они демонстрировали друг другу военную мощь и политическую состоятельность. Ливонские интересы, разумеется, в расчет не принимались.
Внешнеполитическая ситуация, в которой оказалась Ливония к концу XV столетия, не была благоприятной. Страна так и не обрела политической централизации, не смогла достичь внутренней консолидации. От ливонских ландсгерров требовалось большие усилия по укреплению обороноспособность страны. Этому мешали не только раздробленность и послевоенная разруха, но и хозяйственный уклад Старой Ливонии со слабым развитием промышленного производства и зависимостью от внешнего рынка. Интерес к торгово-предпринимательской деятельности горожан и дворянства был не чужд ландсгеррам. Их конкуренция и деловое соперничество чрезвычайно тормозили реализацию общегосударственных задач, в т. ч. обороны страны. Наряду со средневековой правовой системой с характерным для нее культом сословной исключительности эти противоречия усиливали общую разобщенность, которая в своей основе определялась раздробленностью страны и борьбой ландсгерров за лидерство.
Состояние, в котором пребывала Ливония к концу XV в., позволяет утверждать, что с самого начала «битвы за Балтику» она вынуждена была занимать оборонительную позицию, поскольку сама не имела сил и возможностей осуществлять экспансию в соседние с ней государства. Это не означало, что в арсенале средств ливонских ландсгерров отсутствовало ведение боевых действий. События XV в. показали, что к ним ливонское руководство не прибегало без крайней надобности. Это может показаться странным, если вспомнить, что основной политической силой Ливонии являлся Ливонский духовно-рыцарский орден, военный характер которого не предполагал особого миролюбия. Можно, конечно, ограничиться воспроизведением широко известного приговора о вырождении и недееспособности этой организации, но гораздо более корректным будет обратиться к исследованию ее внутреннего состояния, поскольку только тогда выводы обретут приличествующую им убедительность.
Глава 2Ливонский орден в XV в.
Ливонский орден, или, правильнее говоря, — Немецкий орден в Ливонии являлся одним из трех подразделений Немецкого ордена (Hospitale sancte Marie Theutonicorum Ierosolimitam, в немецких источниках — Spital sancte Marie des Dutschen huses von Jherusalem), который возник в Палестине в эпоху Крестовых походов. Видный теолог XII в. Бернар Клервоский узрел в их появлении знак рождения «нового рыцарства» («novae militiae»), смысл существования которого состоял в подтверждении своей верности Богу принятием монашеской аскезы и горячим желанием пролить во имя Его свою кровь.
На первых порах Немецкий орден мало чем отличался от остальных духовно-рыцарских орденов, однако его последующая история оказалась насыщенной событиями и полностью лишенной статики, в чем несложно убедиться, если познакомиться с книгой немецкого историка X. Бокмана. Она трижды издавалась в Германии, а ныне стала доступна широкому кругу российских читателей[210]. Особого внимания заслуживают главы, посвященные проблемам «орденских государств» ХІІІ–ХVІ вв. в Пруссии и Ливонии. Появление и развитие этих государственных образований сыграло определяющую роль в судьбе Немецкого ордена в период Средневековья, предопределив его функциональность и специфическую форму социализации.
Взаимосвязь Немецкого ордена и созданных им политических структур оказалась столь тесной, что историографическая традиция изучения Немецкого ордена, сложившаяся в европейской науке за последнее столетие, предполагала обращение к истории Орденской Пруссии, а не ордена как такового. По этой причине палестинские и итальянские баллеи (округа) Немецкого ордена, его имперское подразделение, равно как и Ливонский орден, особого внимания историков не привлекали. О Ливонском ордене речь, как правило, заходила в связи с Крестовыми походами немецких рыцарей в Прибалтику. Серьезные исследования в этой области появились недавно — во второй половине XX в. Это многотомное издание «История Крестовых походов» под редакцией К. Сеттона[211], монография датского историка Э. Христиансена[212], работы английского исследователя Д. Райли-Смита[213] и американского специалиста в области изучения Крестовых походов в Прибалтику У. Урбана[214].
Во второй половине 1980-х гг. Ливонский орден стал объектом самостоятельного исследования. Одним из первых, кто обозначил это направление в орденской тематике, был немецкий историк М. Хельман. В 1983 г. он выступил на Международной конференции «Роль рыцарских орденов в культуре Средневековья» в Торуни (Польша) с докладом, посвященным типологическим особенностям орденского государства в Ливонии, обусловленных особым социально-политическим климатом страны, присутствием независимого епископата и таких экономически сильных и политически активных «сословий», как рыцарство и города[215].
В 1985 г. к 450-летию со дня смерти магистра Вольтера фон Плеттенберга вышел в свет тематический сборник со статьями таких видных историков, как Н. Ангерман, М. Хельман и У. Арнольд. В их работах рассматривались ключевые моменты истории Ливонского ордена[216]. С того времени ливонская проблематика все чаще стала затрагиваться немецкими и польскими историками на конференциях «Ordines militares», организуемых Международной исторической комиссией по изучению Немецкого ордена и Университетом им. Николая Коперника в Торуни. Этим конференциям мы обязаны интересными наблюдениями, касающимися политической, военной, социально-экономической и культурной истории Немецкого ордена, что позволяет приблизиться к разгадке феномена этой средневековой корпорации, «оказавшейся настолько жизнеспособной, что она сохранилась до наших дней»[217]. Что касается Ливонского ордена, то на этих научных форумах получили освещение проблемы, связанные с его социальным составом[218], военной организацией[219], формами духовной жизни[220], его борьбой с ливонским епископатом[221], а также его местом в системе европейских международных отношений ХІV–ХVІ вв.[222] Чтобы повысить уровень внимания историков к Ливонскому ордену, заседания Международной исторической комиссии по изучению Немецкого ордена дважды, в 1991 и 1998 гг., проводились в латышском городе Цесисе, который некогда являлся резиденцией ливонских магистров, и были посвящены ливонскому магистру Вольтеру фон Плеттенбергу[223].
Проблема типологических особенностей Ливонского ордена и его государства вновь была затронута М. Хельманом в статье 1991 г в журнале «Zeitschrift für Ostforschung»[224], а также в критическом отзыве на нее другого специалиста в области изучения Немецкого ордена — Ф. Беннингхофена[225]. Тема взаимоотношений Ливонского ордена и городов отражена в работах К. Нейтмана и К. Милитцера, вошедших в сборник «Орден и город» из серии «Источники и исследования по истории Немецкого ордена» («Quellen und Studien zur Geschichte des Deutschen Ordens»)[226]. Важным событием в изучении Ливонского ордена стало появление двух фундаментальных трудов — каталога «Рыцари ливонской ветви Немецкого ордена», составленного группой немецких ученых под руководством Л. Фенске и К. Милитцера[227], а также монографии 3. Нейтмана[228]. Обе эти работы посвящены социальному аспекту истории орденского братства, в частности проблеме его социального и регионального замыкания в ХІV–ХV вв. Б. Йениг, долгое время занимающийся изучением архивов Немецкого ордена, опубликовал ряд исследований о борьбе Ливонского ордена с местным епископатом[229]. Важные стороны жизни ордена рубежа ХV–ХVІ вв. были освещены в статьях немецких и прибалтийских историков, которые вошли во второй тематический сборник, посвященный магистру Плеттенбергу[230]. В работах эстонского историка Юхана Креема Ливонский орден предстает в роли светского правителя (ландсгерра) средневековой Ливонии[231]. Ливонские экскурсы можно также обнаружить в трудах по истории Немецкого ордена, опубликованных за последнее десятилетие У. Арнольдом[232] и К. Милитцером[233].
Приходится лишь сожалеть, что к столь представительному перечню в настоящее время нельзя присоединить имена российских историков, поскольку в нашей стране в силу объективных причин изучение духовно-рыцарских орденов не получило развития, а Немецкий орден часто фигурировал в качестве объекта политических спекуляций. Правда, за последнее десятилетие появились интересные работы, посвященные Немецкому ордену и Орденской Пруссии, однако представленным в них наблюдениям «все еще далеко до систематичности»[234].
Итак, что же собой представляла, чем жила и как развивалась эта «незнакомая» корпорация, которая начала свое существование среди раскаленных скал Палестины, но затем волей судеб оказалась далеко на севере, в краю лесов, рек и озер, «на самом краю христианского мира», как назвал Ливонию средневековый хронист.