гими той же крови? И как весь их род уничтожен и истреблен? Это и слышать тяжело и ужасно. От сосцов материнских оторван, в мрачных темницах затворен и долгие годы находился в заточении, и тот внук вечно блаженный и боговенчанный!
А та твоя царица мне, несчастному, близкая родственница, и убедишься в родстве нашем из написанного на той же странице.
А о Владимире, брате своем, вспоминаешь, как будто бы его хотели возвести на престол, воистину об этом и не думал, ибо и не достоин был этого. А тогда я предугадал, что подумаешь ты обо мне, еще когда сестру мою силой от меня взял и отдал за того брата своего, или же, могу откровенно сказать со всей дерзостью, в тот ваш издавна кровопийствен-ный род.
А еще хвалишься повсеместно и гордишься, что будто бы силою животворящего креста лифляндцев окаянных поработил. Не знаю и не думаю, что в это можно было поверить: скорее, под сенью разбойничьих крестов! Еще когда король наш с престола своего не двинулся, а вся шляхта еще в домах своих пребывала, и все воинство королевское находилось подле короля, а уже кресты те во многих городах были подвергнуты некиим Жабкой, а в Кеси — стольном городе — латышами. И поэтому ясно, что не Христовы это кресты, а крест распятого разбойника, который несли перед ним. Гетманы польские и литовские еще и не начинали готовиться к походу на тебя, а твои окаянные воеводишки, а правильнее сказать — калики из-под сени этих крестов твоих выволакивались связанные, а здесь, на великом сейме, на котором бывает множество народа, подверглись всеобщим насмешкам и надругательствам, окаянные, к вечному и немалому позору твоему и всей святорусской земли, и на поношение народу — сынам русским.
А то, что ты шипеть о Курлятеве, о Прозоровских и о Сицких, и не пойму, о каких узорочьях, о каком проклятии, и тут же припоминания деяния Крона и Афродиты, и стрелецких жен, то все это достойно осмеяния и подобно россказням пьяных баб, и на все это отвечать не требуется, как говорит премудрый Соломон: «Глупцу отвечать не подобает», поскольку уже всех тех вышеназванных, не только Прозоровских и Курлятевых, но и других многочисленных благородных мужей, поглотила лютость мучителей их, а вместо них остались калики, которых силишься ставить воеводами и упрямо выступаешь против разума и бога, а поэтому они вскоре вместе с городами исчезают, не только трепеша при виде единственного воина, но и пугаясь листка, носимого ветром, пропадают вместе с городами, как во Второзаконии пишет святой пророк Моисей: «Один из-за беззаконий ваших обратит в бегство тысячу, а два — десятки тысяч».
А в том же послании напоминаешь, что на мое письмо уже отвечено, но и я давно уже на широковещательный лист твой написал ответ, но не смог послать из-за постыдного обычая тех земель, ибо затворил ты царство Русское, свободное естество человеческое, словно в адовой твердыне, и если кто из твоей земли поехал, следуя пророку, а чужие земли, как говорит Иисус Сирахов, ты такого называешь изменником, а если схватят его на границе, то казнишь страшной смертью. Так же и здесь, уподобившись тебе, жестоко поступают. И поэтому так долго не посылал тебе письма. А теперь как этот ответ на теперешнее твое послание, так и тот — на многословное послание твое предыдущее посылаю к высокому твоему высочеству. И если окажешься мудрым, да прочти их в тишине душевной и без гнева! И к тому же прошу тебя: не пытайся более писать чужим слугам, ибо и здесь умеют ответить, как сказал некий мудрец: «Захотел я сказать, да не хочешь услышать», то есть ответ на твои слова.
А то, что пишешь ты, будто бы тебе не покорялся и хотел завладеть твоим государством, и называешь меня изменником и изгнанником, то все эти наветы оставляю без внимания из-за явного на меня твоего наговора или клеветы. Также и другие ответы оставляю, потому что можно было писать в ответ на твое послание, либо сократив то, что уже тебе написано, чтобы не явилось письмо мое варварским из-за многих лушних слов, либо отдавшись на суд неподкупного судьи Христа, господа бога нашего, о чем я уже не раз напоминал тебе в прежних моих посланиях, поэтому же не хочу я, несчастный, перебраниваться с твоим царским величеством.
А еще посылаю тебе две главы, выписанные из книги премудрого Цицерона, известнейшего римского советника, жившего еще в те времена, когда римляне владели всей вселенной. А писал он, отвечая недругам своим, которые укоряли его как изгнанника и изменника, подобно тому, как твое величество, не в силах сдержать ярости своего преследования, стреляет в нас, убогих, издалека огненными стрелами угроз своих понапрасну и попусту. Андрей Курбский, князь Ковел ьский»[88].
Иван Грозный прославился на ниве спецслужб не только преследованиями инакомыслящих. Первой, официально-признанной, подобной современному уголовному розыску структурой является созданный в 1539 году по указу царя разбойно-сыскной приказ[89]. А с 1565 года можно говорить о появлении на Руси тайной полиции, «карающей» внутренних врагов — и истинных, и мнимых. Имя им — опричники[90].
Как считают современные исследователи, последние «представляли собой целую армию абсолютно сумасшедших людей, опьяненных собственной влас-шью, свалившейся на них совершенно неожиданно. Ведь рядовыми опричниками становились простые русские люди, которым вдруг давали возможность вершить судьбы целых городов. Одетые в черные плащи, на черных лошадях, опричники привязывали к своим седлам метлу и голову собаки. Это символизировало, что их метла должна вымести на Руси всех собак-изменников. Шесть тысяч опричников хозяйничали на Руси семь лет. Однажды их жертвой стал целый город — в 1570 году они устроили в Новгороде настоящую оргию. Это кровавое развлечение пьяных молодчиков Грозного длилось почти целый месяц, и за это время было вырезано больше половины жителей города. Опричнина была отменена в 1572 году». Но и много веков спустя жертвы сталинского режима будут называть своих палачей опричниками[91].
Действительно, опричнина — одна из самых кровавых страниц русских спецслужб, их деятельности, результатом которой стали горы трупов и море крови. К сожалению, российская ментальность такова, что использование спецслужб (особенно под прикрытием борьбы с инакомыслием и потенциальной государственной изменой) оборачивалось, как правило, настоящими, ничем не оправданными репрессиями против мирных обывателей. А учитывая отсутствие даже тяги русского народа к правовой культуре (что было заметно, в первую очередь, у представителей властей) можно лишь содрогнуться от тех чудовищных преступлений, которые совершались на всей территории Русского государства.
По-моему, до сих пор нет подсчетов количества погибших в тот период.
В 1549 году происходит еще одно, крайне важное для управления государством событие: учреждается Посольский приказ, по сути первое на Руси специализированное учреждение, отвечающее за реализацию внешней политики, в том числе задач, стоящих перед внешней разведкой, и занимавшее главенствующие позиции среди других приказов, чья деятельность, так или иначе, была увязана с иностранными государствами. А таких учреждений, приказов, можно было насчитать почти два десятка, причем даже те, что ведали военными делами, делами собственно царской семьи[92].
На Посольский приказ возлагался огромный объем работы:
Перед отправкой дипломатических посольств Приказ должен был подробно разработать поручения, возложенные на главу миссии, в том числе и разведывательного характера:
— Объяснить каждому включенному в состав дипмиссии дьяку его задачи (как явные, так и тайные), его поведение, его место в иерархии выезжающей за рубеж группы.
— На Приказ возлагались все вопросы, связанные и с приемом иностранных представителей на русской земле. В том числе и вопросы элементарной слежки за иностранцами, составление, в случае необходимости, подробных отчетов о поведении того или иного лица, о его встречах с другими иностранными гостями, и уж тем более скрупулезно отслеживались встречи с русскими.
Первым руководителем Посольского приказа был подьячий Иван Висковатый (человек думающий и деловой, но наделенный строптивым характером, за что и поплатился), его сменил думный дьяк Андрей Васильев, явно уступавший своему предшественнику[93].
И тот, и другой руководители внешнеполитического ведомства стремились каждому из русских послов дать подробную инструкцию. Например, в 1557 году дьяку Посольского приказа И. Е. Замыц-кому, отправлявшемуся к королю Швеции, предписывалось следующее: «Да будучи Ивану у короля разведати про то гораздо: как Густав король с… Датским королем и с Литовским королем и магистром Ливонским, в миру ли с теми и с иными государи порубежными, и с которыми государи о чем ссылка, и что, Бог даст, проведает, и то, приехав сказати царю и великому князю». В указанный период еще не делается различий между дипломатической и разведывательной службой, поэтому данное обстоятельство возлагало большую ответственность на «государевых людишек» — умение вести переговоры с главами государств Западной Европы и одновременно добывать секретную информацию требовало от деятелей Посольского приказа незаурядных способностей и большого интеллекта[94].
Начиная с 1549 года все, поступающие от многочисленных посольств сообщения, доклады, записки, письма (и даже доносы) поступали в «избу» Посольского приказа. Туда же писали из-за границы немногочисленные на то время купцы, служилые люди и проч. Сюда же поступали и все другие сведения, позволяющие судить о состоянии дел в других государствах, об отношении к России, о поведении русских людей за границей. Все это тщательным образом прочитывалось, обобщалось, составлялись обзоры, первичные материалы отправлялись на хранение в архив, который стал стремительно разрастаться буквально с первых дней существования посольского приказа. Сотрудники приказа (а их было при Иване IV Грозном всего /всего!/ двадцать девять человек) выполняли огромную работу: собирали сведения о соседях, прогнозировали возможные намерения потенциального противника, отслеживали сообщения о военной силе западных и восточных стран, наблюдали за всеми иностранными подданными, и за всем, что было с ними связано.