то откуда же возьмётся «человек-творец», который будет создавать то, что потребитель этот жаждет потреблять? Какое общество может состоять из одних потребителей? Откуда к нам творцы прилетят – с Марса, с Луны, из-за границы?
Откуда?
Проблема, с моей точки зрения, заключается в том, что образование – это не только набор теоретических знаний и практических умений. Умений, навыков или профессиональных компетенций, как сейчас модно говорить. Образование – это не только набор образовательных услуг, предоставляемых населению. Это мировоззрение. Это система взглядов. Это конкретика отношения – к настоящему, прошлому, будущему; к истории и культуре в целом. Это огромный системный комплекс формирования человеческой личности…
Заметьте – сегодня калёным железом вычеркнуто из образовательного процесса слово «воспитание». Всем цветам цвести! Демократия… Зачем воспитывать? Пусть они сами. Всё им доступно, они могут и то и другое, и пятое и десятое – главное, не будем им мешать!
Ну а к чему приводит сегодня подобная позиция, мы видим буквально на каждом шагу. Примеров хватает.
Давайте разберёмся: чем же нашим либеральным реформаторам так не угодила система советского образования. Ладно, согласен, уберём – Ленина, Маркса-Энгельса и комидеологию.
Что остаётся? Патриотизм, любовь к Родине, к семье, ощущение себя человеком, живущим в родной стране, уважающим её культуру и историю, – человеком трудящимся на благо родной земли. А значит – и для себя тоже.
Что в этом плохого?
Давайте вспомним, как формировалась личность человека той эпохи. Приведу для примера строчки из дневника Елены Мухиной, написанные летом 1941 года:
«Вчера я купила две литературы для 9‑го класса. И, увидев, какая обширная программа, решила начать читать сейчас же. Начала с Тургенева, благо он у меня есть. Сейчас я читаю “Рудин”…
Вот выписки оттуда: “Нет ничего тягостнее сознания только что сделанной глупости”. “Ведь это тоже своего рода расчёт: надел на себя человек маску равнодушия и лени, авось, мол, кто-нибудь подумает, вот человек, сколько талантов в себе погубил. А поглядеть попристальнее – и талантов‑то в нём никаких нет”. “Отрицайте всё, и вы легко можете прослыть за умницу”…
Лена Мухина в 1941 году выписывает из Тургенева эти фразы. Значит, то, о чём пишет Иван Тургенев, пишет глубоко и точно, её волнует. Девочка записывает эти мысли, хочет к ним вернуться, сопереживает, обдумывает их. Эти мысли заставляют её задуматься о себе, о других, побуждают рассматривать окружающий мир через призму гуманных идей литературы XIX века, через романы Тургенева.
Да это же просто замечательно!
А теперь перенесёмся из 1941 года в год 1896‑й. Дореволюционное время.
Вот что пишет в дневнике гимназистка Ольга Долгова:
«Пишу этот дневник не для того, чтобы кто-нибудь прочёл, а для того, чтобы, когда я вырасту, я могла знать, что думает и делает четырнадцатилетняя из ряда вон выходящая девочка, и потом узнать, насколько верно судила я тогда о подобных предметах, как, например: характер некоторых людей, добро и зло, взаимные отношения…»
Гимназистка, ещё ребёнок, ведёт дневник, для того чтобы в будущем сравнить себя, взрослую, с той, четырнадцатилетней, «из ряда вон выходящей», как она выражается, девочкой – и сопоставить её мнения о человеческом характере, о добре и зле. Какая напряжённая внутренняя жизнь! Как говорил Грибоедов: есть внутренняя жизнь, которая намного важнее и интереснее жизни внешней. Какая сила живёт в этой девочке, какая внутренняя независимость в ней! Она пишет не для кого-то, не напоказ. Ей не важно, что про неё подумают и что про неё скажут другие…
Скажите, много мы сегодня можем встретить таких детей, юношей и девушек? Мы привыкли к молодым людям, обременённым тоской по «лайкам», «перепостам» и прочей лабуде. «Поколение Селфи»… А есть ли среди этого поколения люди думающие, погруженные в себя? Селфи? Хорошо. Но разве кто-то из них фотографирует себя сегодня для того, чтобы хотя бы потом взглянуть на себя через 30 лет? Увы! По-моему, они вообще не понимают и не хотят понимать – зачем это делают. Делаю, потому что все делают. Потому что модно. Вот и всё… Но ведь это логика не столь чаемого нашими «либералами от образования» свободного человека или гражданского общества, это логика безликой толпы.
Поколение Селфи
Убеждён – мы должны говорить и думать сегодня не только об образовании, но в первую очередь – о воспитании. Вот, например, какие темы предлагались когда-то для сочинений в 6‑м классе дореволюционной гимназии. «Мои любимые мечты», «Хорошие и дурные стороны школьного товарищества», «Значение железных дорог в мирное и военное время», «Взгляд Карамзина на необходимость человеку знакомиться с историей вообще и, в особенности, с историей родного государства», «Геродот и его история»…
Ещё пример. В первых классах гимназии давались такие темы для рассказов: «О том, что видела птичка в дальних землях», «История постройки дома и возведения при нём сада»… А вот темы для литературного описания в средних гимназических классах: «Листопад», «Зимний вечер», «Река в лунную ночь», «Бульвары Москвы», «Лес в лучшую свою пору». Темы для рассуждения по истории: «О проявлении нравственного начала в истории», «Домашняя жизнь в героическое время». Темы для рассуждения по литературе (только вчитайтесь): «О раскрытии в поэзии высших сторон человеческого духа». Или: «О высоком достоинстве человеческого слова и письма», «Почему жизнь сравнивают с путешествием», «Слово как источник счастья»…
Вы понимаете, каков масштаб этих тем и этих вопросов? Ответ ведь зависит от вопроса во многом. Давайте начистоту. Если мы разложим эти темы на партах перед нашими сегодняшними «обучающимися», то вряд ли получим внятные ответы или логичные рассуждения. Да что – дети! Задайте эти вопросы взрослым – они не найдут в себе нужных слов, чтобы на них ответить. Люди разучились думать и принимать решения.
Я не обо всех сейчас говорю – остались ещё замечательные школы и прекрасные педагоги, воспитывающие настоящих личностей. Но в целом в большинстве рядовых школ внутренний мир ребёнка не созидается, не взращивается, не воспитывается. И в этом трагедия.
Потрясающая параллель: мы не возделываем землю, и она становится чужой, мы не взращиваем внутренний мир ребёнка, и он становится отчуждённым.
Если предложить современному взрослому человеку поразмышлять на тему «Слово как источник счастья», он долго будет пытаться (именно – пытаться!) понять: чего от него вообще хотят? Какое слово? Как оно может быть источником чего-то?
Приведу выдержки из письма, которое я получил, когда вёл одну телевизионную передачу, говорил там о гимназических сочинениях и цитировал блокадный дневник Лены Мухиной:
«Обратите внимание, как эти дети пишут. Как они формулируют мысль. О чём они пишут. И что ещё, не менее важно – и девочка из 1941 года, и гимназистка из конца XIX века выражают на бумаге плод своих размышлений, на которые их навели книги, которые они читали, лекции, которые они слушали, общение с людьми, которое их обогащало…
Они обладали памятью. И желанием заполнить память теми фактами, именами и датами, которые в дальнейшем могли бы им помогать осмысливать события своей сегодняшней жизни или мечтами о будущем. Сегодня мы почти не слышим шелест книг, в лучшем случае – шелест глянцевого журнала со статьёй о моде и с улыбчивыми персонажами. Но это есть то самое “обслуживание клиента”, а не разговор с читателем. Это представление не обременяющей и простой информации. Стирается и истребляется желание услышать шелест страницы, ощущение тяжести книжки в руках, желание вернуться к закладке, перечитать несколько страниц и пойти дальше. Исчезает культ книги, а следовательно, та нацеленность на познание, которая рождала книга. Нацеленность на то, чтобы познаваемое осталось в памяти.
А зачем это оставлять в памяти, когда любую информацию можно получить через ГУГЛ, Яндекс?.. Тебе не нужно запоминать. Ты можешь блеснуть знаниями, потому что ты вовремя нажал кнопку поиска и получил выжимку информации».
Остались ещё замечательные школы и прекрасные педагоги, воспитывающие настоящих личностей. Но в целом в большинстве рядовых школ внутренний мир ребёнка не созидается, не взращивается, не воспитывается. И в этом трагедия.
Здесь действительно таится большая опасность! Такая умственная лень. Не нужно задаваться вопросами, не нужно ничего запоминать, не нужно вообще читать, если надо что-то узнать, мне достаточно нажать на кнопку ГУГЛа, или Яндекса, или другого «поисковика», ввести запрос и получить ответ. Всё!
Но где же здесь моё личное осмысление? Моё отношение к этому факту? Где вообще я сам?! А если информационные сети попадут в руки исчадий ада, террористов, подонков и убийц – и они будут выдавать на мой запрос нужный им ответ? Что тогда? Ведь я не знаю, что хорошо и что плохо, я не понимаю, что есть добро и что есть зло. Я не так воспитан. Вернее – я не воспитан вообще. Я принимаю любую предложенную мне информацию как данность и истину, а затем транслирую любую найденную «дичь» во вне.
В этом состоит главная опасность виртуальной зависимости. В возможности воспитывать целые поколения, миллионы зависимых людей, думающих так, как хочет тот, кто готовит и выдаёт для них информацию. Человек превращается в поплавок, он абсолютно свободен от собственного мнения. Свободен – потому что не «обременён» грузом знаний, лишён памяти, не приучен думать и отвечать за свои поступки. Русская классическая литература и русская история для него – тайна за семью печатями… А ведь знание даже одной русской литературы может дать человеку ответы на все вопросы. Они уже были там поставлены. Они просты. Они вечны. И когда великий писатель отвечает на них – это то, что может нас обогатить, объединить, может помочь нам стать самими собой.
Я полагаю, что искать корни сегодняшнего невежества нужно не в системе ЕГЭ, не в умственных способностях школьников, не в подготовке учителей и даже не в глупости чиновников от образования. Корни надо искать в системной последовательной подрывной работе по разложению и оболваниванию населения нашей страны. И нужно отнестись к тому, что произошло, всерьёз. Глядя друг другу в глаза, мы честно и спокойно должны признать, что двадцать пять лет назад в нашей стране было совершено преступление. Вольно ли, невольно – уже не имеет значения. 90 % граждан страны поверили реформам, в том числе и в образовательной сфере. И были обмануты! В том числе и я…