У язычника-Святослава было несколько жен и много наложниц.
До взрослого возраста дожили трое сыновей Святослава: Олег, Ярополк и Владимир – сын простой рабыни по имени Малуша[2]. Двое старших сыновей развязали междоусобную войну, Олег погиб, а Владимир, дабы спасти свою жизнь, бежал за море, к варягам. В Киеве стал княжить Ярополк.
Владимир пожив у варягов некоторое время, собрал войско и вернулся, чтобы присоединиться к братоубийственной войне за право называться великим киевским князем. В этой борьбе ему помогал брат его матери по имени Добрыня – прототип богатыря из русских былин. Другим историческим персонажем, вошедшим в былины, стал тысяцкий Путята.
Антон Лосенко. Владимир перед Рогнедой. 1770 г. Русский музей, Санкт-Петербург
Следующие несколько лет были заполнены самыми отвратительными событиями: братья предавали и убивали друг друга, женщин жестоко насиловали, простые люди погибали тысячами. Все князья действовали одинаково жестоко, Владимир вел себя ничуть не лучше своих старших братьев.
Желая упрочить свое положение, он посватался к Полоцкой княжне Рогнеде Рогволодовне, но та отказала со словами: «Не хочу разуть сына рабыни!», намекая на обычай снимать с мужа сапоги перед первой брачной ночью.
Это было жестокое оскорбление: Рогнеда попрекнула происхождением не только самого Владимира, но и его дядю – Добрыню, брата Малуши.
Месть была страшна: Владимир приступом взял Полоцк (на территории Белоруссии), изнасиловал Рогнеду на глазах ее родителей, а потом убил её отца, мать и братьев. Рогнеду он насильно взял в жены.
Рогнеда возненавидела мужа, и эта ненависть не угасла даже после рождения детей. Спустя несколько лет она даже пыталась убить его: ночью, решив, что Владимир крепко спит, женщина кинулась на него с ножом, но князь проснулся и успел перехватить ее руку. В гневе он хотел убить Рогнеду, но маленький сын Изяслав встал на защиту матери. Владимир усовестился и ограничился тем, что выслал Рогнеду вместе с сыном из Киева в Полоцкую землю в специально основанный для них город Изяславль (современный Заславль в Минской области).
По языческим понятиям, это считалось разводом, таким образом Рогнеда обрела столь желанную независимость. Ее сын Изяслав основал династию Рогволодовичей, названную по имени убитого отца Рогнеды. Белорусы рассматривают князей Рогволодовичей как основателей белорусской государственности.
Великое киевское княжение
Расправившись с Полоцком, Владимир двинулся к Киеву. Подкупив одного из воевод, он выманил Ярополка из укрепленного города, заманил его на переговоры и приказал двум варягам убить его, подняв «мечами под пазухи». Беременную жену Ярополка, бывшую греческую монахиню, Владимир взял в наложницы. В то время у него помимо Рогнеды было еще огромное число наложниц.
Владимир стал княжить в Киеве около 978 года. Государство его называлось Киевская Русь. Первоначально Киевская Русь была языческой. Владимир воздвиг на одном из холмов большое капище со статуями шести главных богов, там проводились жертвоприношения, в том числе – человеческие.
Александра Чеко-Потоцкая. Жертвоприношение коня богу Велесу. 1900 г.
Однако, Владимир понимал необходимость культурного развития страны и упрочения связей с другими державами. Именно при нем начали работать первые школы, на Русь стали привозить книги, в которых шла речь о иных вероисповеданиях и осуждалось язычество.
Владимир желал упрочить свою власть и искал для этого новые методы. Он не мог не понимать, что в глазах европейцев Русь остается дикой и отсталой страной в первую очередь из-за разницы в вероисповедании.
Испытание вер
В Древней Руси в то время не было единой религии. Одни племена предпочитали всем богам Даждьбога, другие – Ярило, третьи – Макошь, четвертые – Стрибога или Перуна… Волжские булгары[3] исповедовали ислам, хазары – иудаизм. Некоторые варяги, служившие киевскому князю, почитали Одина и Тора, другие были христианами. Прочны были связи с православной Византией.
Владимир задумался. Многобожие вредило стране, разделяло ее, дробило. К тому же из обилия божеств логично следовал вывод, что и князей может быть несколько. Это Владимиру не нравилось! Он предпочитал иную формулу: един Бог на небе, один князь на Земле.
Согласно легенде, Владимир устроил «испытание вер». Он принял послов от волжских булгар, хазаров и византийцев и всех их расспрашивал об их вере.
Булгары рассказали ему об исламе, в том числе и о запрете на употребление алкоголя. Владимир ответил знаменитой фразой: «На Руси есть веселие пити», после чего отверг предложение булгар.
Хазарские иудеи предложили Владимиру принять иудаизм, но князь, зная, что Хазария была разгромлена его отцом, спросил у послов, где их земля. Хазары были вынуждены признаться, что у них нет своей земли. И Владимир отказался от иудаизма.
Византийская двусторонняя подвеска с изображением Богородицы и Христа Пантократора. Ок. 1100 г. Метрополитен-музей, Нью-Йорк
После пришли посланцы Римского папы, но Владимир отослал их, сказав им: «Идите, откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли этого». Тут надо особо отметить, что в конце X века еще не произошел официальный раскол единой христианской церкви на православную и католическую (1054), хотя разница в обрядах была ощутимой.
Затем на Русь прибыл некий византийский философ и повел длительные беседы с русским князем о библейской истории и христианской вере. Византиец был более красноречив, нежели латиняне, и сумел заинтересовать князя. Но Владимир все еще колебался. Он отправил послов, дабы те побывали на богослужении в Риме, у мусульман и у византийцев. Самым красивым было признано византийское богослужение. «Не ведали, где мы есть – на небе или на земле», сообщили послы. В итоге Владимир сделал выбор в пользу христианства византийского обряда – православия.
Крещение Руси
После развода с Рогнедой Владимир задумался о новом браке, политически выгодном. По сообщение Нестора-летописца, Владимир отправил своих послов в Константинополь, где в то время было очень неспокойно: один из полководцев поднял мятеж, провозгласив себя императором, и пытался свергнуть законного монарха.
Коронация византийского императора Василия II. XIII в. Миниатюра из Мадридской «Хроники» Иоанна Скилицы. Национальная библиотека Испании, Мадрид
Владимир поставил жесткое условие: если византийский император Василий II желает заключить с ним союз и получить от него военную помощь в борьбе с мятежниками, то он должен отдать за Владимира свою сестру Анну. У царевны были и другие женихи – европейские монархи, но, поразмыслив, император Василий принял условие Владимира, выдвинув в ответ свое – тот должен креститься. За язычника Анна замуж не пойдет! Это вполне соответствовало интересам русского князя. Император и князь заключили договор, Василий II получил себе в помощь 6-ти тысячное русское войско, а Владимир – жену.
Виктор Васнецов. Крещение князя Владимира. Эскизы росписи Владимирского собора в Киеве. 1890 г. Государственный музей русского искусства, Киев
Поначалу царевна Анна была в отчаянии от предстоящего замужества: «Иду, как в полон, лучше бы мне здесь умереть», – плакала она. Но действительность оказалась не так страшна, как представлялось византийской царевне. Вскоре Анна утешилась и прожила в Киеве в довольстве около четверти века, родила нескольких детей и усердно занималась распространением христианства, «построив многие церкви».
Традиционно местом крещения Владимира считается Корсунь – современный Херсонес в Крыму (ныне в черте Севастополя). Здесь состоялось крещение самого князя и его дружины. При крещении Владимир принял имя Василия.
Затем были насильно (!) окрещены жители других городов. Их согласия никто не спрашивал. Языческие капища были уничтожены, ранее почитаемые идолы свергнуты. И если в Киеве крещение народа прошло сравнительно мирно, то Новгороде оно сопровождалось восстаниями, которые были жестоко подавлены.
Иногда воеводы князя Владимира просто поджигали прибрежные города и деревни, а когда, спасаясь от огня, их жители забегали в реку – объявляли их всех крещеными. Так родилась поговорка: «Путята крестил мечом, а Добрыня огнем». Некоторые более отдаленные земли еще несколько веков не принимали христианства, и этот период у историков получил название «двоеверия». В те века в ходу были украшения, на лицевой стороне которых изображались христианские святые, а на обороте – языческие божества. Такие браслеты, нагрудные бляхи, височные кольца могли носить даже княгини.
По преданию, приняв крещение, Владимир изменил образ жизни, удалил от себя наложниц и прожил остаток жизни праведно. Умер он в 1015 году в возрасте то ли 60-ти, то ли 73-х лет. После себя он оставил более десятка сыновей, каждый из которых имел право претендовать на великое княжение.
И снова завязалась междоусобная, братоубийственная война!
Междоусобица
Владимир желал оставить престол юному Борису – одному из своих младших сыновей. Но еще при жизни отца на киевское княжение претендовал Святополк – сын греческой монахини, которая сначала была женой Ярополка, а затем сделалась наложницей Владимира. Кто из этих двоих был биологическим отцом Святополка, точно не известно, но Владимир признавал его своим сыном, хотя и не любил. Поссорившись со Святополком, Владимир отправил его в заключение, но после смерти отца тот вышел на свободу и, на правах старшего сына, занял киевский престол.
В. Шереметьев. Святополк Владимирович по прозвищу «Окаянный». 1897 г. Луганский областной художественный музей
В следующем году один за другим погибли три младших сына Владимира: Борис, Глеб и Святослав. Устоявшаяся русская традиция называет убийцей Святополка, получившего за это преступление прозвище Окаянный (от имени имени первого братоубийцы Каина). Однако некоторые источники этому противоречат: согласно скандинавской саге юных князей погубил Ярослав. К тому же Борис и Глеб заявили о своей верности Святополку, и тому не было никакого смысла их убивать.