Когда в очередном блоге продвинутого блогера или в газетной статье рукопожатного издания мы видим фото европейских гей-парадов, у нас возникает чувство стыда, брезгливости и даже ярости. Почему?
Наши уважаемые оппоненты из гомосексуального лобби и прогрессивная общественность утверждают, что это в нас завывает пещерная гомофобия, и предлагают нам от нее избавиться.
Однако, по моему мнению, они нагло меняют местами причину и следствие. И вот почему.
В нашей культуре женщина – это не просто биологический объект, предназначенный для получения с нас алиментов. Женщина – это архетип, феномен культуры, оставивший след во всем культурном наследии человечества. Женщина – это мать. Объект почитания, символ мудрости и природы. Женщина – это жена. Объект плотской любви, символ жизни, чистоты. Женщина – это Прекрасная Дама. Символ рыцарского предназначения мужчины.
Это не потому, что нашей левой пятке так захотелось, это – результат развития человеческой культуры на протяжении веков, развития инструмента улучшения человека, возвышения его над животным.
Мужчина в нашей культуре – это брат, товарищ, на которого можно положиться, который не предаст тебя, не забудет позаботиться о твоей семье, если с тобой что-то случится. Мужчина в нашей культуре – герой. Мужчина символизирует силу, верность, благородство и честь.
На гей-параде мы видим мужчин, лишенных мужественности, мышцы, созданные не для братского служения товарищу в бою, а для утехи. Мы видим на мужчинах антимужественную одежду, мы наблюдаем у них антимужественное поведение. И поэтому у нас возникает чувство стыда и брезгливости.
Еще хуже в отношении женщин. Когда мы видим мужиков, одетых, как женщины, когда мы видим их утрированно вульгарное поведение, мы видим в этом действии ритуальное надругательство над женщиной.
Согласно Вики, ненависть – «интенсивное, длительное, отрицательно окрашенное чувство, отражающее неприятие, отвращение и враждебность к объекту ненависти (человеку, группе, неодушевленному предмету, явлению). Вызывается как какими-либо действиями объекта, так и присущими ему качествами, восприятием объекта ненависти, как противоречащего убеждениям и ценностям субъекта, негативно влияющего на его жизнь, препятствующего удовлетворению его важных потребностей.
Это и есть то, что мы чувствуем, когда кто-то совершает ритуальное надругательство над женщиной. Речь идет именно о надругательстве, так как настоящие женщины никогда не ведут себя так развязно и вульгарно, как трансы и геи на своих шествиях.
Причем нужно понимать, что легализованное постоянное надругательство над символом приводит к его девальвации в общественном сознании. То есть гей-парады действительно и реально унижают женщин, которых мы культурно и генетически призваны защищать.
Это и есть природа нашего возмущения.
И последнее по очереди, но не последнее по важности. Гей-культура посягает на нашу свободу быть нормальными людьми. Это прекрасно видно по бредням «Гардиан» относительно лесбийства Ксении Рыжовой и по бредням Юлии Латыниной относительно института побратимства. Да, Ксения поцеловала в губы подругу по команде. Да, ритуал побратимства предусматривал поцелуй в уста.
Дело в том, что это – нормально.
Это нормально, когда друзья обнимаются и целуются. Это нормально, когда люди одного пола ходят в обнимку. Это нормально, когда люди моются в бане.
Было.
А теперь из-за кучки пошлых развязных типов два русских человека в Пасху похристосоваться не могут без того, чтобы их в чем-то не заподозрили.
В баню общественную невозможно из-за вас пойти!
Эти люди лишили нас части свободы, присвоив себе эксклюзивное право на толкование объятий и поцелуев.
Проходу от вас нет – от***сов и от вашего крикливого мнения о нас, о наших отношениях, о нашей истории и наших обычаях!
Люди с анально-фаллическим мировоззрением лишают нас братских и дружеских объятий, внешних проявлений товарищества.
Для нас гомосексуальные активисты – это адепты антикультуры, совершающие надругательство над сутью мужества и женственности, над отношениями между мужчинами и мужчинами, какими они должны быть, – и над отношениями между мужчинами и женщинами.
Защищая себя от гей-парадов, мы защищаем наш разум от шизофрении. Потому что одновременно почитать женщину и позволять глумиться над ней или даже участвовать в таком глумлении и приветствовать его может только шизофреник с плюрализмом в одной отдельно взятой голове.
Особо хотелось бы отметить странную связь, существующую между желанием видеть вокруг разврат и так называемым «западничеством». Собственно, даже русская ежесубботняя баня виделась европейцам развратом, ибо зачем так часто мыться, если мытье не предлог для чего-то другого?
Этот недобрый, пошлый, карикатурный взгляд на человека и на мир в последнее время считается признаком хорошего тона во всем мире. И только России хватило мужества на то, чтобы сказать свое «нет» этому нисходящему культурному потоку.
Со слова «нет» начинается свобода.
И это слово «нет» было в Европе услышано. Кем-то радостно, а кем-то без восторга. Но дело тут не в правах гомосексуалистов. Дело именно в свободе. Кто-то свободу приветствует, кто-то же в ярости от того, что мы тут что-то о себе возомнили. Именно этим и объясняется пожелание итальянского политика Джанлуиджи Пираса в адрес Елены Исинбаевой быть изнасилованной на площади.
Это нормальная реакция насильника на проявление самкой свободы. Это нормальное проявление ненависти и фобии по отношению к женщине от извращенца.
В России такая норма прижиться не должна.
Урок мира. Чему мы научились у Беслана
1 сентября 2013
Когда-то давным-давно, в другой, теперь уже далекой-далекой стране, день 1 сентября был просто праздником знаний – днем хризантем, гладиолусов, больших белых бантов, школьной формы, линеек, урока Мира.
В наше время и в нашей стране нашлись люди, которые все изменили.
1 сентября они пришли в Бесланскую школу № 1 и взяли в заложники детей, их родителей и учителей. Всего 1100 человек.
Они заперли захваченных детей, их родителей и учителей, заминировали школу, не давали заложникам даже пить. Они мучили их три дня.
В течение всех трех дней на Россию, на российский народ и на руководство страны оказывалось чудовищное давление. Визжала пресса. Политики в галстуках произносили веские речи.
Все сводилось к тому, что Россия должна поднять руки и сдаться на волю тех, кто мучил детей.
Террористы плохо закрепили одну из мин, подвешенных в спортзале школы, и она взорвалась. Прямо среди заложников.
Спецназ не был готов к штурму. Многие были без брони. Местное население – испуганное, озлобленное, вооруженное, всем сердцем переживающее за своих детей и желающее их спасти – сильно осложняло работу военных.
В этой ситуации бойцы «Вымпела» и «Альфы» пошли на штурм.
Никогда за свою историю эти подразделения не несли таких больших потерь.
У них не было другого способа спасти детей, кроме как разменять их жизни на свои собственные.
Всего террористами были убиты 334 человека.
Сейчас, в наши дни, в нашей стране дело террористов продолжают на другом – на информационном уровне. Клевещут на наш спецназ, строят отвратительные теории заговора.
Пытались нажиться и другие. Ныне забытый «мессия» Григорий Грабовой обещал несчастным матерям, потерявшим своих детей от рук убийц, воскресить их. Всего за 39 тысяч рублей за душу.
Чем отличается Грабовой от людей, утверждающих, что наш спецназ не спасал детей, а убивал их?
Ничем.
Чего же добились наши враги?
Многого.
Они показали всем народам Кавказа, как русские любят кавказцев.
Так кавказцы узнали, кто им друг. И кто враг.
Дружба русского и осетинского народа укрепилась этой кровью. Потому что мы понимаем – их убивали за нас. Потому что они понимают – русские солдаты умерли за их детей.
Много было слов сказано о том, что русские – оккупанты, об «империалистической политике Москвы на Кавказе», о «русском фашизме». И что? Чего стоят теперь эти слова, когда русские солдаты отдали себя, свои жизни за кавказских детей? Кто-то полагает, что за ингушских детей или за татарских, или за чеченских русские сделают меньше?
Русские отдали свои жизни за кавказцев.
Этим сказано ВСЕ.
И говорить тут больше не о чем. Можно только молиться.
Многие после бесланской бойни ждали нового витка осетино-ингушского конфликта – ведь среди террористов были ингуши, а у ингушей и осетин долгая история крови и обид.
Но ингуши не припоминали соседям-осетинам былую резню. Они собирали деньги на помощь, лекарства, одежду. Они молились в своих мечетях за осетинских детей. Они выбрали свою сторону. И беды не случилось, а между осетинами и ингушами вдруг протянулась связующая ниточка. Ибо «ближний – это тот, кто оказал тебе милость» (Евангелие от Луки, глава 11, стих 26-37).
Милость делает нас ближними.
Террористы, желая нам зла, дали нам урок мира.
Урок, который имеет для истории нашей страны решающее, поворотное значение. Это была точка невозврата, в которой кавказцы и русские выбрали не вражду и рознь, а братство.
Они дали кавказцам и русским общих героев. Которых мы никогда не забудем.
Детство как стратегическая отрасль. О необходимости воспитательного кино
3 сентября 2013
Уважаемые читатели! Докладываю: День знаний прошел совсем неплохо. Дочку во второй класс отправили, гимн СССР спели, цветы учительнице подарили, советскую музыку послушали.
Тем временем
…в немецком Лейпциге завершился Всемирный чемпионат рабочих профессий WorldSkills International-2013. Россия впервые приняла участие в столь представительном смотре трудовых резервов, хотя сама организация WorldSkills International (WSI) существует с 1946 года. Как-то так сложилось, что страна победившего пролетариата никогда не входила в организацию, вот уже седьмой десяток лет занимающуюся развитием профтехобразования и повышением уровня рабочего мастерства.