров и средство, применяемое при комариных укусах. Чувствительные к шуму отпускники наверняка по достоинству оценят ушные заглушки.
Здоровье и страховка
В пакет документов на получение визы входит шенгенская страховка на весь период пребывания в стране. Автомобилистам необходимо также иметь страховку на автомобиль.
Прививки необязательны. Уровень медицинского обслуживания хороший, хотя долгое ожидание в очереди здесь явление обычное, особенно в государственных лечебных заведениях. Можно обратиться в частную клинику, оплатить расходы на лечение и получить возмещение уже на родине. Греческие врачи очень быстро переходят на антибиотики. Тем, кто при простудах или других жалобах предпочитает природные средства, лучше привезти их с собой. Это же касается и медикаментов, которые необходимо принимать регулярно.
Наиболее употребительные лекарства (например, аспирин) брать необязательно: они в Греции довольно дешевы и продаются не только в аптеках, но и в киосках. Аптеки в Греции можно найти по специальному значку – зеленый или красный крест на белом фоне. Как правило, в аптеках разговаривают по-английски. По субботам и воскресеньям, а также в праздники, открыты только дежурные аптеки, они работают круглосуточно. Адреса дежурных аптек можно узнать в единой справочной службе.
Деньги и валюта
Национальная валюта – евро. Греческое слово «ewro» читается как «евро». Цент по-гречески называется «лепта (lepta)».
Для вьезда в страну необходимо иметь при себе средства из расчета 50 евро на человека на каждый день пребывания. Наличие денег могут проверить на греческой таможне. Для безналичных расчетов повсеместно используются карточки и дорожные чеки.
На Родосе много банкоматов. Они позволяют круглосуточно получать деньги (евро) с пластиковых карт. Есть банкоматы, принимающие Visa, MasterCard и другие популярные карты. Предел выдаваемой наличной суммы у разных банков различен и устанавливается самим банком. При снятии наличных по картам некоторых видов взимается комиссия в размере 5 евро, независимо от размера снимаемой суммы. Таким образом, выгоднее за одну операцию снимать большую сумму, чем многократно – небольшую. Дорожные чеки обменивают в банках и представительствах соответствующих компаний.
Банки работают Пн-Чт с 8 до 14 ч. и Пт с 8 до 13.30.
Многие турфирмы, частные обменные пункты и гостиницы предлагают обмен иностранной валюты «по банковскому курсу», но за это взимают комиссию. Рубли если и удастся где-нибудь обменять, то по крайне невыгодному курсу.
Таможня и необходимые для поездки документы
С 2000 года Греция присоединилась к странам Шенгенского Соглашения. Гражданам стран СНГ для въезда в страну необходима виза. С условиями получения визы можно ознакомиться, например, на сайтах www.shengen-visa.ru/visas/greece/ или www.tripadvisor.ru Совершенно невозможно получить греческую визу тем, у кого в паспорте стоит отметка о пересечении границы Северного Кипра.
Гражданам России визу можно оформить в Посольстве Греции в Москве (официальный сайт – www.hellas.ru), в Генеральных Консульствах в Новороссийске и в Санкт-Петербурге. В Москве оформляются визы также гражданам Белоруссии.
Граждане Украины должны обращаться за визой в Посольство Греции в Киеве либо в Генеральные консульства в Мариуполе и в Одессе.
В соответствии с таможенными правилами, можно беспошлинно провозить с собой предметы личного пользования, продукты питания и напитки весом до 10 кг; 300 сигарет или равное количество табака на человека, 1,5 л ликероводочных изделий и 2 л десертного вина, не более 2 колод игральных карт. На игральные карты, как и на спички, в Греции существует государственная монополия. При въезде в Грецию из других стран ЕС нормы беспошлинного ввоза могут быть несколько увеличены.
Разрешается ввозить фотоаппарат, аудио– и видеоаппаратуру, бинокль, небольшой музыкальный инструмент, велосипед, спортивное снаряжение. Запрещены к ввозу наркотики (кроме ограниченного количества препаратов, предписанных врачом), антиквариат, взрывчатые вещества, оружие.
Для беспроблемного вывоза меховых изделий через таможню попросите в магазине квитанцию об оплате.
Литература к поездке
Классическое описание Родоса в мировой литературе – произведение британского писателя Лоренса Даррелла «Размышления о пенорожденной» (английское название: «Reflections on a Marine Venus», первое издание в 1953). В этой книге Даррелл глубоко, талантливо и зачастую забавно описывает все пережитое им на острове в послевоенное время в 1945-1947 гг.
Незатейливые истории и события в большом родосском поселке Архангелос довольно занятно описывает молодая греческая писательница Marina Alexiou в своей книге «Бурная жизнь в Архангелосе».
Очень хорошо иллюстрирована вышедшая на многих языках книга об истории Родоса – «Рыцари Родоса» греческого археолога Элиаса Коллиаса (Elias Kollias), которая дешевле всего продается на самом Родосе.