В переводе это все означает: «Касылек-касылек! Какой касылек? Нету у вас методов против Кости Сапрыкина!» Российский интеллигент – существо, облагороженное интеллектуальной работой и высшим образованием, опускается до поведения обычного уголовника с его «не докажете» и «она сама хотела!», и до всего этого он докатился только за счет того, что однажды решил, то для него необязательно любить ни «эту страну», ни «этот народ».
И, глядя на них, я думаю: а может ли человек не просто стать духовным «ничто», но и пройти путь дальше – стать отрицательной величиной, античеловеком? Какова будет эта «окончательная интеллигенция»?
Белые банты. День непобедимости будущего
1 сентября 2012
Сегодня я отвел в первый раз в первый класс дочь. Поэтому сегодня о врагах народа я писать не буду. Не ко времени.
Я сегодня видел очень важные, по-настоящему важные вещи.
Во-первых, я видел трясущихся и схватившихся судорожно за руки взрослых, объединенных осознанием того факта, что их мелочь серьезно покрупнела и выплыла из маленькой семьи в большое общество, а следовательно, родители – какими бы они ни были разными, каких бы ни придерживались воззрений на искусство, религию, политику и даже друг на друга – теперь нужны друг другу, чтобы защищать, обучать, делать лучше своих детей. Родители отправили во внешний мир уязвимую часть себя. Теперь им нужно доверять друг другу, надеяться друг на друга. Верить друг в друга. Родительство особенно ярко показывает, как сильно мы нуждаемся в обществе. То есть друг в друге.
Во-вторых, я видел гладиолусы и астры, а также замечательно огромные белые банты, воздушные шары, школьную форму, когда мальчики в брюках, а девочки в юбочках. И это было правильно и хорошо – потому что девочки должны вырасти женщинами, а мальчики будут мужчинами, а дети должны быть детьми, а не взрослыми, из которых просто выпустили воздух. У детей не должно быть никотиновой зависимости, опыта приема алкоголя и наркотиков, пирсинга и татуировок. Я видел класс балета, борцовские ковры в спортзале, лаборатории химии, физики и биологии. Я видел комнату военного дела. И это прекрасно – потому что это нормально. А нормальность, как выяснилось за последние десятилетия, – бесценное сокровище, которое так и норовят спереть какие-нибудь доброжелательные на вид дяденьки и тетеньки с сальными глазками.
В-третьих, я слышал огромное количество советской музыки и понял – точнее говоря, еще раз вспомнил об одной вещи: в СССР школа была одним из самых главных мест человеческой жизни, одним из мест, на которых было сосредоточено внимание всего общества. Это происходило из-за присущего, наверное, только нашей стране культа детства. Этот культ детства возник на стыке трагедии поколения детей войны, детства, практически лишенного и надежды на наступление Светлого Будущего. Сейчас от культуры, возникшей на этой почве, нам остались записи детских хоров и огромное количество светлых детских фильмов, включая великолепные «По секрету всему свету», «Петров и Васечкин» и «Гостья из будущего». Сейчас в нашей культуре на этом месте не то чтобы дыра, а хуже – Гай Германика. И это очень и очень печально.
Печально, но исправимо.
В-четвертых, я слышал, как на торжественной линейке вручают грамоты за победы на олимпиадах и отличную учебу. Я слышал, как назывались русские, белорусские, украинские имена и фамилии учеников. Я слышал, как назывались фамилии армянские и азербайджанские. Немецкие. Еврейские. Фамилии со всех концов планеты. Эти фамилии объединяло одно – они отлично учились.
В-пятых, я видел множество детей. Кто сказал, что мы вымрем? Мы вымрем только при одном условии – если мы разучимся любить наших жен и отучим их любить нас. Только в этом случае нам угрожает исчезновение. А жизнь без настоящей любви…. Впрочем, мы любим и любимы, судя по курносым результатам, стоящим с букетами на линейках по всей стране.
В-шестых, я слышал гимн Советского Союза.
Когда линейку объявили открытой, грянул гимн Александрова, но по чьей-то мудрой идее – без слов, только музыка. И я услышал, как сначала родители, тихо, но потом, оглядываясь и слыша вокруг то же самое – а по-другому не могло и быть потому, что мы все свои, – все смелее и смелее, все громче и громче запели «сплотила навеки велика Русь», а потом и ребята 12-ти, 13-ти, 14-ти лет за ними продолжили «великий могучий Советский Союз».
Я слышал, как дети из армянских и азербайджанских семей, исторические родины которых опять готовы вцепиться друг другу в глотку, поют про «Отечество наше свободное, дружбы народов надежный оплот».
Они пели это потому, что запомнили. А запомнили они это потому, что поняли. А поняли они это потому, что нуждаются сами и видят, как вокруг них нуждаются люди в том, про что поется в советском гимне – свобода, дружба народов, сила, борьба, Победа.
И поэтому наша страна бессмертна. Она никогда не будет побеждена. Потому что невозможно победить человеческое желание мечтать.
Будущее наше.
Наши передовые полки в виде пока еще довольно несмышленых отпрысков уже подошли к границам его и готовы штурмом взять его столицу, выкинув из нее тех, кто хотел это Будущее у нас и наших детей украсть.
Наша задача – не подвести наших детей сейчас, продержаться, не позволить никому добраться до них до того момента, когда они смогут сами постоять за себя.
Поздравляю вам с 1-м сентября, дорогие читатели. Это наш день.
Как и все дни.
Это наша страна.
Это наше Будущее.
Потому что это наши дети.
Твое место в идеологической войне. Вопрос о школе, империи и проститутках – один и тот же
6 декабря 2012
Мы много спорим, и это правильно. И в последнее время я уверен, что мы спорим по одному-единственному вопросу, о чем бы внешне речь ни шла.
Вот, например, о сексе. Ролик, в котором питерский депутат Милонов сцепился с мадам Арбатовой по вопросу о легализации проституции. Количество просмотров ролика на Ютубе и стилистика комментариев напоминают о трейлере фильма «Чужой против Хищника».
Или вот об империи. Много копий сломано уже в боях между «национал-демократами» и «имперцами» на тему народного блага, которое, по мнению одних, заключается в европейской интеграции, сбросе этнически нерусских территорий, резком ограничении миграции, а по мнению других – в экспансии в Азию, постройке собственной идентичности и участии в процессе мировой глобализации в качестве самостоятельной единицы.
Или вот о культуре. Можно ли допустить преподавание в школах предмета «основы православной культуры» или же в цивилизованном государстве двадцать первого века это совершенно недопустимо?
И, кстати, каким должно быть российское образование – таким, каким его видит г-н Фурсенко, или таким, каким его видят подписанты этого письма?
Кипят споры, идут битвы.
Что при этом бросается в глаза? То, что огромное большинство нашего народа вообще не имеет никакого мнения по этому поводу. Это большинство просто не проинформировано относительно основных причин возникновения подобных споров и не представляет себе главных последствий того или иного решения этих вопросов.
На практике это означает, между прочим, что народ лишен реального права определять свою судьбу и из исторического субъекта, который действует, превращен в исторический объект, которым действуют.
Это несправедливо.
Поэтому ситуацию нужно исправлять. В каждом случае до людей надо доносить правду о том, что им на самом деле предлагается выбирать. И не обрезки правды, а максимально полную кусковую правду.
Еще раз: я считаю, что все вышеперечисленные вопросы и еще многие другие – на самом деле всего лишь щупальца одного спрута. И я вам это сейчас докажу.
Итак, по порядку.
Дело не в том, что легализация проституции никаким образом не улучшит общего положения проституток, в отличие от реальной борьбы с безработицей, контроля миграции, создания системы здравоохранения.
Мы сейчас не об этом.
Суть вопроса легализации проституции в двух аспектах: 1) можем ли мы признать за зло право на существование; 2) готовы ли мы соучаствовать в зле с целью придать ему более цивилизованный вид.
Аналог ситуации: вы попали в городок, где есть бордель, хозяин которого лупит «девочек» смертным боем, не дает есть мороженое и смотреть кино «Красотка». Жители города таковы, что проститутки им необходимы – они так привыкли. Полиция коррумпирована. И вот вам полицейские и горожане делают предложение: «Мы и сами понимаем, что все плохо! Станьте хозяином борделя вместо того плохого. Будьте хорошим хозяином борделя: давайте проституткам смотреть кино, следите за их здоровьем, не бейте – и все будут довольны. Горожане будут качественно е-ться, полицейским не нужно будет закрывать глаза на слишком уж грязные дела».
У вас, соответственно, два выхода: 1) согласиться и стать сутенером; 2) поинтересоваться у полицейских и горожан – а не пробовали ли они быть людьми ради разнообразия? Не потреблять себе подобных, например.
Это как раз и есть выбор, который предлагается обществу: становиться или не становиться сутенером. Готовы ли мы все оптом – дети, мужчины, женщины, старики, младенцы, ученые, студенты, слесари и продавщицы – быть сутенерами? И что в этом плохого? Ведь налоги в казну и улучшение ситуации с правами проституток – благо?
Вопрос номер два: национальное государство или империя? Что будет благом для народа?
Дело в том, что и имперцы, и нацдемы утверждают, что прежде всего пекутся о благе народа. И та и другая сторона при этом может быть вполне искренней.
Проблема в том, что они по разному понимают, что такое народ, и что такое благо.
Имперцы принимают за благо созидание и человеческое развитие, а национал-демократы за благо почитают потребление, пусть даже организовать это потребление следует путем отказа от суверенитета и развития. То есть модель национальной мечты национал-демократов – всем народом заполучить айфон. Это цель, а что необходимо делать по дороге к ней – вопрос вторичный. Народ, осознавший свой айфонный интерес, должен при неоходимости доставить кому угодно какое угодно удовольствие – лишь бы добиться.