Спустя несколько лет Юрий Долгорукий умер – после обеда у другого боярина, такого же знатного и богатого как Кучка: видать тот не стал дожидаться, пока и его обвинят в недостаточном уважении и сам первым нанес удар.
В 1169 году Киев был взят штурмом и разграблен коалицией из одиннадцати князей. Предводителем коалиции был Владимиро-Суздальский князь Андрей Боголюбский – сын Юрия Долгорукого.
Андрей Боголюбский стал считаться великим князем и главой над всеми удельными князьями, но даже не делал попыток поселиться в Киеве. Он предпочитал жить в своем роскошном каменном дворце в селе Боголюбово близ Суздаля. Там он и был убит заговорщиками в 1174 году. По преданию, в заговоре участвовала княгиня – дочь боярина Кучки Улита, с братьями и с неким ключником по имени Анбал Ясин. Этот Анбал владел землями, входящими в район Москвы Ясенево, отсюда и название.
Убийство князя не было исключительным происшествием в те жестокие времена. Тогда редкий князь доживал до старости и мог умереть своей смертью. Вся история России времен феодальной раздробленности, это череда военных походов, мелких и крупных стычек, предательств, отравлений…
Сословия в Древней Руси
К этому времени на Руси уже сложилась довольно сложная сословная иерархия.
Высшим сословием являлись князья, которые могли быть великими и удельными. Удельные князья занимали подчиненное положение по отношению к великим.
Вторым по рангу сословием были бояре. Они делились на земских и княжьих. Земскими боярами являлись лучшие люди каждой земли – потомки племенных вождей или старейшин. Княжескими боярами именовались члены старшей дружины князя.
Земли, принадлежащие боярам, назывались вотчиной и передавались по наследству. При переходе на службу к другому князю, боярин забирал свою вотчину с собой. Также боярам принадлежало большое количество подневольных людей.
Аполлинарий Васнецов. Двор удельного князя. 1908 г. Государственный исторический музей, Москва
Следующими после бояр были члены младшей дружины. Начиная с XIII в. младших дружинников называли княжескими слугами, а позднее – дворянами. Принадлежавшая дворянину земля называлась поместьем и она даровалась ему князем, а значит могла быть отобрана за провинности.
Представители низшего свободного сословия носили название люди и составляли основную массу населения Древней Руси. К нему относились купцы, ремесленники, свободное сельское население и свободные горожане. Именно из этого сословия формировалось ополчение.
К следующему сословию относятся смерды и закупы — будущие крепостные крестьяне. Их социальное положение было чуть выше, чем у рабов, так как они владели наделами земли, которую могли передавать по наследству. Но уходить с земли они не имели права! К закупам относились люди, попавшие в зависимость за долги.
Низшим сословием были рабы – холопы и челядь, у которых не было никакого имущества. К челяди относили рабов, захваченных в результате военных походов или купленных у викингов-пиратов, провозивших их «из варяг в греки». Попасть в рабство можно было за преступления, за долги, или в результате брака с холопом. Дети холопов тоже становились холопами.
Культура
О гибельных для Руси последствия разобщенности удельных княжеств повествует «Слово о полку Игореве» – литературный памятник, написанный в конце XII века неизвестным автором. Это приключенческая повесть, где рассказывается о неудачном походе на половцев Новгород-Северского князя Игоря в 1185 году, его пленение и побег из плена. Автор также вспоминает и другие события из княжеских междоусобиц и военных походов.
Сохранились и другие письменные памятники: “Слово о законе и благодати” первого русского митрополита Илариона, “Поучение” Владимира Мономаха, “Моление” Даниила Заточника, “Киево-Печерский патерик”.
Минея четья, август. Заглавная заставка с красками и золотом при закладке в рамке. XVI в. Главное собрание библиотеки Троице-Сергиевой лавры, Сергиев Посад
Популярны были переведенные с греческого «Четьи-Минеи» – сборники житий святых, поучений и сказаний, расставленных по дням месяцев. Это могли быть и 12 томов, рассчитанные на чтение в течение всего года.
Существовала и массовая культура, представленная устным творчеством: былины и сказки, рассказывавшие о приключениях богатырей, сражающихся с чудовищами. Их не записывали, а передавали из уст в уста, исполняя нараспев, сопровождая стихотворный текст игрой на гуслях.
Несмотря на постоянные междоусобицы, в период феодальной раздробленности культура за счет соперничества удельных князей развивалась довольно интенсивно. Каждый из них хотел иметь храм больше и красивее, чем у соседа, дворец – украшенный богаче, княгиню – наряднее. Однако из камня строились только храмы, а жилые здания, даже княжеские дворцы, строились исключительно из дерева. Деревянные города были опоясаны каменными стенами или земляными валами со рвами и частоколом по верху.
Поставление Андреем Боголюбским иконы Богоматери, вывезенной из Киева, во Владимирской Богородской церкви. Миниатюра из «Радзивилловской летописи». XV в. Библиотека Российской академии наук, Санкт-Петербург
Культура в те времена, в основном, имела религиозную направленность. Даже на женских украшениях обязательно помещались святые, которые могли странным образом соседствовать с изображениями фантастических зверей и птиц.
В домонгольский период русские князья приглашали греческих иконописцев. Различить их произведения и работы первых отечественных мастеров ещё очень трудно. Работами греков являются росписи ранних храмов Великого Новгорода, Пскова и Старой Ладоги. Но уже с XII века формируется свой специфический новгородский стиль монументальной живописи.
Услугами византийских иконописцев пользовались и Владимиро-Суздальские князья. Роскошные белокаменные храмы Андрея Боголюбского и правившего за ним его брата Всеволода расписывали лучшие мастера. Сохранились фрагменты фресок Дмитриевского и Успенского соборов во Владимире и церкви Бориса и Глеба в Кидекше.
В Киеве большинство домонгольских построек было разрушено при последующих завоеваниях. Больше всего храмов сохранилось в Новгороде и Пскове. Дошли до нас древние храмы и во Владимире, Чернигове, Переяславль-Залесском.
В Киево-Печерской Лавре работали иконописцы Алипий и Григорий. До нас дошло имя иконописца, работавшего в Великом Новгороде – Олисея Гречина. Судя по имени он или был выходцем из Византии, или учился там.
Однако, во время междоусобиц, книги, иконы, произведения декоративно-прикладного искусства гибли в огромных количествах. Иконы, сохранившиеся с домонгольского периода – наперечет. Это в первую очередь Богоматерь Владимирская, которую князь Андрей Боголюбский забрал с собой, уезжая из Вышгорода; икона Богоматери Боголюбской, заказанная им для своего дворцового храма и знаменитая икона «Ангел – золотые власы».
Монголо-татарское иго. 1243–1480
А между тем на Русь надвигалась новая страшная опасность! В мае 1223 года на реке Калке (Донецкая область) произошло первое столкновение русских и половцев с монгольским войском. Это были не основные силы монголов, а всего лишь небольшой корпус, возглавляемый полководцами Джэбэ и Субедеем.
В 1219–1221 годах монголы овладели центральными районами Хорезма c Самаркандом и Бухарой. Чингисхан отправил полководцев Джэбэ и Субэдэя в Закавказье, в причерноморские и половецкие степи. Этот поход традиционно считается разведывательным, но местные народы – аланы и половцы были изрядно напуганы огромной численностью и воинственностью даже этого разведывательного отряда.
Чингисхан. XIV в. Музей императорского дворца, Тайбэй
Половецкие ханы обратился к галицкому князю Мстиславу Мстиславичу Удатному, женатому на половчанке, за помощью. Мстислав Удатный воспринял угрозу со всей серьезностью. Он обратился и к другим русским князьям, напоминая, что если русские не окажут сейчас помощи половцам, те могут присоединиться к монголам, и тогда опасность будет больше. К его словам прислушалось более двадцати русской князей и несколько половецких ханов! Они решили встретить противника на половецкой земле, не пуская его на Русь. Князья собрали огромное войско, превосходящее монгольское. Но русское войско состояло в основном из плохо вооруженных (рогатинами и топорами) ополченцев, которые в отличие от закаленных в боях монголов, не были профессиональными военными. К тому же у войска не было единого командования: ни один князь не желал признавать верховенство другого.
Однако, получив помощь, Мстислав Удатный почувствовал себя увереннее и совершил огромную дипломатическую ошибку: он приказал убить монгольских послов.
После чего соединённые силы русских князей и половецких ханов двинулись дальше вниз по Днепру навстречу монголам.
Перейдя на левый берег Днепра и обнаружив передовой отряд неприятеля, русские после короткого, но кровопролитного боя обратили монголов в бегство. Спустя две недели русские вышли на берег реки Калки, где разбили еще один отряд монголов. Это внушило князьям ложное чувство своего превосходства, они явно недооценивали опасность. Но настоящее сражение было еще впереди!
Современная реконструкция облика монгольского воина-всадника
Численный перевес был на стороне русских, но монгольское войско было хорошо организовано, в то время как князья и ханы так и не сумели договориться между собой. Князья все время ссорились и не могли сойтись даже в элементарных вопросах: где выбрать место для лагеря, ждать ли монголов на берегу или двинуться им навстречу, переправившись через реку… В итоге, каждый князь сам выбирал тактику действий, не ставя в известность других. Часть войска переправилась через реку Калку, другие же остались на месте и стали строить укрепления.
Вначале сражение развивалось удачно для русских. Им удалось обратить монгольский авангард в бегство, но, возможно, отступление было тактической ловушкой: когда русские бросились в погоню, потеряв строй, перешла в наступление основная часть монгольского войска. Началась сумятица: половцы и некоторые князья бежали в разных направлениях, преследуемые монголами; некоторые храбрецы сражались до последнего… В результате русское войско было практически уничтожено.