мное количество беженцев, в какой-то момент вдруг встрепенётся и скажет: всё, мы расплатились! То что тогда начнёт твориться внутри этой страны и во всей Европе?
И тогда возникает вопрос: а случайно ли всё это? Вот этот исход, массовый, миллионный исход. Не является ли он частью какой-то режиссуры?
Не поздно ли будет?
Не знаю… Пока же Европейский союз вновь и вновь собирается на совещания для того, чтобы выяснить – кому и сколько надо ещё «дать денег»…
Я не к тому всё это говорю, чтобы «беженцев» в Европу «не пущали». Нет. Но я хочу обратить внимание и на ещё одно обстоятельство – какой бизнес вокруг всего этого «беженства» процветает. Сколько сегодня стоит – переселиться, переплыть на корабле или лодке из Африки или Ближнего Востока? Это большие деньги! Откуда они? Кто их даёт? Как этот механизм работает?
И опять возникает вопрос: а кому это выгодно? Выгодно – чтобы Европа утратила свою культуру, свои ценности, своё историческое значение?
Рембрандт, Данте, Гёте… Посмотрите на лица людей, тех, кто сегодня в Европу «приходит». Что для них – эти имена? Я не хочу их унизить. Культура Востока, культура Северной Африки – это великие культуры и цивилизации. Но это другие культуры! А вот почему эти культуры и цивилизации осознанно разрушались и разрушаются Западной Европой и Америкой? Для чего разрушили уклад жизни этих людей? Ради чего убили их лидеров?
И опять возникает вопрос: а кому это выгодно? Выгодно – чтобы Европа утратила свою культуру, свои ценности, своё историческое значение?
Ведь предупреждал же европейцев и американцев в своё время Муаммар Каддафи:
«Слушайте, вы, люди из НАТО, когда вы бомбите Ливию, вы бомбите стену, не пропускавшую поток африканской эмиграции в Европу, стену, тормозившую террористов «Аль-Каиды». Этой стеной была Ливия. Вы разрушаете её, вы – идиоты. За тысячи эмигрантов из Африки, за поддержку «Аль-Каиды» – гореть вам в аду! И так будет!»
Тогда ещё ничего не случилось. Каддафи был жив, он ещё не был растерзан толпой озверевших людей, которые должны были бы быть ему до конца жизни благодарны за то, что он им дал: бесплатное обучение, бесплатная медицина…
Как это случилось? Что за наваждение? И разве не очевидны здесь параллели – наваждение в Грузии, наваждение на Украине?
Ливия
Всё очень похоже…
Да, возмущённый коррупцией, глупостью и бездарностью руководства, украинский народ вышел на Майдан и стал бороться против этой власти. Но что он получил взамен? Он хотел того, что он сейчас имеет? Думаю – нет. Но «это» произошло. А разве в Ливии или в Сирии люди хотят того, что они имеют? Нет! Но «это» произошло – и происходит раз за разом. Поэтому и возникает всё тот же вопрос – о режиссуре…
Режиссура! Или создание нужной атмосферы для достижения нужной цели.
У меня нет готовых ответов, но у меня есть серьёзные вопросы. То, что произошло в Ираке, Ливии, Сирии, – разве это не повод, стимулировавший сегодняшнее великое переселение народов? И не новые ли это «secundenos» из Африки и Ближнего Востока, те, кто пришёл, чтобы превратить Европу в свою колонию? Обыкновенную колонию, которая будет обслуживать победителей?
И что самое печальное – заслуженных победителей…
Кого и зачем расшевелил Запад, ради чего он вторгся в чужую жизнь – туда, где совершенно иные представления о мире, свободе, человеке и демократии?
Что это? Случайность?.. А если нет?
ПриложениеПраво и правда
Манифест просвещённого консерватизма
В каждом периоде российской истории есть белые и чёрные страницы. Мы не можем и не хотим делить их на свои и чужие.
Это наша история!
Её победы – наши победы, её поражения – наши поражения. Мы убеждены: перестав делить прошлое, мы обретаем настоящее и гарантируем будущее.
Исторически государство Российское развивалось, следуя тысячелетнему пути: от «Святой Руси» к «Великой России».
Киев! Владимир! Москва! Петербург-Петроград! Москва!
Вот пять этапов жизни Отечества нашего, судьбы Родины нашей.
Киев – начало «Святой Руси». Князь Владимир крестил русских людей в православную Христову веру.
«Святая Русь» расцвела во Владимире попечением и подвигами великого князя Андрея Боголюбского и, окрепнув в череде столетий, стала сердцем Московского Царства.
В ту пору вера органично входила в быт, а быт в веру. Государственная идеология была неотделима от православного миросозерцания, от симфонии Царства и Священства. Вся жизнь в Церкви – вот аксиома Москвы, исторический корень того мироощущения, которое принято называть церковно-консервативным.
Петровские реформы выводят гражданскую и государственную жизнь России за церковную ограду. «Великая Россия» знаменовала собой Россию Имперскую. Миру был явлен Петербург, девизом которого станут слова Наказа «екатерининского»: «Россия есть государство европейское». Место Патриарха заступил Синод. Симфония властей преобразилась. Вся жизнь в государстве – вот аксиома Петербурга, исток того российского миросозерцания, которое принято называть государственно-консервативным.
Российская Империя повторяла путь Империи Византийской.
Волей императоров всё больше становилась она «Великой Россией» и все меньше оставалось в ней «Святой Руси». Указами самодержцев вершились «государственные преобразования», проводились политические, экономические и судебные реформы, способствовавшие «гражданскому освобождению».
В начале XX века революционная общественность подняла на щит лозунг: вся жизнь в гражданском обществе, и вывела людей на улицы Петрограда и Москвы. Это стало началом мировоззрения, которое принято называть либерально-демократическим.
В 1914 году, защищая православную Сербию, Россия вступила в Мировую войну, закончившуюся для неё чередой революций, сокрушивших многовековую монархию.
Пережив Гражданскую войну и эмиграцию, Императорская Россия превратилась в Советский Союз – «Великую Россию без Святой Руси». Вся жизнь в партии – вот аксиома советской России и основа той идеологии, которую принято называть коммунистической.
С середины 1920‑х годов страна стала жить и работать «на пределе возможностей». Жизнь превратилась в борьбу за существование. Советские люди постоянно ощущали себя окружёнными внутренними и внешними врагами. Основанный на страхе политический режим сопровождался массовым энтузиазмом и личной жертвенностью. Были пройдены тяготы коллективизации и индустриализации. Пережиты ужасы и боль ГУЛАГа. Ликвидированы безграмотность, беспризорничество, бандитизм. Побеждены нищета, болезни и голод. Был совершён народный подвиг Победы в Великой войне, после которой наша страна, рывком преодолев экономическую разруху, первой освоила космос.
Однако в конце 1960‑х годов, достигнув максимума от того, чего можно было достичь при советской форме государственного устройства и социалистическом режиме, «советский народ», на плечи которого выпали неимоверные тяготы мобилизационной работы, – надорвался. Пафос коммунистической идеологии и потенциал советской государственности был исчерпан. Большевистский эксперимент вступил в завершающую фазу. На теневых прилавках «административного рынка» начался подпольный демонтаж централизованной системы Советского государства и права, сопровождавшийся разложением партийной элиты, деградацией социалистической общественности и распадом системы ценностей советского человека.
В середине 1980‑х годов началась перестройка, а в 1991 году Советского Союза не стало. Последний акт был разыгран быстро и стремительно, так же как и в 1917 году. Казавшаяся незыблемой власть рухнула в три августовских дня…
В то время мы не отдавали себе отчёта в том, что принимаем участие в событиях, имеющих всемирное значение. В событиях, в результате которых будет осуществлено не только переустройство отдельно взятой страны – Советского Союза, но будет совершён политический и экономический передел мира.
Это была геополитическая революция.
Мы закончили XX век, проживая уже не в «Святой Руси» и не в «Великой России», а на территории Российской Федерации. У нас новые государственные границы: на Кавказе – как в начале XIX века, со Средней Азией – как в середине XIX века, и, что намного драматичнее для нас, с Западом – как в 1600 году, то есть после царствования Ивана Грозного. От Советского Союза мы, граждане Российской Федерации, унаследовали 75 % территории и 51 % населения. Более 20 миллионов наших соотечественников оказались за границами России и, в сущности, стали эмигрантами.
Такова цена, заплаченная русским народом за обретённую в конце XX века государственную независимость и личную свободу…
Наступил XXI век…
В очередной раз, устояв среди «парада суверенитетов» и в череде региональных войн, Россия сохранилась как целое и вновь заявила о себе как серьёзном игроке на мировой арене. Отстаивая границы Русского мира, мы вернули себе Крым, исконную Русскую землю.
Россия начала сосредотачиваться…
Но можем ли мы сказать себе и людям: да, мы удовлетворены всем, что происходило и происходит в России сегодня?
Думается, что нет!
Современный социально-экономический строй, представляющий собой гремучую смесь из догоняющей Запад либеральной экономики, произвола «местных начальников» и всепроникающей коррупции, не устраивает большинство россиян.
Первое, что нам сегодня необходимо, – это разработка и проведение в жизнь новой внешней и внутренней политики страны, основанной на принципах государственного суверенитета, экономической самодостаточности и социальной справедливости. Второе – сохранение культурной идентичности нации и обеспечение национальной безопасности страны. Третье – разработка новой экономической стратегии, обеспечивающей «благосостояние для всех» и основанной на евразийской интеграции. Четвёртое – возрождение патриотизма и чувства гордости и ответственности за свою страну. Пятое – гарантирование политической и социальной защиты граждан России, а также отстаивание прав и свобод наших соотечественников, проживающих в ближнем и дальнем зарубежье.