ополучии, разрушать все то, что в данный момент ему не приносит дохода.
Глава 17Как человек становится человеком
Человек стремится к духовности, к созиданию по образу и подобию божью, но при этом он остается биологическим существом и подчиняется биологическим законам. Если хочет человек остаться жить на нашей планете, то он должен учитывать свою двойственность и не игнорировать биологическую сущность своего организма. Кризис европейских стран связан с недоучетом этой двойственности. Признаются права человека, но не права народа, которые должны быть более приоритетны, чем права отдельного человека. Основным правом народа является сохранение его и обеспечение социального и духовного роста. В основе этого права лежит сохранение семьи, предназначенной для полноценного воспитания ребенка, для создания нового полноценного поколения людей, сохранение национальной культуры и языка.
Важнейшими установками, необходимыми для формирования человека, также являются религия и патриотизм. Религия определяет духовное начало человека. Это духовное начало попадает в подсознание человека, становится частью национального мировоззрения. Интересны в этом плане воспоминания Натальи Малышевой, ныне монахини Андрианы. Малышева добровольно ушла на фронт, всю войну была разведчицей, участвовала в боях под Москвой, в Курской и Сталинградской битвах. После победы еще четыре года работала в Германии с пленными. Затем окончила авиационный институт и попала в конструкторское бюро С. П. Королева. Монахиня Андриана пишет: «Раньше многое о войне скрывали, теперь говорят то, чего на самом деле и не было». «Хотя я и перенесла физически очень много тяжелого, но светлого на войне было гораздо больше, — говорит Малышева. — Несмотря на все идеологические обработки, люди тогда — в душе были верующими. В те тяжелые военные годы они безотказно делали то, что требуют заповеди божьи. Война пробудила и высветила в людях замечательные качества. Такая волна настоящей чистоты, патриотизма, самоотверженности проснулась в людских душах! Причем все это было не напоказ. Тогда в людях было то, что нужно христианину и чего не имеют сейчас многие даже ходящие в церковь». Наверное, тогда в нас была та сила, которая помогла нам победить все нашествия с Запада и шведов и французов и немцев. Что не смогли сделать сильные враги, то смогли сделать предатели? Теперь в нас слабеет этот христианский дух. Конечно, нам еще далеко до просвещенного Запада, где церкви отдают под мечети, рестораны, где в уцелевших храмах венчаются педерасты, у нас строят новые церкви, а не разрушают их. У нас сохранились эмоции, мы еще можем быть привержены идее, сплачивающей народ. Это показали огромные очереди в храм, где находился пояс Богородицы. Мы еще не теплохладны, нам не все «пофиг», как на Западе. Однако появились специальные организации, способствующие уклонению от армии. Так председательница этого Комитета солдатских матерей во Владимирской области Людмила Ярилина в 1999 году была осуждена на три года условно за хищение гуманитарного груза, предназначенного солдатам-срочникам. Когда срок условного наказания истек, Ярилина организовала для призывников и военнослужащих «за умеренную плату» хирургические операции. Здоровый призывник получал диагноз «язва желудка» и отсрочку от армии. Были с поличным взяты медсестра и врач, когда им передавали деньги за операцию. Ярилина за все это приговорена к четыре годам, опять условно. Вот так разлагается армия этой, простите, бандой так называемых Матерей и почему-то очень добрых к ним судей. Газета «Патриот» № 47/2011 г.
Воин испокон веков был почитаемой фигурой, теперь к этому надо возвращаться. Армия должна растить мужчину. Вообще где-то надо становиться мужчиной, и воспитывать в себе гражданское мужество и национальную гордость. Недавно к Путину обратилась мать юноши, который вступился за девушку в метро. Над девушкой издевались несколько лиц кавказской национальности. Кавказцы избили юношу, он попал в больницу со сломанными ребрами, никто из русских в метро за него не заступился. Мы становимся трусами? Полагаю, что в этом виноваты средства массовой информации, которые никогда ничего не говорят хорошего о нашей Армии, интересно, кому они служат? Мы с трудом отбили нападение Грузии, где не самая сильная Армия, а если кто другой нападет? Сталин успел ликвидировать пятую колонну перед войной, пора бы и нашим правителям последовать его примеру, в свое время столь своевременному и успешному. В Западной Европе решили, что выгоднее кормить не свой народ, а чужой. Андерс Брейвик в Норвегии в знак протеста против такого кормления расстрелял на острове детей руководства правящей партии, принявшей губительный для норвежцев закон об иммиграции. Его объявили сумасшедшим, а может быть с ума сошло это толерантное правительство?
О работе в области ракетостроения и космоса Малышева говорит: «Я там проработала 11 лет. И Королев, и Исаев были очень демократичны, просты в общении, но мы все уважали их, что ни у кого не возникало даже мысли о панибратских отношениях. Исаев любил собирать инженеров. Советоваться с ними, выслушивать разные точки зрения, спорить. Мы все были увлечены работой.…По сей день с теплотой и нежностью я вспоминаю те годы, когда единой дружной командой мы работали у Королева». То же самое говорил мой шурин Алексей Вятлев, темой кандидатской диссертации которого была мягкая посадка на Луну. Помню, как ко мне, аспиранту, в лабораторию приходил большой ученый, профессор, ученик Бехтерева Владимир Николаевич Мясищев. Интересовался моей работой, предложил выступить с докладом на ученом совете. В значительной степени именно этим демократизмом отношений и всеобщей увлеченностью работой можно объяснить огромные научные достижения, имеющие место в предвоенные и послевоенные годы. Ельцин разогнал науку, и мой шурин пошел работать сторожем, где и умер от инфаркта, а вернее от унижения».
В те времена не говорили много о демократии, тогда так просто жили, и было больше равенства и простоты. Как говорится, не надо бороться за демократию, надо просто жить демократично. Демократизм без принуждения и без насилия всегда был свойственен нашему народу. На весь якутский уезд или практически на всю Восточную Сибирь в XVIII веке было всего 350 казаков. Этих незначительных сил хватило для завоевания огромной территории. Этот успех можно также объяснить отсутствием какого-либо высокомерия казаков по отношению к местному населению, что так было свойственно, например, англосаксам. Когда купцы пожаловались царю на грабежи и поборы, царь, не имевший никаких средств принуждения, издал указ, где предлагалось по возможности вернуть награбленное и более этого не делать. Надо сказать, что указ возымел действие. Вообще оболгать самих себя у нас любят, когда Горбачев увидел по документам, что число заключенных в ГУЛАГе оказалось на порядок меньше, чем говорилось, то он потерял интерес к архивам. Так число заключенных в лагеря в 1937 г. составляло 12 296 494 человека, т. е. процент заключенных от всего населения был меньше, чем в США и, скажем, в 1984 г., когда Сталин давно уже умер. Много было сказано о некоем гуманизме Маннергейма. В книге профессора истории Николая Ивановича Барышникова «Маннергейм без ретуши 1940–1944 годы» (Yohan Bekman institute, Санкт-Петербург — Хельсинки, 2004, издано на русском, английском и финском языках) сообщалось, что Маннергейм не простая личность, так родным языком он считал русский язык, на котором он и писал свой дневник, однако он не был предателем и служил финскому правительству и был верен своему союзнику Гитлеру. В телеграмме финского посланника в Берлине премьеру Рюти говорится о заверении Геринга, что Финляндия получит все что захочет, но Петербург, как и Москва должны быть уничтожены. Маннергейм был ознакомлен с телеграммой и не возражал. Приведем один из приказов Маннергейма. «Население, находящиеся на территории, занятой финскими войсками, должно беспрекословно выполнять все распоряжения финских военных. Всякое невыполнение данных распоряжений или действий, направленных в ущерб финской армии или же помощь ее врагам, будет наказываться согласно финским военным законам». Он полностью развязал руки оккупационной армии. В Карелии было создано 13 концлагерей. Гуманизма не было. Задержка наступления финской армии объясняется огромными потерями в живой силе. «Заберите у народа его историю, и через сто лет он превратится в стадо, а еще через сто лет им можно будет управлять». Это слова Геббельса. А наш великий писатель Ф. М. Достоевский сказал, выражая кредо врагов России: «Кто проклянет свое прошлое, тот уже наш». Про скольких людей у нас сейчас Геббельс мог бы сказать: «Это наш!» Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) писал: «В последнее время мы так увлеклись безудержным «миролюбием», напоминающим, к сожалению, при ближнем рассмотрении паралич державной воли, что нелишним, пожалуй, будет напомнить читателям, как из века в век плелись заговоры против нашей страны».
Безудержное миролюбие и культ некоей свободы это весьма неконкретные и неопределенные лозунги, приносящие разрушение народам и государствам. А также вере Христовой. Критика этих «символов» тупикового прогресса вызывает взрыв злобы и негодования у современной интеллигенции развитых стран и их эпигонов в нашей стране. Архиепископ Лефевр, реагируя на эту свободолюбивую тенденцию, писал: «Уже в своем «Послании правителям» в конце собора Павел шестой вопрошал: «Что требует от вас Церковь? — и отвечал: — Она требует от вас только свободу. — Это ужасно! Я нахожу это ужасным, потому что это отдает затхлым запахом ада. Свобода существует, чтобы повиноваться богу! Но нет, из свободы хотят сделать нечто абсолютное — безотносительно чего бы то ни было». Господь заповедовал апостолам проповедовать Евангелие, а не свободу, полагает архиепископ. Мы много писали о крайне вредном и абсурдном лозунге свободы. Архиепископ Лефевр полагает, этот нехристианский лозунг привел к распаду семьи и общественной деградации в странах Западной Европы.