Елена Жданова
Это тайна русской литературы, русской философии, русской культуры
Беседа с учёным, доктором философских наук, профессором, членом Союза писателей России, научным руководителем Российского института истории искусств А. Л. Казиным
В последние годы под руководством А. Л. Казина вышло несколько томов исследовательской серии «Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве», ставших лауреатами (в 2016, 2017, 2019 гг.) национальной премии «Лучшие книги, издательства, проекты», а также монографии о философии искусства. Мы поговорили с Александром Леонидовичем Казиным о ценностных основаниях художественной культуры России и процессах, происходящих в современном русском искусстве и литературе.
– Александр Леонидович, сегодня читатель ждёт от художественного произведения живого слова и ответов на вечные вопросы, но, кажется, авторы пока находятся в поиске достойных тем и смыслов. Может ли философия искусства помочь найти выход из кризиса?
– Начнём с простого. Культура – это светская форма духовной жизни. Культура – это то, что вокруг культа. Вопрос в том, вокруг какого культа собирается эта культура, кому она приносит свои дары. Поэтому состояние культуры определяется именно тем, во что верят её деятели.
В России на равных существуют сегодня все виды мировоззренческого и художественного сознания: это и классика, и модерн, и постмодерн. Классика – это искусство перед лицом Бога, это искусство как молитва. Модерн – это искусство перед лицом человека и от имени человека, которое стремится поклоняться самому человеку как единственному субъекту культуры, искусства, науки, нравственности и так далее. И, наконец, постмодерн – это искусство под знаком игры, где культура – это свод игровых правил. Если модерн, условно говоря, убивает Бога, как об этом писал Ницше, то постмодерн убивает и человека, превращая его в совокупность каких-то функций, знаков, отношений. Я подробно описал это в своей книге «Событие искусства». В западной культуре сейчас, конечно, торжествует постмодернистское начало. А вот в России все три установки взаимодействуют друг с другом, поэтому можно даже сказать, что процессы, идущие в русской культуре, значительно более сложные по сравнению с западным миром.
– Почему в русской культуре сохраняются разные направления художественного сознания?
– Я думаю, потому что русская культура сохранила цельность духовного и светского. На Западе в XXI веке духовная жизнь человека, общественная и культурная существуют вообще отдельно друг от друга: то есть вера – это личное дело, ты можешь верить в кого угодно. В Америке существуют, например, официально зарегистрированные церкви сатаны, но в публичном дискурсе ты должен придерживаться правил светского, а точнее, материалистического или позитивистского миропонимания. А у нас этого не произошло.
Хотите – верьте, хотите – нет, но на протяжении всей тысячи лет христианской цивилизации в России мы имеем дело с тем, что, несмотря на многочисленные влияния, реформы и заимствования, в том числе у Запада, новые формы наполнялись в конечном счёте православным пониманием мира и человека. И русская культура сохранила целостность миропонимания. Это хорошо отметили ещё славянофилы Хомяков, Киреевский и другие, которые писали, например, о том, что долгое время центрами просвещения в России были монастыри, а не университеты, как на Западе. Что произошло на Западе в XVIII веке, в эпоху Просвещения? Восторжествовал вульгарный материализм. А вот у нас эпоха Просвещения завершилась совершенно другими вещами. Например, у Державина: «Я есмь – конечно, есть и Ты», – пишет он, обращаясь к Богу. Понимание человека как творения Божьего, как существа, в котором есть образ Божий, есть главная идея русской литературы.
– Если современная культура России неоднородна, как писателю найти нужные темы и интонации, чтобы быть услышанным и угодить таким разным читателям? Возможно ли это в принципе?
– Угождать художник должен прежде всего самому себе. «Ты сам свой высший суд», как писал Пушкин. Но, по существу, это всегда будет выбор между Христом и Его противником. Каждый писатель – сознательно или бессознательно – определяет это сам и по мере своих сил пытается осуществить то, что возможно его таланту.
Кроме того, должен сказать, что разные парадигмы не отгорожены друг от друга китайскими стенами, они взаимодействуют друг с другом, иногда даже в рамках одного произведения; писатель использует приёмы и даже точки зрения классики, модерна и постмодерна часто в одном и том же произведении. И, бывает, со временем происходит творческая эволюция того или иного писателя или художника. Вот я могу в качестве примера привести Тимура Кибирова, поэта, который начинал как концептуалист, но с течением времени становится постепенно поэтом христианского типа сознания. Или, например, современный прозаик Герман Садулаев, и его «Тетради» – начинается это произведение как постмодернистский текст, где герой выступает в виде персонажа, который «сам не знает поутру, куда поедет ввечеру». А вот кончается всё настоящей военной, я бы сказал, героической прозой. Тем, что раньше, при советской власти, называлось лейтенантской прозой или окопной правдой.
Эта тема сейчас поднимается, появляются новые произведения. В частности, поэзия замечательная, например Анны Долгаревой. Или поэзия и проза Дмитрия Артиса, например «Дневник добровольца». В данном случае мы имеем дело с выбором талантливого поэта и прозаика, который, жертвуя собой, сознательно идёт на войну. Вот это и есть герой нашего времени, вообще говоря, которого многие ищут. Возьмите книги этого человека, читайте. Здесь присутствуют все возможные способы изображения: есть опыт классики, модерна и постмодерна, но главное – осмысленная в свете духовного идеала реальность бытия, потому что «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя»[6].
– Русская литература во всём мире понимается как вид русской философии, а поэт и писатель выступают в роли пророка. Надежда на русскую литературу сохраняется?
– Недаром же Томас Манн назвал русскую литературу святой, а Ницше, например, считал себя учеником Достоевского. И не только Достоевского, из Льва Толстого выписывал цитаты. Это тайна России, её величие, её значение для современного, распадающегося на глазах западного мира. Единственная святыня Запада – это он сам, другой нет. Единственная его задача – это сохранение статус-кво с возможным переводом в цифру, совмещение человека с искусственным интеллектом, для которого всё возможно в этом мире. Правда, это покупается ценой смерти души. А у нас эта борьба продолжается. Вот в чём особенность русской культуры, русской философии, русской литературы.
Публицистика
Алёна Аист
Образ будущего… без чтения?(культурно-психологическая статья из серии «Система воспитания образами»)
В этой статье я расскажу о способе расчитывания[7] детей и создания у них потребности в книгах, несмотря на взросление в информационную эпоху. Ни для кого не секрет, что сегодня мы читаем гораздо меньше, чем раньше. Этому есть объективные причины: и засилье легкодоступного видеоконтента, и отсутствие времени из-за вечной гонки к «успешному успеху», и нехватка сил после этой гонки, ведь чтение – непростая работа для мозга. А ещё, к сожалению, массовому чтению мешает низкое качество продвигаемой современной литературы.
На одном книжном фестивале читающая молодёжь двадцати – двадцати пяти лет высказывала своё мнение на открытом разговоре, как сейчас называют – паблик-токе. Они жаловались, что часто не запоминают, о чём читают, и хотели понять, как это изменить. Одна из причин, на мой взгляд, в том, что качество литературы, которую им предлагают, не даёт возможности погрузиться в книгу полностью. К сожалению, мало кто это осознаёт. Один из модераторов того разговора посоветовал молодым людям вернуться на время к чтению подростковой литературы. Можно сказать, повысить уровень чтения на более простых текстах. И это был хороший совет, потому что в этих книгах заложено больше смыслов, поскольку они призваны воспитывать. Их проще понять, проще погрузиться в историю. А ведь многие из участников разговора, скорее всего, не читали в подростковом возрасте ни Кира Булычёва, ни Владислава Крапивина, ни Анатолия Алексина.
И после рекомендации модератора молодые люди наверняка не доберутся до этих писателей, потому что сейчас в инфополе звучат только современные авторы: их же надо продвигать! А детских классиков, считается, и так все знают. Так, да не так. Эти книги забыты, незаслуженно отодвинуты на задворки истории. А это, на мой взгляд, – база, на основе которой формируются вкусовой фильтр ребёнка и его мировоззрение. Когда он привыкает к качественной литературе, то и среди современных книг найдёт хорошие.
Я увидела, как это работает, на своём сыне. Сейчас ему пятнадцать лет, и с детства я воспитывала его в основном на детских классиках советского времени, добавляя к ним лучшие современные истории. Мультфильмы, фильмы, книги и даже песни – всё было наполнено хорошими смыслами, высокими идеалами и нравственными ценностями. Такое инфополе сформировало его внутренний вкусовой фильтр. При этом мы жили не в глухом лесу, а в обычном обществе. Просто я создала систему воспитания, которая позволяет вырастить ребёнка на традиционных духовно-нравственных ценностях и в этих условиях. Эту систему я описываю в книге «Инфополе для ребёнка».
Внутренний фильтр, сформированный на здоровых образах, защищает ребёнка от некачественного контента лучше любых ограничений. Например, когда сыну было тринадцать лет, мы с ним около полугода жили отдельно: он – у отца, а я – в другом регионе. В это время мы мало общались, и я не советовала ему, что читать и что смотреть. Ребёнок первый раз оказался в условиях самостоятельного выбора контента и, несмотря на неограниченный доступ к нему, увлёкся не аниме, популярным у его приятелей, а книгами в жанре литРПГ, где действие происходит в компьютерных играх. По этой теме огромное количество книг разного качества. Но примитив и деструктив сына не привлёк, несмотря на динамичные сюжеты. Он выбрал книги, в которых сюжет сочетается с философскими вопросами, с размышлениями об искусственном интеллекте, о природе человека, о политике. Причём авторами тех книг были люди моего поколения или старше, передающие через свои тексты глубину понимания жизни и наш культурный код.
Мы все – совокупность образов, полученных в детстве, и тех, которые впитываем на протяжении жизни. Но самые сильные – всегда из детства.
Образы, которые получают сегодня дети, создают образ нашего общего будущего завтра.
К сожалению, представители нового поколения редко читают книги по собственному желанию, а образы получают в основном из видеоконтента: яркие, громкие, часто безнравственные и бессмысленные. Страшно представить, какое будущее они сформируют на их основе. Но у меня есть что предложить им вместо видео примитивного содержания и есть способ привлечь их на сторону мыслящих людей.
Ведь чтение хороших книг – самый действенный инструмент воспитания осознанного человека со здоровыми ценностями! Это способ общения с умнейшими людьми, жившими на нашей планете, и возможность следить за их логикой и рассуждениями. В то же время чтение даёт пространство для своих мыслей и чувств, развивает воображение и помогает максимально погрузиться в персонажа (при правильно написанном тексте). Даже видеоконтент не даёт такой включённости, потому что в нём предлагают готовые образы, а чтение создаёт индивидуальное кино в голове. Это лучший в мире кинотеатр!
Но в наше быстрое и ежедневно ускоряющееся время воспитать читателя становится всё сложнее. Короткие видео, примитивные смыслы, быстро поглощаемые эмоции. А ещё дети часто страдают гиперактивностью, синдромом СДВГ и прочими расстройствами поведения, что не способствует концентрации на процессе чтения. Но нам нельзя потерять книги, мы должны вернуть их в жизнь каждого ребёнка, и для решения этой задачи я советую использовать возможности, предлагаемые цифровым миром.
В «Инфополе для ребёнка» я описала эффективную схему расчитывания и воспитания у детей потребности в книге, исходя из реалий нашего времени. Основа этой схемы – аудиокниги. Практика показала, что при правильном подходе они на равных конкурируют с видеоконтентом. Родители, применяющие мою систему, говорят, что для ребёнка они становятся более ценными, чем мультфильмы. На примере сына я убедилась, что любовь к прослушиванию аудиокниг позволяет ребёнку быть начитанным даже в наше время и даже с учётом его гиперактивности. При этом участие родителей в этом процессе минимально, появляется много времени, свободного от воспитания, потому что правильные аудиокниги берут эту задачу на себя. Они создают мировоззрение ребёнка и позволяют искренне полюбить даже классических писателей, до которых он вряд ли добрался бы в условиях перенасыщения информацией.
Аудиокниги приучают к сложным текстам, обеспечивают глубокое погружение в историю, развивают способность к концентрации и аудиоканал восприятия. Они дают время для закладки правильных ценностей на исключительно важном раннем этапе развития. Токсичное инфопространство с колыбели пытается урвать это время в пользу своей пропаганды. Самое сильное их оружие – видеоформат, который мощно воздействует на малыша. Поэтому у нас нет времени ждать, пока ребёнок научится хорошо читать и будет погружаться в бумажные книги. Это уже буквально прошлый век. По большому счёту такого погружения, скорее всего, не случится в условиях переизбытка видеоконтента.
Но использование аудиокниг не значит, что нужно поставить крест на бумажных книгах. Наоборот, в моей системе воспитания они – идеал, к которому мы всегда возвращаем ребёнка, параллельно с аудиокнигами воспитывая любовь к чтению текстов. При этом важно использовать только тексты, которые ему интересны и соответствуют его уровню чтения. То есть сначала те, где много картинок и мало букв. Такой формат существовал ещё в СССР – вспомните журналы «Весёлые картинки» и «Мурзилка»! Они помогали детям полюбить сам процесс чтения.
В наше время дети плохо читают даже в десять-двенадцать лет, поэтому дорожкой к полноценной бумажной книге для них становятся комиксы. Правда, это работает только в том случае, если вы воспитали у ребёнка вкус к сложным текстам и смыслам с помощью аудиокниг. Иначе велика вероятность остаться на уровне комиксов на всю жизнь и плодить на своей книжной полке графические романы. На Западе идут по этому пути – выросший ребёнок часто не переходит с детских комиксов на взрослую литературу, он просто переходит в отдел комиксов для взрослых. Но это не наш путь. Учитывая то литературное богатство для детей, которое осталось от СССР (и в бумажном, и в аудиоформате), мы находимся в очень выигрышной ситуации. Конечно, если воспользуемся ею.
Давайте возвращать детей к авторам советского периода, когда элитное образование было доступно основной массе людей и их учили мыслить с самого раннего детства, для чего и создавали соответствующий контент. Есть и современные книги, без которых не обойтись, но база до двенадцати лет – это советские детские произведения, потому что они воспитывают хорошие качества характера и закладывают правильные ценности в ребёнке, причём делают это естественно, а не «в лоб», как нынешние воспитательные мультфильмы и книги, которые часто больше похожи на нотации нудного взрослого, чем на увлекательные истории.
Конечно, нужны и новые качественные детские книги, в которых гармонично сочетаются воспитательный и развлекательный моменты, где российские герои становятся ролевыми моделями, а иллюстрации соответствуют детскому восприятию цвета и композиции. Книги, которые передают детям наш культурный код, наши традиционные духовно-нравственные ценности и любовь к своей стране. Если меня сейчас читают авторы комиксов, то предлагаю вам сотрудничество и помощь в создании, продвижении и издании тех историй, которые соответствуют вышеуказанным критериям. Наши дети нуждаются в большом количестве таких рисованных рассказов, чтобы пройти первый, самый сложный, этап воспитания любви к чтению.
Я считаю, что можно изменить образ будущего к лучшему, вернув качественные книги и чтение в детство каждого ребёнка. В своей книге я пишу, как это сделать, учитывая особенности жизни в наше время. Понимая, какие трудности возникают у детей сегодня на пути к чтению, родители и педагоги смогут эффективно помочь их преодолеть.